title: 《庄子·大宗师》里的“外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、无生无死”各位是如何理解的？
desc: 全段的内容是：<br>南伯子葵问乎女偊曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻道矣。”南伯子葵曰：“道可得学邪？”曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才，吾欲以教之，庶几其果为圣人乎！不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。<b><u>吾犹守而告之，参日而后能外天下已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物已外物矣，吾又守之，九日而后能外生已外生矣，而后能朝彻朝彻，而后能见独见独，而后能无古今无古今，而后能入于不死不生。<u><b>杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也无不毁也，无不成也。其名为<b>撄宁<b>。撄宁也者，撄而后成者也。”<br>看了注释后，想了解下各位是如何理解的？
topic: 国学
content: 这一段可以说是庄子哲学的一大终点。在逍遥游中，庄子表达的是大知如何超越小知，局限于自身成见的二虫在拥有整全视域的鲲鹏是何等渺小。类似的观点在列子愚公移山中得到了通俗的表达。在齐物论中，庄子费劲周折想要揭示的则是万物的差异，以及对于一种普遍主义的批判。庄子告诉读者，事物都有其不同的特性，它们适合做的事情也不同，所以才会有物以类聚人以群分。庄子想要使人警惕的便是人将自身的价值观投射到自然物以期改变自