title: 佛教中《药师琉璃光如来本愿功德经》第八大愿是否构成性别歧视？
desc: 第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。这个能算是歧视吗？还是只是平等客观地在讲某些男女差异的事实呢？这个思想和当时古印度的父权社会状况有关系吗？求佛教人士和女权人士，宗教学人士分析。
topic: 女性主义
content: 佛教讲众生平等，这个不是”一种态度“，而是是基于”理体“上的”事实“。有诗为证。。。。他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头。（板凳和桌子外观不一样，功用不一样，不都是木头么？你说有啥差别？）经中讲的女身的不足之处，是从事上说的，不过是陈述事实。何来歧视之说？说者无意，闻者有心，想多了罢了。若佛有歧视，那么必有分别，若佛有分别，那么佛喜欢谁，不喜欢谁？难道看谁捐钱捐的多？还是看谁长的帅？还
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