text: 美洲喀爾巴阡-羅斯正教教區是君士坦丁堡普世牧首區下轄的一個教區。教區在美國和加拿大有78個堂區。雖然該教區直屬普世牧首區，它仍受希臘正教美國總教區首腦的屬靈監管。歷史.19世紀末，許多盧森尼亞人移民至北美並建立了自己的東儀天主教區。然而，當地通常是愛爾蘭或波蘭人背景的羅馬天主教高階神職人員屬於拉丁禮教會，他們並沒有準備好迎接這些盧森尼亞人。拉丁禮教會擔心拜占庭禮教會的已婚神父們會對自己的教民產生不良影響。 拜占庭禮與拉丁禮在事奉聖禮-彌撒上的形式區別以及神職人員娶妻的問題導致一部分盧森尼亞人脫離了天主教會並重返正教會。當時的聖保祿及明尼波利斯大主教約翰·愛爾蘭尤為反對非拉丁禮的儀軌，他禁止盧森尼亞神職人員在他的總教區內服務。1938年，在奧列斯特·喬爾諾克神父的領導下，37個盧森尼亞堂區成立了現在的教區並歸君士坦丁堡普世牧首區管轄。前一年，這一團體已經宣佈放棄與羅馬聖座的共融，這主要是為了抗議他們在教會生活中禮儀的拉丁化。而庇護十一世頒佈的一道通諭強制北美的東儀天主教神職人員必須獨身，這是一項尤為引發分歧的議題。各堂區的這一舉動實際上標誌著盧森尼亞人堂區第二波迴歸正教會的浪潮。其中第一波已經於1890年代由阿萊克西斯·托特率領回歸至俄羅斯正教會的都主教區。這第二波的迴歸指向的是君士坦丁堡而非俄羅斯，主要是考慮到堂區的俄羅斯化問題，而這在前者中已然發生了。因此，君士坦丁堡允許喀爾巴阡-羅斯教區保留其特別的盧森尼亞習俗，如此他們便不必被融入俄羅斯教會的軀體中並遵從莫斯科的習俗了。由此，盧森尼亞特有的聖詠清唱以及聖禮儀軌，包括在事奉聖禮中用到的教會斯拉夫語的特別形式，得以保留。而拉丁禮的一些習俗，比如和子句，則被移除了。組織.2006年，美洲喀爾巴阡-羅斯正教教區在78個堂區中擁有14372名教民。 除此之外，教區還在賓夕法尼亞約翰斯頓設立了基督救世主神學院，大部分的堂區坐落於美國的13個州中，另兩個堂區以及兩個傳教團則在安大略省。該教區近半數的堂區位於賓夕法尼亞境內。該教區曾一度擁有兩座修道院：紐約州塔克西多帕克的聖母領報修道院以及馬里蘭州比爾斯維爾的聖十字修道院。前者於1990年代關閉了，而後者則於1990年代末由於其院長改宗盧森尼亞希臘禮天主教而解散了。
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