text: 沈遠出生於福建仙遊，是法籍華人藝術家。1982年於中國美術學院畢業後，她開始參與廈門達達小組。該藝術家團體當時在南中國探索激進的前衛藝術。 1989年天安門事件後，她與丈夫黃永砅移民去法國巴黎。作為當代藝術家，沈遠的藝術常常反映了中國的文化和政治現實。 她的作品傳遞了女權主義和性別角色的強烈資訊。 她的作品主題包括勞工(童工、婦女工人)、貧民窟和社會衝突等問題。她的創作過程經常使用現場調查和本地創造方法，一起與本地兒童或人民完成作品。她參加了眾多展覽。 她和丈夫的作品都在古根海姆美術館的群展《1989後的藝術與中國：世界劇場》中展出，以及在香港唐當代藝術中心的展覽《香港腳》中展出。早期的生活.沈遠出生於一個藝術家家族。她的父親鼓勵她拿起畫筆。在'85新藝術運動中，廈門達達的藝術家們在緊張的政治氣氛中參與當代藝術。 1990年，沈遠與丈夫黃永砅離開中國，在巴黎定居。 在這個藝術活動豐富的城市，他們獲得嶄新的創作自由。但移民也帶來一系列新的挑戰，包括文化的碰撞、語言障礙，和在新環境的生活壓力。藝術作品.移居巴黎後，沈遠的作品經常討論移民經歷、身份認知、旅行和生活。 移民身份令她開始新的創作。第一次到巴黎，她住在一個廢棄的舊醫院裡。她無法用語言表達以及捍衛自己。這一被孤立的經驗，凝聚在作品 "Perdre sa salive" (1994) 中。安置在牆上的冰制舌頭，慢慢融化露出內裡隱藏的刀刃，表達了柔軟的舌頭可成為危險的武器，正如語言可以造成傷害。舌頭的符號在沈遠的藝術創作中具有多層含義。在理念層面，舌頭具有雙重性，即作為身體器官的物質性，和擁有闡述思想的功能而體現的精神性。"我的創作中，舌頭更多代表了後者，即是語言和工具。像"Perdre sa salive" /《白費口舌，1994》中的冰舌頭，我很喜歡冰這個材料，因為它有脆弱、易融的一面，但當你把它拿在手裡時，它卻是刺骨的。在視覺層面上，舌頭是處於不斷變化和不穩定的過程中的。"個人生活.沈遠的丈夫是著名的中國當代藝術家黃永砅。他們一起進行了若干協作專案。"我們都有強烈的個性，但我們理解和相互支援。" 在一次採訪中被問及丈夫，沈遠說，"當我們第一次來到巴黎，我們決定不要孩子。 但是幾年後，我感到有衝動想要一個孩子。" 他們有個女兒生於1995年。
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