title: 为何东方亚述圣徒天主教会中国化成景教，拜火教中国化成祆教，摩尼教中国化成明教，回教却有重新阿化趋势？
desc: 佛教来华不久后就从天竺式风格的佛教变成了中国本土化的佛教并衍生出了许多相关的宗教派别，而根据百科的内容显示，景教在中国演化时，大量参考佛教概念。其中较有趣的是，四福音书的作者，均改以“法王”称呼：马太是明泰法王路加是卢珈法王马可是摩距辞法王约翰唤成瑜翰法王教堂叫作“寺”大主教叫“大法王”教士自然叫作“僧”。上帝的称呼则取叙利亚文Alaha音译，叫作“皇父阿罗诃”，亦有按道教规则以“天尊”称之者。在中国佛教及道教影响下，景教有发展成综合主教（Syncretism）的倾向。大秦景教流行中国碑的作者景净曾着有志玄安乐经，教导世人如何得到安乐。经文按照儒家经典中庸的格式撰写，渗入“无为”“清净”等中国哲学概念，经文曰：“无动无欲，则不求不为。无求无为，则能清能净。能净能净，则能晤能正。能晤能证，则遍照遍境。遍照遍境，是安乐缘。”<br>同样拜火教中国化成的祆教在当时的中国人眼里属于“三夷教”的一部分，所以拜火教同景教的共生和发展随后相互进行了各种除却巫山不是云的中国化，而摩尼教本身就是通过“借鉴”了天主教和拜火教等方面的内容在当时新生的一个打实群众基础的宗教，而明教则成为了揉合古代波斯的祆教及基督教佛教思想而成立之宗教。其教义以琐罗亚斯德教之善恶二元论为基础而产生的宗教，后面就顺理成章地成为了发展出和弥勒净土宗结合成的白莲教大起事。而伊斯兰教融合成为了“老教”回教据说是结合了儒家思想，但我觉得估计很少人会做到这一点。佛教道教祆教明教（白莲教）景教回教等，也就是说当时中国的社会环境似乎能够允许共存至少六个宗教。但是其他宗教都中国化以后，为何号称结合了儒家思想的回教不但毫无起色，实际上也在朝阿拉伯化的道路上飞奔？
topic: 伊斯兰教
content: 看复礼派儒生自赞自画，好不热闹，感觉没了儒家，就要亡天下了。然而同事实比较一下，果然如此吗？外来宗教的去中国化果然是从新文化运动之后开始的吗？首先看基督教。新文化运动之前，近代天主教新教已经传入中国。这些宗教以帝国主义为后盾，教权操纵在洋教士和国外传教机构（母会）手里，自然称不上中国化了。不过，它们本就没有中国化，因此似乎也没有去中国化可言。反而直到1920年，中国才出现了第一个全国性的自立教会组
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