title: 究竟中国神话体系是如何形成的？
desc: 曾经因为一些兴趣使然花过一些心思了解西游记，发觉并不像是童年印象中的那么纯粹的冒险故事，最简单的一些问题各大论坛都有人讨论过如猴子大闹天空前后为何“实力差距甚大”？须菩提祖师究竟是谁？金蝉子为何要转世取经？甚至还有说六耳猕猴其实取代了孙猴子去取经的都有。再加上又看了悟空传（虽然不严谨），让我对西游有了更大的兴趣，乃至于引申想了解更多背后的体系结构，也就容易牵扯到封神演义了。（以下简称西和封）<br><br>但了解封的过程中牵扯的人物背景非但没有让我对中国神话形成更具体的的结构，反而越发混乱，因为这两本说到底是小说啊，依托于原始神话以及各朝代对于佛道两教的态度和作者的主观因素，就像是两本不同作者写的“同人作品”一样，都是衍生物，所以冲突和争论不断。那么问题又来了，正统“原作”何在呢？<br><br>鉴于这两部作品对后世巨大的影响力，对于这个体系结构是否有一些改变呢？如果有，也就是说神话一直在延续与补全，那么被承认和纳入体系的条件又是什么呢？时间知名度文体（文言文和白话文？），如果说当代创作了一些与体系契合度比较高，有不错的严谨性，流行于时代且经久不衰，那么几百年后这些在当代作品中的神袛也会纳入“正统”体系吗？<br><br>如果没有，那么“正统”是什么？哪些人物与其故事背景“靠谱”，而哪些又只是小说虚构不被正统承认，又靠什么来区分？<br><br>佛（单指禅宗）道两家教内对于神话又是怎么看的？
topic: 西游记
content: 要弄清题主所说的上述问题，首先要知道神话是什么？ 狭义神话专指上古神话，也就是原始神话，即是在人类历史社会早期形成的神话，例如精卫填海，夸父逐日。广义神话则包括了后世的社会神话，也就是区别于狭义神话的民间传说宗教故事等内容，例如牛郎织女，哪吒闹海。古典派学者（例如茅盾）坚持将神话狭义化的观点，而袁珂则认为神话不能仅仅局限于原始神话，还包括仙话传说等内容。狭义的神话与后世的传说之间没有一个明
answerer_tags: 乏善可陈，诸恶待叙