title: 孔子是否是伊斯兰的一位先知？
desc: 读了首届郑和国际和平论坛“续建中国伊斯兰世界关系”论文 有此疑问<br><br>2015年8月11-12日，马来亚大学<br><br>摘要：<br>伊斯兰教对孔子和儒学所持有的包容并蓄的态度，可以体现在易卜拉欣马天英1900-1982和奥斯曼伯克尔（出生于1946年）的思想中，两者都认为孔子很可能是伊斯兰十二万四千位圣人星系中的一颗，儒家思想也因此是历史上的一种先知宗教。汉斯昆提出，这种包容并蓄的观点的问题在于，它并未将孔子和儒学放到其本身的根源，而是放到了伊斯兰的先知和和先知宗教的起源上。从赛义德侯赛因纳斯尔对伊斯兰永恒哲学的理解来看，这一观点的问题还在于，伊斯兰和儒学在宗教真理的绝对性面前，都是 “相对绝对的”（relatively absolute）。因此，伊斯兰对儒家学说包容并蓄的观点并不是令人信服的，也不像它的拥护者所相信的如此可信。<br><br>关键词：伊斯兰儒家思想（儒学）孔子先知包容论<br><br>马来西亚伊斯兰对儒家思想的包容观点伊斯兰无疑是一个单独的宗教，从英语语法来看，“伊斯兰”是一个单数名词，它应该指代单个的宗教实体。但是“伊斯兰”事实上是一个多元化的名词，它代表了一个多元化的实体，或者可以更好地以“多样性统一”这一口号来表达。在很大程度上来说，并没有单独的伊斯兰概念，因为此概念不再是整个集体所共有的。与之相反，只有部分观点在伊斯兰社区（乌玛）中特定的一群人或团体中是共通的。<br><br>伊斯兰对儒家思想的看法即使在很小的社区中也分排他性的包容性的以及多元化的观点，在马来西亚也如此。穆罕默德纳库伊布阿塔斯（Muhammad Naquib al-Attas，出生于1931年）代表的排外观点在马来西亚国内外都享有盛名。而奥斯曼伯克尔出生于1946年和易卜拉欣 T Y马1900-1982则是马来西亚因包容的伊斯兰观点而出名的华人。因此，学术界更希望在合适的时机出现具有多元观点的儒家代表人物。<br><br>奥斯曼伯克尔和易卜拉欣T Y马所持的伊斯兰包容观点是根据伊斯兰对先知的信条而来，根据他们所说，儒家创始人孔子很可能是在先知穆罕默德之前历史中的一位先知，因此儒家在世界上很可能是像伊斯兰教一样的一种先知宗教。然而这种观念也挑起了争端，因为它将儒学置于伊斯兰这个全世界唯一真实的以及最后的先知宗教之下，使儒家学说成为累赘的。<br><br>奥斯曼伯克尔和易卜拉欣马夭英包容的伊斯兰观念易卜拉欣马夭英（此后称为易卜拉欣马）比奥斯曼伯克尔年长46岁，然而他对儒家的伊斯兰独特视角并不为后者所知。当奥斯曼伯克尔在1995年的一次国际会议上提倡伊斯兰与儒家的对话时，他得到的答复是“期望能找到汉语作品中对伊斯兰和儒家思想进行对比的重要的文献证据”， 但是他却忽略了易卜拉欣马的作品，这或许因为易卜拉欣马的相关作品是以汉语而作，其题目是伊斯兰教义与中华民族传统思想。奥斯曼伯克尔对于这些“汉语作品”的忽略也是情有可原的，因为伊斯兰社区不仅存在观念的不同，还有着不同的沟通语言。<br><br><br>易卜拉欣马的宣教工作主要针对华人社区，因此他的书伊斯兰教义与中国传统思想正是为了这个非穆斯林社区而进行的有效宣传。奥斯曼伯克尔称该书是“通过以伊斯兰对儒家学说的特殊解读，从而寻求伊斯兰与儒家在细节上的相似与不同”。他所对比的话题包括：孔子与穆罕默德的一生，孔子与穆罕默德的宗教观念，孔子与穆罕默德的自我约束，孔子与穆罕默德的真诚和诚实的美德，孔子与穆罕默德的孝顺观念，最后是孔子和穆罕默德的教育观。通过比较，易卜拉欣马认为伊斯兰与儒家学说并不是相冲突的宗教，他认为“如果一个人可以接受儒家思想，那么他们没有理由不接受伊斯兰的思想”。<br><br>易卜拉欣马的推理由伊斯兰关于先知的信条开始，虽然古兰经中并未提及孔子（551 CE 479 BCE），但是易卜拉欣马认为他很可能是安拉在穆罕默德之前派遣的十二万四千位先知之一，他还认为，根据古兰经的教义，孔子可以是一位使者，其理由如下：1孟子卒于公元前289年及历史上其他孔子的继承者认为他们是“先觉”的，是追随并受到直接由上天启示的孔子“先知”的引导2孔子所认为的无所不能的无所不知的无所不在的“天”这个主宰，在易卜拉欣马看来与伊斯兰的安拉一样，这个“天”并不是今天所认为的物理科学概念中“自然的天”。<br><br>3在中国历史上，孔子是由“天”所启发而开始提倡儒家思想，因此虽然他的名字并未以先知或使者的称呼而在古兰经中出现，但是“如果有人相信孔子是历史上的一位先知，他是不会反对古兰经的证据的。”<br><br>因此根据易卜拉欣马的学说，伊斯兰对孔子及其圣人地位的理解是由“伊斯兰与儒家的相似性和不同性”所支持的：1）中庸是一部神圣的经典，其中儒家所认为的“天”是与伊斯兰中安拉的尊名：提升的主，至大的主，永生不灭的主的概念相等的。<br><br>2）论语是儒家的真正的圣训，也是儒家的“圣行”（正确的行为，正确的生活方式）或沙里亚法（道德美德和合法教义的源泉）。<br><br>3）儒家与伊斯兰在一些社会道德价值观方面有共同点，如道德修养友善礼貌孝顺以及中庸。<br><br>易卜拉欣马的观念可以被确认为是对儒家的一种包容的观点，因为他以伊斯兰的标准而解读儒家思想，并认为孔子是伊斯兰十二万四千位先知星系中的一位先知，是历史中未被提及的使者。<br><br>从宗教观点来看，奥斯曼伯克尔与马夭英在关于孔子与儒学方面有诸多相同观念：1）他并不反对孔子的学说或宗教，因其被认为是伊斯兰的一位先知， “古兰经中说天启是一种世界性的现象共有十二万四千位先知（包括使者）被派遣到人类的各个种族或民族之中”，因此“孔子可以被穆斯林接受为一个先知”。<br><br>题主挺。。咳咳 二
topic: 伊斯兰教
content: 不是， 孔子喝酒，酒量还不错 论语记有“唯酒无量，不及乱” 论语子罕“子曰：入则事公卿，出则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉 ” 孔子不信安拉，不信火狱，对鬼神之说不置可否 “敬鬼神而远之” “未能事人，焉能事鬼” “未知生，焉知死” “子不语怪力乱神”。综上所述孔子肯定不清真，光是喝酒就足够让他下火狱了，不可能是伊斯兰教的人物。
answerer_tags: intp你乎已被某些群体占领，转行吃瓜群众