text: 模擬理論或模擬假說提出，我們所有的存在可能都是模擬的現實，例如計算機模擬。模擬中可以包含有意識的思維，這些意識可能知道也可能不知道自己生活在模擬中。這與當前技術上可實現的虛擬現實概念截然不同，虛擬現實很容易與現實經驗區分開來，而模擬現實很難或不可能與“真實”現實區分。該話題從哲學論述到計算的實際應用，都有很多爭論。現今流行的模擬假說版本由尼克·博斯特羅姆推廣，與整個哲學史上的各種其他懷疑論有不少相似之處。認為該假說能夠與所有人類感知經驗相容的觀點，以哲學懷疑論的形式產生了重大的認識論後果。該假說的不同版本也出現在科幻小說和電影中作為核心情節裝置出現。博斯特羅姆推廣的假說非常有爭議，例如，理論物理學家薩賓·霍森費爾德稱其為偽科學，而宇宙學家George F. R. Ellis則表示“從技術角度看完全不切實際”，並且“主角們似乎把科幻小說和科學混為一談了。深夜酒吧的討論並不是可行的理論。”起源.“現實是一種幻覺”這一論點有著悠久的哲學和科學歷史。這種懷疑論的假說可以追溯到古代。例如，莊子的夢蝶，或印度的摩耶哲學，或古希臘哲學中的阿那克薩圖斯和摩尼穆斯，都把存在的事物比作假象，認為它們和做夢或發瘋時所經歷的印象類似。認為世界是由寫的一幅畫或一本書。尼采在其1886年出版的《善惡的彼岸》一書中譴責哲學家試圖在欺騙性的表象世界背後尋找真實的世界。認為真理比外表更有價值，這只不過是一種道德偏見。事實上，這是世界上已經證實最糟糕的假定……為什麼我們關心的世界不可能是虛構的？哲學.尼克·博斯特羅姆的前提：許多科幻作品以及一些嚴肅的技術專家和未來學家都預言，未來將有大量可供使用的算力。我們暫且假設這些預測是正確的。後代可能會用他們超級強大的計算機執行他們的祖先或類似於他們祖先的人的詳細模擬。因為他們的計算機非常強大，所以他們可以執行很多這樣的模擬。假設這些模擬人是有意識的。那麼，像我們這樣的大多數思想可能不屬於原始種族，而是屬於原始種族的先進後代模擬出來的人。尼克·博斯特羅姆的結論：那麼我們就有可能認為，既然如此，我們很可能是在模擬的頭腦中，而不是在原始的生物頭腦中，便是一種理性的想法。因此，如果我們不認為我們目前生活在計算機模擬中，我們就沒有資格相信我們的後代會對他們的祖先進行大量這樣的模擬。模擬論證.哲學家尼克·博斯特羅姆提出了一個擴充套件的論證，以檢驗現實皆為模擬的可能性。他的論點指出，以下陳述中很可能至有少一項是正確的：博斯特羅姆的論點基於這樣的前提：只要有足夠先進的技術，就可能在不借助數碼物理學情況下模擬擁擠的地球表面。模擬意識所經歷的感質與自然發生的人類意識的感受性相當或相同，而且只要在現實中花費少量的算力資源，就能模擬出一個甚至多個層級。首先，博斯特羅姆認為，如果假設在發展出這種技術之前，人類不會被毀滅，也不會自我毀滅，且人類後代的道德和法律允許它們模擬生物圈或歷史上的生物圈，那麼一口咬定現今我們屬於真正的生物，便是沒有道理的，因為人工模擬的數量遲早會遠遠超過生物數量。從認識論上說，判斷我們是否生活在模擬中並非不可能。例如，博斯特羅姆建議可以彈出一個駭客任務》中也運用了同樣的主題，該片描繪了一個人工智慧機器人在當代世界的模擬世界中奴役人類的世界。2012年的戲劇《電路世界》部分靈感來自博斯特羅姆關於模擬假說的論文。動畫情景喜劇《瑞克和莫蒂》的 2014 年劇集《M. Night Shaym-Aliens!》描繪了一種試圖困住兩個名義上的主角的低質量模擬，但由於操作不如正常“真實”操作的“真”，模擬很快就穿幫了。2022 年 Netflix史詩、時代、懸疑、科幻片《1899》由Jantje Friese和Baran bo Odar創作，講述了一個模擬場景的未完成故事，在該場景中，多人發現自己處於多重性和同時性的環境中。故事情節涉及失憶症，似乎是為了保護模擬的完整性，正如哲學家普雷斯頓·格林所說的那樣。
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