title: 如何看待「孔子学说只是普通常识道德」这一观点？
desc: <b>哲学史讲演录第一卷 黑格尔 著 商务印书馆 2009年 第130页 <br> <br><br>孔子曾做过一个时期的大臣，以后不受信任，失掉官职，便在他自己的朋友中讨论哲学的生活，但是仍旧常常接受咨询。我们看到孔子和他的弟子们的谈话（论语）里面所讲的只是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到可能还要更好些，这是毫无出色之点的东西。<br><br>孔子只是一个实际的世间智者，在他那里一点也没有思辨的哲学只有一些善良的老练的道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留给我们的“政治义务论”便是一本道德教训的书，比孔子所有的书内容丰富，而且更好。我们根据他的原著可以断言：为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。<b><br><br><br><br><br><br><br><b>我看国学 王小波<b><br><b> <br><b><br><br><br><b>读完了论语闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。自己那几个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太数落孙子一样，很亲切。老先生有时候也鬼头鬼脑，那就是“子见南子”那一回。出来以后就大呼小叫，一口咬定自己没“犯色”。总的来说，我喜欢他，要是生在春秋，一定上他那里念书，因为那儿有一种“匹克威克俱乐部”的气氛。至于他的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方。至于他特别强调的礼，我以为和“文化革命”里搞的那些仪式差不多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么大意思。对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。不过，我上孔老夫子的学，就是奔那种气氛而去，不想在那里长什么学问。<b><br><b> 现在可以说，孔孟程朱我都读过了。虽然没有很钻进去，但我也怕钻进去就爬不出来。如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千年，实在太过分。我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家因为真正的学问不在字句上，而在于思想。就算文科有点特殊性，需要背诵，也到不了这个程度。因为“文革”里我也背过毛主席语录，所以以为，这个调调我也懂说是诵经念咒，并不过分。有人说，现代的科学文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。过去钻研四书五经，现在钻研红楼梦。我承认，我们晚生一辈在这方面差得很远，但也未尝不是一件好事。四书也好，红楼梦也罢，本来只是几本书，却硬要把整个大千世界都塞在其中。我相信世界不会因此得益，而是因此受害。<b><br><br><br><br><br><br><br><b>骑猪走天涯 李海鹏<b><br><b> <br><b><br><b>中国古代达人当中我比较不欣赏的一位是孔子，老先生心肠很好，很有涵养，可是除此之外就乏善可陈。有人讲他是思想家，我没看出来他有什么思想，他说的是仁慈世故的经验之谈，经验之谈可不能叫思想。我觉得他是思想家中的战略家，或者通俗地说，是位领导式的箴言作家。<br><br>孔夫子只提目标，对如何实现目标却一无所知，这在我们的文化里是领导的典型特征。我欣赏的一位古人则是曹雪芹，他不提什么目标，也不想实现什么目标，能耐也只有一样：会写红楼梦。他在这本书的结尾说，这本书就是几个孤独的老朋友一起读读的，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，有以同消寂寞，至于大人先生们，一边儿玩去吧，咱不稀罕你们品题传世。<br><br>在我看来，这就是用了两千年，生活的真相终得以浮现纸面。这真相就是，人类乃万物之灵，但他们是有限而悲哀的万物之灵。做个个人主义者，总是比做一个大同主义者靠谱。人类这东西傻了吧唧的，但肯定比我们了解的要复杂，所以倘若再有人像古昔的痴惘先贤那样大发宏愿，明智的人就该问他一句：这是人该干的事吗？这也是一种生活真相。<br><b><br><b><b><br><b>通往这个社会的法门必是简明的，我看只要有这一条就差不多够了：消解权力。借助现代文明的成果，我就可以既提出目标又提出解决方案，比孔子更像个思想家。不过孔子仍是伟人孔子的意见中至少有一点于我心有戚戚焉，那就是美好生活应该有个好天气。我想，一个人懂得欣赏好天气，便是仁爱的开端。可惜历史上总有太多的大人先生们舞蹈于天上，乌云一般，遮蔽了本该如此的好日子。<b><br><br><br>因为之前只举出了黑格尔一人对孔子学说的观点，现在看某些知友似乎指向了“外来的和尚好念经”“东哲西哲无可比性不能混为一谈”“西方思辨哲学家对孔子学说思辨性的质疑”“反果为因”“很多伟大的东西放到今天看就是低级内容”。题主对此表示歉意，问题没有描述明白。提出这个问题的目的不是拿黑格尔这个人和他的身份来说话，而是希望大家探究一下这种“孔子学说只是是普通常识道德”观点的存在意义及是否合理。所以补充了中国的作家王小波和李海鹏对于孔子学说的看法。第一段话无论是德国的黑格尔还是内蒙古的腾格尔说的，这个问题的出发点其实是，孔子究竟是精神符号还是道德榜样。他的学说是对于礼义的创造还是弘扬。<br><br>另，某些知友提到“那牛顿的知识放到今天也就是个中学生水平所以话不能这么说”。但自然科学和孔子强调的人伦根本没有比较意义。
topic: 哲学
content: - 论语不是孔子的著作，孔子的著作，是一套完整的教学材料：诗书易礼乐春秋 论语不是儒家的全部，儒家的重点，在於六艺：礼乐射御书数，那是一套教学法。孔子，从来就不是哲学家，他是教育家，是文明初始时期，一套完整平民教育体系的创造者。妈蛋黑格尔，有本事，你叫西塞罗也给咱弄出三千个弟子，衍生出两千年，无穷无尽的学生出来？ 日。拿鸡腿和桌脚比。-
answerer_tags: 喜欢清晨的阳光啊。