title: 如何让压倒性的赞颂或谴责更客观更宽容更少盲目更具建设性呢？普通人能做什么？
desc: 某信仰广为流传，或某民族人口繁盛，或某帝王得到特别多的支持，或某产品特别成功，往往就会得到一面倒的赞颂。<br>可是该信仰的流行过程可能出现过极不宽容的疯狂布教，该民族可能出现过无视人权的杀戮和同化，该帝王可能主导过血腥的战争或内部清洗，该产品也可能出现过剽窃无道德竞争以及对消费者的洗脑这些并不光彩的或者功利的野蛮的手段造成的世俗之成功常常又被反过来以佐证其正确完美，令人扼腕。<br>以上我虽使用了可能而实际上<strong>这种可能几乎是必然<strong>。这也使得<strong>为报吏民须庆贺，灾星退去福星来<strong>的唱段，古今中外传唱不歇。<br>如何让这种压倒性的赞颂或谴责更客观更宽容更少盲目更具建设性呢？普通人能做什么？
topic: 思考
content: 谢邀。这属于一个超级大的问题，自嘲一下，“狗咬乌龟，找不到头”，让人有不知该从何处说为好的感觉。现借用孔孟之道中孟大人的“劳心者治人，劳力者治于人”的句式来简答。智者治人，愚者治于人。如果自己不思考，或者没有条件作智慧思考，去辨别，那就只能盲从了。智者因权而智，愚者失权而愚。三国演义中的杨修，总能看出曹操的心事和玄虚，因此挨宰，于是，其他人只好愚之而自保了。舞者因舞而狂，看者因看而呆。舞
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