text: 《民族之歌》是匈牙利詩人裴多菲·山多爾在1848年匈牙利革命期間創作的詩歌，被認為是匈牙利非正式的國歌。創作背景.1848年3月13日，維也納爆發了革命，梅特涅首相被迫辭職，並頒佈了新憲法。裴多菲在當天晚上寫下這首詩。關於本篇的寫作過程，裴多菲在1848年3月17日的《日記》中寫道，“《民族之歌》是我在3月15日的前兩天為了青年人在3月19日這一天舉行慶祝活動而寫的，由於後來所發生的許多事件，這次大會已沒有舉行的必要了。當我坐在一張桌子旁邊寫《民族之歌》的時候，我的妻子就坐在另一張桌子旁邊，為自己縫製一頂紅、白、綠三色民族帽子。” 3月14日夜裡，以裴多菲為首的聚集在畢爾瓦茲咖啡館的匈牙利革命者，積極籌備第二天在匈牙利首都佩斯的群眾起義活動。3月15日黎明，佩斯的革命群眾在裴多菲領導下，一致通過了他在3月13日晚上寫成的戰鬥詩篇《民族之歌》和由當代著名小說家約卡伊·莫爾起草的實行資產階級改革的政治綱領《十二條》。清晨，一萬多名革命群眾冒雨集合在民族博物館前，裴多菲當眾朗誦了他的《民族之歌》，遊行隊伍以匈牙利三色旗為前導，向全國最大的蘭德納印刷所前進，以人民的名義奪取了印刷機器。起義群眾不顧檢査官的阻撓，作為起義的傳單，印出了裴多菲的《民族之歌》和《十二條》。政府在群眾的壓力下，接受了《十二條》的部分內容。裴多菲領導的起義隊伍掌握了布達佩斯的全部政權。起義的當天晚上，在佩斯的民族劇院上演了考託諾·尤若夫的反抗德國統治的悲劇《邦克總督》，裴多菲的《民族之歌》也被配上歌曲進行了演唱。賞析.全詩由六節組成，每節均有四行復句，而且複句中最重要和精彩的詩句是“我們不再繼續作奴隸！”這是全詩的靈魂，也是裴多菲發動這次起義的最終目的。詩人在本篇中提出了那個時代最尖銳的問題：“作奴隸，還是作自由人?”他認為，爭取匈牙利民族獨立，唯一的途徑必須走人民革命戰爭的道路；發動起義，必須“手持軍刀，走向寶座”，砍掉統治者的頭顱。 當裴多菲在民族博物館前朗誦本篇時，遊行隊伍中高呼的口號和佩斯街頭貼出的標語，均為“我們不再繼續作奴隸”，這一詩句，這說明全詩的高潮在於每節的末句，它標誌著起義群眾的戰鬥目標。《民族之歌》初稿第一節首句原為“起來，匈牙利人，現在幹，還是永遠不幹。”3月15日清晨，詩人在畢爾瓦茲咖啡館的革命青年中朗誦此詩時，接受群眾的意見，將其改為“起來，匈牙利人，祖國正在召喚！”增強了詩歌的號召力、戰鬥力。就形式來說，這首詩是採取匈牙利古老民歌的形式寫成的。它的成功，在於詩情越來越激昂，筆鋒越來越銳利，不論內容、情節、佈局、韻律都在最後的複句中達到高潮：中譯.《民族之歌》是裴多菲第一首被翻譯成中文的詩歌。1921年，茅盾曾用“雕冰”的筆名翻譯了這首詩，詩題譯為《匈牙利國歌》，發表於同年10月10日上海出版的《民國日報副刊·覺悟》欄中。 1940年6月由“詩時代社”在浙江金華出版了覃子豪從日文翻譯的《裴多菲詩》， 其中收錄了此詩，詩題譯為《起來吧!馬扎爾人喲!》。 1954年，在匈牙利留學生高恩德、梅維佳的幫助下，翻譯家孫用出版了包含105首長短詩的《裴多菲詩選》，收錄了此詩。 1983年，上海譯文出版社出版了興萬生由匈牙利語翻譯而來的《裴多菲詩選》，收錄此詩。 1995年，花山文藝出版社出版了由張清福、張玉平、袁芳遠、楊桂媛從裴多菲全集英文版翻譯的《裴多菲詩選》，收錄此詩。
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