title: 如何证明/反驳「中华有五千年的历史，五千年这个数字需要大书特书」？
desc: 声明：首先，此主题并不是为了诋毁中华文明，只是探讨话题本身。再者，我读书很少，并且深刻认识到由此带来的弊病，所以以后会尽可能多读书。但问答社区并没有规定读书少的人不能提问。所以为了集思广益，我便提问了，希望谅解。<br><br><u>由于问答社区要求修改问题，消除歧义，所以再次编辑：<u><br><u>题干：<br><u>虽说中国的历史跨度很大，看起来也很波澜壮阔，但却始终在农耕文明里止步不前。“近代”也并没有在科技文化等领域占据领先地位，反而是西方率先掀起了工业革命。如果要打个比方的话，中国就像是在长跑运动中后期乏力的选手。那么吹嘘过去“历史悠久”是不是意义不大呢？换句话讲，<b>存在时间的长短<b>，是否可以作为骄傲的资本来认定一段历史的优秀程度呢？<br>-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br><u>一些题主自己的主观论证：<u><br>古代中华文明确实很有生命力，但也远远不是一些人想象得那么一枝独秀。公元前2600年，中国还处在三皇五帝的上古传说时代（还没有进入信史时期），古埃及的胡夫金字塔却已落成，100年后，著名的狮身人面像石雕斯芬克司像业已出世，相信大家也都看过。<br><br>再把目光放到希腊爱琴地区的史前文明。公元前3000年代初，希腊爱琴地区就已进入早期青铜时代--基克拉迪文明。公元前2000年代则为中晚期青铜时代。随着时间的推移，先在克里特后在希腊半岛出现了最早的文明和国家，统称爱琴文明。<br><br>随后再谈谈古希腊在数学和逻辑上的造诣。例如，雅典时期，伊奥尼亚学派开创了命题证明，建立了初步的几何演绎体系。随后，芝诺提出了许多关于极限问题的悖论例如“追龟说”，为之后的穷竭法打下了基础。欧几里得在公元前300年著有巨作几何原本，收录了许多关于穷竭法的命题。<br><br>虽然中国也不是没有类似的思潮，例如庄子提出的“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。墨家也给出了回应：”将一线段按一半一半地无限分割下去，就必将出现一个不能再分割的非半，也就是点”。可惜的是，墨家的学说并没有被很好的传承，其自身也没有被历史所选择。<br><br>众所周知，中国的哲学源头来源于洛书河图和阴阳五行。洛书河图促使了伏羲氏八卦和文王八卦的推演，而阴阳五行理论则是中国人对世界本原的根本认识。可是，在<b>个人<b>看来，与古希腊哲学对应的原子论相比（多么接近现代的化学理论啊），五行理论有着很大的局限性。<br>对五行法则之相生相克的的理解，让中国人认为这个世界的运行是闭合的，循环往复。正是这种理解导致了中国人的逻辑陷入死循环。例如，战国阴阳家邹衍鼓吹五行运行规律以解释王朝更替。他提出（周）为火，胜火之水（秦）能取而代之，秦始皇基于宣扬正统性的需要，全盘纳之。此后，涉及到朝代的更替，新的君主免不了要拿阴阳五行大肆宣扬一番，例如“奉天承运”，“受命”于天而成为天子：<br>黄帝（土）夏（木）商（金）周（火）秦（水）汉（土）<br>这种学说一直持续到了近代<br>元（金）明（火）清（水）<br><br>如此这般，我们也能理解三国演义里第一回的名言：话说天下大势，分久必合，合久必分。这也只是把“天下大势”看成一种闭合循环而已。又例如老祖宗的天干地支纪年法，也是一甲子一个周期。如此种种，让我不禁思考，为什么我们的中华文化，会有如此之多的循环论证？中国的理论，为什么总是跳不出玄学的泥潭？<b>也是中医被部分人指责的原因之一<b>）正如楼下一位知友提出的疑问，为什么中国历史虽说很长，但始终在封建王权上转圈？难道真的只是偶然因素吗？<br><br>有答友在楼下提到了三体，这让我想起了一个例子。在书中，三体人用“智子”阻碍了地球人对基础科学的探索，人类的科技因此被锁死。那么这里，“五行八卦”又是不是针对我们中华文明基因的“智子”呢？<br>-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br><u>举个例子，对一个普通的老外来说，学中国的戏曲，和学一种西非部落的舞蹈并没有什么不同，因为这些都很有意思，很好玩。至于你有三百年还是五千年的文明史，“who cares ”<u><br><br><b>对于这个例子的回应让我看到了很多有趣的现象<b>。首先，我并没有直接比较中国的戏曲和西非舞蹈孰高孰低，可是很多人却对这两者被并列提及感到不屑一顾，似乎西非的艺术天生就比中国的要次一等，并且指责在下为什么不多了解一下中国的戏曲文化。“戏曲也许现在对你来说不够好玩，但你<b>好意思<b>拿它跟西非舞蹈比？”---某答友。<br><br>但若是有人提到了西方的艺术，那么必然开始大谈特谈多元价值论，例如<b>我们不应该只以西方的标准来评价艺术的高低<b>：“以西方的油画标准，我们的绘画落后了大几百年以西方的雕塑标准，我们也就这几年才会雕塑。”---某答友。<br><br>那么问题来了，之前大家看不起西非舞蹈由于基于什么评判标准而说出口的呢？我承认我读书少，对艺术领域完全是外行，但在座的各位又有多少人是“非洲艺术”领域的<b>专家<b>呢？不假思索的不屑又是基于什么理论呢？<br><br>所幸，有知友看到了这个问题并及时指出来：“不过西非舞蹈或许也有他们自己的文化，和咱们的戏曲一样都是自家的精华，这一点我觉得你可能阐述的有些过激了，建议修改一下。”---引用自知友
topic: 历史
content: 看题主这提问的架势是认真的咯。这么说吧，书籍对文盲来说也没有什么卵用。好吧，问题从“五千年历史没有卵用”改成了“五千年历史没有必要吹嘘”，我就再多说几句。有些时候某些人认为的“xx没有卵用”或者“xx没什么好吹的”，其实只是因为自己对这个xx的理解不够，或者有个人先入为主的好恶。举个例子来说，韩寒他不喜欢数学，曾经曰过“数学学到初二就够了”，但是并不妨碍北大人把数学列为
answerer_tags: 尔等何不乘风起?