text: 張胄玄，隋朝學者，渤海郡蓚縣人。生平.張胄玄博學多通，非常精通術數。冀州刺史趙煚推薦他，隋文帝徵召他授雲騎尉，直太史，參議律歷之事。當時輩多出自他的門下，於是太史令劉暉等人都嫉妒她。張賓修撰的《甲子元歷》以後，廣平人劉孝孫與冀州秀才劉焯都上書指出了新曆的失誤。儀同三司劉暉附會張賓，兩人一起向隋文帝詆譭劉孝孫。張胄玄和劉孝孫共同指責張賓的歷法，於是異議蜂起，長期爭論不休。文帝派人詢問驗證雙方曆法所定日食的情況，尚書右僕射楊素等人上奏說：“太史們根據張賓的歷法所奏報的日食總共有二十五次，基本上都與事實不符；而張胄玄所推定的日食日期，前後全都得到驗證，準確無誤；劉孝孫所推定的日食日期，符合的也超過一半。”於是文帝就召見劉孝孫和張胄玄兩人，親自加以慰問勉勵。劉孝孫請求先處斬劉暉，然後他才能制定新曆，文帝很不高興，就又下令終止了制定新曆的工作。劉孝孫不久就去世了。尚書右僕射楊素、大常卿寺牛弘等人再次向隋文帝推薦張胄玄的歷法，於是文帝令楊素和掌管律歷的官吏討論提出了六十一個問題，都是舊曆法長期以來很難解釋清楚的，讓擁護舊曆法的劉暉等人和張胄玄等人互相辯難解釋。結果劉暉閉口無言，而張胄玄解釋通了五十四個問題，於是文帝就任命張胄玄為員外散騎常侍兼太史令，賞賜給他布帛財物一千餘段，並令他參酌修定新的歷法。劉暉及黨羽八人都被斥逐。改定新曆，說和前歷差一日，內史通事顏敏楚上言：“漢朝時落下閎改《顓頊歷》作《太初曆》，說後事當差一日。八百年當有聖人改定。到現在相去七百一十年，術士舉其成數，聖人的稱謂，就在今天嗎！”文帝大悅，張胄玄漸被親用。張胄玄所作曆法，與古代不同的有三事，其超越古代有獨自特色的有七事。這些都是張胄玄獨到體會，評論者佩服他的精密。大業年間在官任上去世。
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