title: 除了用亨廷顿的“文明的冲突”，恐怖主义或极权主义的泛化还能用什么解释今天的世界性的恐怖主义问题？
desc: 众所周知的，前不久发生的巴黎恐怖袭击以及在欧洲的一系列恐怖袭击，这些恐怖主义精神领袖深受西方反主流文明的思想的启发，如纳粹主义的精神教父海德戈尔诅咒西方文明的施本格勒。他们捧读左翼极权主义的当代传人，如法国的西马哲学家存在主义者法农的地球上的不幸者。该书煽动第三世界的“有为之士”用“革命的手段”推翻西方的霸权，给了第三世界的被殖民地人民意识形态的武器，民族主义的大旗来推翻西方的统治，也给列宁，斯大林等人团结和号召被殖民地人民组成反抗西方的新的阵营以理论武器，<br>又如出自同一传统的法国哲学家福科，他把现代文明看作是权力的面罩，他对霍梅尼的原教旨主义复辟击欢喜若狂，认为它是对西方主流文明的一次精神胜利” <br><br><br>怎么不加上信仰世界末日降临而鼓励中东战争的美国右派原教旨主义基督徒以及伊斯兰国支持者和英美好朋友的沙特阿拉伯等专制中东国家呢？<br><br>福科等左派思想家对西方文明黑暗一面的批判确实跟伊斯兰国的有相似之处，但西方“文明”资本主义精英直接支持伊斯兰国背后的中东专制国家支持恐怖主义运动，为了自己的地理政治利益。本拉登原来是美国的好朋友，后来反过来打美国，逻辑是一样的：“久望深渊盯，深渊亦盯汝” 尼采<br><br><br>除了以上这些，还有西方的启蒙运动的衰落，解放人性的同时，也带来了人性探讨真理和正确的新的危机。西方所宣扬的普世价值正在越来越多的被东方以及伊斯兰世界所鄙夷，这次的矛盾冲突与其说是亨廷顿笔下的“文明的冲突”，不如说是西方的普世价值与伊斯兰世界的普世价值之间的矛盾和冲突，但是恐怖分子所宣传的那种极端化的唯我独尊的止步不前的普世价值又得特别对待特殊分析。<br><br>我想问问大家，是否有新的一种话语可以解释现今世界的危机？<img data-rawwidth
topic: 伊斯兰教
content: 题主您好。从您的文字里能看得出您的积累十分深厚，因此我的建议或许有些班门弄斧，请您见谅。我非常喜欢文明冲突理论，但也对其中的方法论产生疑问，特别是解读现状。因此我产生了一次重要的理论转向，即亨廷顿转向齐泽克。针对你说的“话语”，想介绍你现在比较流行的方法论，即以语言学为先端的批评理论。二十世纪以来的哲学已经不再是单纯的思辨哲学，开始对社会现象进行思考。特别是你举例的存在主义哲学流派，人文存在主
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