title: 如何界定「道德绑架」的界限?
desc: 如果将在公车地铁上为老弱病残孕怀抱婴儿者让座这一观念视为道德绑架的话，那么在生活中许多道德问题的存在不就界限模糊了吗？<br><br>今天在公车上来回站了28个站累到不会说话 公车上有座的人没几个下车 年轻人也没几个让座给小孩老人 觉得有些心酸（虽然平时我也看不惯那些一上车就嚷嚷些要坐座位的小孩被让座后有不道谢认为被让座是理所应当）<br><br>然后转念一想，车上的年轻人们可能忙于生计上了一天的班累成狗，和自己一样很想坐下休息之类的。<br><br>可是 尊老爱幼的确是中华民族的传统美德呐 如果让座真的成为道德绑架的话 那类似这些道德问题的存在不就不存在了吗<br><br>譬如 小三拆散他人家庭 如果是被认为追求真爱的话是该得到认同？（最近身边有认识的人儿爱上了”有妇之夫”所以我往这边想了）<br><br>谁能帮忙剖析一下呢？谢谢<br><br>（PS本人还是提倡让座的 毕竟 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ，在自己的能力范围内尽力而为吧思。）
topic: 道德
content: 我认为上面的无名用户的答案表达有曲解， 公德本身是道德的一种，参考现代汉语解释。说说道德绑架，它是指一些优秀人类上或者古时候我们称为圣人的所具有的优秀的品质，例如尊老爱幼，见义勇为 ，大义灭亲，舍己为人，以及有为人民为未来所无悔付出以及必要时牺牲自己的这种优秀人文精神， 人类社会恰恰就是靠这样的人一步步的走向一个更好的时代，西方2次思想革命，奠定了资产阶级革命的思想基础，如中国抗日时期心怀平等为人