text: 吐峪溝石窟是新疆東部開鑿年代最早、規模最大的佛教石窟遺址群。地理環境資訊.吐峪溝石窟位於新疆吐魯番地區鄯善縣吐峪溝鄉麻扎村，西南距高昌故城10餘公里。這裡地處火焰山山脈 , 向南為洋海坎古墓 , 向北則為蘇貝希古墓, 為連通火焰山南北的重要通道之一 。追溯到5世紀，吐峪溝石窟的環境比現在更為溫暖和溼潤，所以在當時，吐峪溝是一處溫暖潮溼的綠洲。主要遺蹟.現有90餘個洞窟，其中有編號46窟，按石窟窟形來分分為方型窟、中心柱窟和縱券頂窟；按型別來分分為支提窟、毗訶羅窟和講經窟 。溝東區北部上層石窟群.溝東區北部上層石窟群位於溝東最北端。清理發掘的洞窟共計56處，包括禮拜窟、禪窟、僧房窟，以及其他配套生活設施等 。並發現了吐峪溝石窟一些較為重要的遺蹟現象包括部分重要石窟 、封閉石窟, 還有窟前建築遺蹟、門道、臺階, 以及各種改建、擴建 、重修現象。溝東區北部下層遺址群.發現1座塔廟窟，1座佛殿窟，窟前平臺和寺院北側牆垣遺蹟。寺院北側牆垣以外為淤泥堆積層，該區域與早期沖溝相連，用於寺院排洪。溝東區南部地面佛寺.回鶻地面佛寺位於溝東區南部，處於山間豁口斜坡上，面西背東，西面正對溝西的霍加姆麻扎。已揭露的部分包括一處佛堂和一組生活設施。溝東區南部遺址群.東區南部遺址群發掘2座僧房窟。出土漢文、回鶻文紙質佛經寫本和世俗文書、回鶻文錢幣、紡織物及木質建築構件等遺物。溝西區中區石窟群.西岸中區窟群上下共分為5層，左右依據功用和佈局可分為3個部分，規模十分宏大壯觀。中區北段由兩個中心柱式洞窟、一組禪窟和相關窟前遺蹟( 佛塔、僧房等) 構成。兩個中心柱式洞窟正面均殘存像臺，並出土有數量不等的壁畫和紙質文書。溝西區北部石窟群.溝西區北部石窟群為上下 4至5層的結構。由於山體崩壞，遺蹟損毀較嚴重。最高一層僅在最西面殘存一僧房窟，其餘部分完全崩毀。第 2層的遺蹟也幾乎破壞殆盡，僅餘最東側的中心柱窟。第3層尚有部分殘存。只有第4層位置靠下，因而儲存遺蹟相對較多，現已揭露面積約600平方 米。由於氣候 原 因，下層的遺蹟尚未完全揭露。已發現的遺蹟有中心柱窟、禪窟和僧房窟。近期主要出土文物.手稿.2010年，出土了包括漢文、粟特文、藏文、回鶻文、婆羅米文等文字的文書殘片。2015年12月，研究人員發現大量包括回鶻文－漢文雙語完整卷軸、書寫在樺樹皮上的梵文殘片、古藏文冊頁等佛教手稿。2016年1月，出土了目前最早的《大唐西域記》殘卷。2018年2月，出土了唐玄奘奉詔翻譯的佛經《大般若波羅蜜多經》以及“日月星辰”紋樣織物。壁畫.吐峪溝石窟僅有8窟殘存壁畫分別是1、12、20、38、40、41、42及44號洞窟。關於壁畫內容曾有佛教壁畫或摩尼教壁畫之爭，晁華山認為吐峪溝石窟是一處摩尼古寺遺址，但賈應逸透過對《比丘禪觀圖》、《無壽佛國圖》等壁畫的特點認為其不是摩尼教壁畫而是佛教壁畫。之後的研究例如對38號石窟、44號石窟的研究，學者認為其壁畫是收到龜茲文化的影響的佛教藝術畫。壁畫的內容包括佛或彌勒說法圖、千佛和比丘祥觀圖等。歷史.吐峪溝石窟興建於公元443至460年之間，北涼在這段時期統治著高昌，北涼的統治對高昌佛教的發展起到了非常重要的作用。《北史》記載，高昌國有八城，皆有華人。北涼滅亡後，到麴氏高昌時，皇室對佛教的重視只增不減。據《西州圖經》記載，在唐朝時吐峪溝石窟被稱為丁谷窟，佛窟規模不減，並有修繕。高昌回鶻期間，石窟被修繕。數百年間，吐峪溝石窟榮登東疆第一寶窟之位。至公元15世紀時伊斯蘭的到來，吐峪溝石窟遭才被廢棄。近代考古及現狀.19世紀中20世紀初，俄日英德等國探險隊先後深入吐魯番等地，竊取了大量文物包括壁畫、 雕刻、泥塑和各種古代語言寫的手稿 。其中：而後中國考古學家逐漸出現在了此地的考古工作中。政府在遺蹟保護上也有貢獻：風險及自然災害.地震.據歷史載，吐魯番地區屬地震常發區，而且震級多在六級以上，每一次強烈地震的發生，都會帶給位於峭壁上的石窟以毀滅性的災難。特別是1916年左右的一次大地震，幾乎百分之九十以上的東西被蓋在地底下。攔砂壩.吐峪溝內部有水流經過，故在早期在溝南修建了普通沙石壩。2007年防洪壩被沖毀，落石、山體滑坡和坍塌成為破壞遺蹟的因素，並且危險程度逐步家大。2009年，鄯善縣水利局在吐峪溝內開始建立攔沙壩並於2011年完工。此舉因攔沙壩的水和其他用途的水破壞了石窟巖體使得吐峪溝石窟部分崖體坍塌。
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