text: 下茄苳泰安宮位於臺灣臺南市後壁區，是主祀天上聖母的媽祖廟。該廟是下茄苳南、北堡三十六莊的公廟，主神又稱為「茄苳媽」。下茄苳一帶在康熙末年在地圖上已記有「下加冬街」的地名，過去又以泰安宮前一帶最為熱鬧。祭祀圈境內聚落有神明誕辰等活動時，會請泰安宮媽祖前去看戲或遶境，個人信徒也會因事請神。沿革.建廟傳說.根據廟方沿革，在1659年有個來臺經商的商人，隨身攜帶一尊從湄洲迎來的「七寶銅聖母」神像。在路經下茄苳時，將放著神像的包袱置於一古井上，結果卻拿不起來。請示神明之後，才知道媽祖相中當地「黃涼傘」的地理、決定待在這裡保佑人民，於是當地居民乃搭草堂奉祀。康熙廿三年將原本的「七寶銅聖母」神像放入新雕的「大媽」神像內。《臺南州祠廟名鑑》另有一說，是乾隆廿五年當地富豪韓高陽的祖先募款一千圓建廟。臺南縣政府民政局《臺南縣的寺廟及神明》採用泰安宮建於乾隆年間的說法。日後發展.道光二年，斗六都司吳志高捐款重修。日治時期，下茄苳仕紳廖炭於明治卅九、四十年左右再次倡修。而由於廖炭在佛教界與齋教界頗有名望，泰安宮與同莊的旌忠廟變成臨濟宗妙心寺派的聯絡寺廟。此外廖炭也是發起三十六莊遶境活動者，但遶境活動後來因故停辦。而到皇民化運動時期，泰安宮神像與文史資料不是被扣押，便是被焚毀。二次大戰後民國36年起，因陳豐昌捐款，以泰安宮名義舉辦「媽祖盃路跑」活動，共連續辦了七年。民國82年時參與者已達到59莊61廟。遶境.泰安宮的祭祀圈在清朝便已有三十六莊，但當時並未遶境，而是輪流建醮，輪流擔任主會、主壇、主普等。遶境活動為日治時期廖炭所發起，但具體時間有二說。一說是明治卅九年才首次發起遶境活動。1926年的那次遶境含前夕共辦四天，遶境前一日要到急水溪上游的「雙合水口」請火，而後遶境香路分成「安溪寮路線」、「菁寮路線」、「白河路線」三條。但在連辦兩次之後，因為遭到日本官方禁止而停辦。二次大戰後，1967年重新舉辦遶境，連續辦理3年。而當時參與的聚落除了因為時代演變外，與過去相比最明顯的變化便是因為泰安宮與上茄苳顯濟宮主事意見分歧、決裂，上茄苳退出香境轄域。而後在1987年、1992年、1995年、2000年、2003年、2009年等皆有辦過遶境，不定期舉行，大多時候依媽祖聖意決定是否舉辦。另外現今的遶境不再舉行刈水火的儀式，另外過去遶境範圍不大時，每晚媽祖鑾駕都會回泰安宮，現改為駐駕於其他宮廟。1969年前遶境採徒步形式，此後改為車巡。2019年經由廟方擲筊請示決定回復徒步形式，於2020年11月進行。此次遶境共6天，里程數約一百卅八公里，中途於八掌二橋進行入境儀式，由臺南市長黃偉哲交棒給嘉義縣長翁章梁，參與者包含臺南市議長郭信良、嘉義縣議員林緗亭、後壁區長翁振祥、鹿草鄉長楊秀玉、水上鄉長劉敬祥、鹿草鄉民代表會主席施坤霖等。參與莊社.過去曾有六角頭。以下為2009年時參與遶境的59莊社廟宇：破避官.泰安宮媽祖出巡遶境時，會有「破避官」前導。破避官與「報馬仔」同樣是遶境時的前導者，兩者差異據說是報馬仔造型較詼諧，破避官較為正式。破避官會穿黃衣白裙，手持馬鞭，腰間會綁上豬腳、韭菜、葫蘆。馬鞭是用來清除有形與無形的障礙，韭菜則取「久」的諧音，有祝福壽命長久之意。而豬腳據說本來是作為破避官的糧食，在遶境結束後烹煮食用。但有一次廟方並未烹煮，後來發現生豬腳竟未腐敗，結果被當成聖物。廟方目前保有數個豬腳，最久的據說是1960年代遶境時所留下。這些豬腳還有驅邪、收驚的功效，但要經媽祖三聖筊同意後才能使用。
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