text: 音樂哲學是研究“關於音樂的基本問題，以及我們對音樂的經驗”的哲學分支。對音樂的哲學研究與形上學與美學有很多關聯。音樂哲學提出並試圖解決諸如以下的問題：哲學問題.音樂的定義.“對音樂這個概念的解釋從‘音樂是有組織的聲音就是音樂的元素。但是，也有很多反例。噪音音樂可能僅僅包含了噪音。具象音樂經常只包含非音樂的自然之聲，甚至是隨機的排列。氛圍音樂也可能只包括對野外的或者大自然的聲音的記錄。絕對音樂與標題音樂.浪漫主義後期，關於絕對音樂與標題音樂，曾有果很緊張的辯論。支援絕對音樂的人認為，樂器音樂並不傳達任何情感或想象給聽眾。他們認為，音樂並不“關於”任何東西，是非表象的。 絕對音樂的理論在18世紀後期曾有發展，因為像、路德維希·蒂克和E·T·A·霍夫曼這樣的作者曾經寫過相關的文章。支援標題音樂的人則相信，音樂可以傳達情感和想象。比如，埃克托·柏遼茲的《幻想交響曲》中的第四樂章，作曲者描述了關於一位藝術家的故事，他吸食鴉片，最終被處死。但對於標題音樂最嚴厲的批評，來自作曲家理查德·瓦格納和哲學家弗里德里希·尼采、格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾。瓦格納的作品僅僅是機械的，他認為“音樂不能再前進的地方，就是語言。語言比音調站在更高的地方。”尼采寫了很多讚美瓦格納音樂的評論，而他自己事實上也是一個業餘的作曲家。其他浪漫主義哲學家支援絕對音樂的，比如約翰·沃爾夫岡·馮·歌德，看到音樂不僅僅是人類主觀的“語言”，而是一個進入屬於秩序和美的更高領域的，絕對的、超越的的其中一章，他審視了莫扎特音樂的洞見性和《唐·喬望尼》的感覺本質。意義與目的.在1997年史迪芬·平克的著作《心靈怎樣執行》中，戲稱音樂只不過是“聽眾的起司蛋糕”曾經好幾年都挑戰了音樂學家和其他不這樣相信的心理學家。值得注意的是，菲利普·鮑爾在他的作品《音樂直覺》中卻有相反的意見，他認為，音樂似乎觸及到人類意義的核心：“有些文化中，‘我不是很音樂’這種表達，是沒有意義的，就如同說‘我沒有活著’一樣。”在一段有影像的爭辯中，Ball認為，音樂只有透過模仿人類的能力，以及透過我們這些位於音樂所設定的期待中的人類，才能得到令人變得感性的能力。音樂美學.在前-近現代傳統中，音樂底美學，變成了今天現在的這個意思。不過近幾十年來，哲學家們又開始強調美的享受背後的問題，例如，音樂表達情感的能力問題。美學是哲學的一大分支。20世紀，有很多哲學家做出了不少貢獻：、、羅傑·斯克魯頓、等等。但是同樣，很多音樂家、樂評，以及很多其他非哲學研究者也對音樂的美學做出重大貢獻。19世紀，曾有過很重要的一詞音樂辯論，圍繞這兩個人的觀點展開：愛德華·漢斯力克這位音樂批評家和音樂學家，和作曲家理查德·瓦格納。另外，以及其他的很多音樂學家，諸如，都研究並試圖使微分音音樂和對替換音階的使用大眾化。同樣，也有很多像拉蒙特·揚、、葛林·布蘭卡等作曲家，都把注意力放在純律上。音樂美學曾強調作曲結構的重要性，同樣也有很多其他問題受到關注：歌詞主義、和聲、催眠、情緒、、共振、有趣性。
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