title: 看不懂古论，谁古语好？
desc: 法蕴足论：云何意根。谓意于法。已正当知。及彼同分。是名意根。又意增上发意识。于法已正当了别。及彼同分。是名意根。又意于法。已正当碍。及彼同分。是名意根。又意于法。已正当行。及彼同分。是名意根。如是过去未来现在诸所有意。名为意根。亦名所知。乃至等所证。此复云何。谓心意识。或地狱。乃至或中有。或修所成。所有名号。异语增语。想等想。施设言说。谓名意。名意处。名意界。名意根。名知名道路。乃至名此岸。如是意根是内处摄。<br><br>关于意根的理解，自古大小乘就不断争议，法蕴足论是目健莲所造（藏传佛教认为是舍利弗所造），所以想了解一下佛陀上首弟子的理解。可以古文功底有限，希望善知识指导一下，谢谢！
topic: 佛教
content: 什么是意根？其实就是意会法。意会法时，我们自然就知觉到了。这就是意根。好比如什么叫做眼根？其实就是眼见色。眼一见色时，我们自然就知觉到了。这就是眼根。又有意延续发展为意识。意识别不同的法。这就是意根。意会法时，有碍即意念打住，这种也是意根的。又有意会法时，有了反应行为（身为，口为），这也是意根。就是如此，才有意去想过去的有意去想未来的有意想现在的，这所有的意都属意根。亦是你所知的，乃至
answerer_tags: 曾经探索诸外道而又回到正法之行者