title: 王阳明的思想究竟和传统儒学有什么根本区别，能让日本海军大将东乡平八郎说出“一生俯首拜阳明”这种话？
desc: 感觉大家的回答很有启发，不过除此之外，这里产生的还有一点疑问就是，作为对儒学的进一步阐述和补充，王阳明本人说“得到了千年圣人的真骨血”，但是同时，明朝廷的却极力打压，甚至不惜在科举考试中出题批判，心学对于大明国的理论颠覆有如此巨大吗？但是纵然如此，心学仍广泛传播，相比于程朱理学，心学有何独特魅力？但是明亡以后，有人把心学的大流传作为明亡的原因之一，所谓的“明实亡于学术”（原文记不清了，大概意思），归咎于“空谈心性”，我看传习录一书，似乎非常讲究“顿悟”，但是王阳明本人又很讲究“事功，短短几十年，就能有如此不同的变化吗？东乡平八郎在庆功宴上说的俯首拜阳明，那么心学对于日俄海战难道还有作用？儒学传入日本也不晚，程朱理学的影响力在当时更为巨大，但日本为什么独独对于阳明学如此重视？
topic: 明朝
content: 王守仁哲学体系中，与“传统儒学”有明显不同之处，我认为核心是两点强调知行合一和济世，强调内心修为和慎独。在说明这两者之前，其实我对“传统儒学”的定义也是有疑问的，这是指孔孟之道的原教旨？还是被后世扭曲过的程朱理学？这个跟谈什么是“马克思主义”是一回事情。实际上孔孟的观点跟王守仁的儒学观并不矛盾，甚至从某种意义上讲，王守仁部分“还原”了被歪曲或是过分解读的儒学教义。比如孔子强调实践，王守仁认为
answerer_tags: 什么都略懂一点