text: 佛陀笈多石碑是出土於馬來西亞威省北部的一座梵文石碑，是由一位名為「佛陀笈多」的航海者於公元五世紀所獻。佛陀笈多石碑是研究佛教在東南亞傳播以及印度商人在馬來半島海上貿易的重要文物。發現.佛陀笈多石碑是在1834年由威斯利省英國殖民官詹姆斯·羅上校所發現。根據詹姆斯·羅的描述，他是在威省北部沙地的舊遺址進行挖掘作業時發現這塊石碑。他推測這塊石碑是在佇立在佛寺遺蹟地區的其中一根石柱的上半部分。:223-226詹姆斯·羅曾繪製石碑素描，首刊於1835年的《孟加拉亞洲學會學報》，:17之後在1886年《有關印度支那的各類論文》上重刊。出土後，佛陀笈多石碑引起了考古界的關注，之後該石碑被送到檢驗，並儲存至今。:215詹姆斯·羅只提供了石碑位置的含糊記錄，這是他這位業餘文物愛好者在吉打南部進行研究時的一貫寫法，導致了大量對石碑具體位置的猜測。:214-2151941年，英國考古學家夫婦在威省進行挖掘作業，並發現了大量歷史遺蹟。威爾斯在同檳州與吉打州交界的岸的遺址，發現一個方位平正的強固臺基，面積約13英尺6英寸平方，築在一個約四寸深的小圓石鋪面上，臺基約有三尺高，威爾斯相信其上曾建有過小型的窣堵坡。他推斷瓜哥巴遺址就是詹姆斯·羅發現佛陀笈多石碑的地點。:3-5碑銘.根據詹姆斯·羅的描述，佛陀笈多銘文是刻在一種板岩上。:224根據1883年出版的《印度博物館考古收藏目錄和手冊》記錄，佛陀笈多石碑長2英尺2英寸。:189-190:41-43石碑左下方有破損。在石碑正面，中間刻繪著一座窣堵坡，但它的下端不是常見的半圓形而作圓形，在圓形之上有七層華蓋。:41:127石碑上也刻有用跋羅婆字母書寫的梵語佛教教義。荷蘭學者推斷石碑年份為公元五世紀左右。:99印度碑銘學家根據碑文上的文字與在印尼西爪哇出土的石碑類似，也推斷兩者都同樣是公元五世紀的作品。:26佛陀笈多石碑銘文與另一個同時期發現于吉打的石碑的第二節銘文相似。不同的是，佛陀笈多石碑邊上還寫有「羅旦帝迦大航海者佛陀笈多」等字，推測是航海者佛陀笈多祈求海上平安的禱文。英國曆史地理學者不能確定這石碑是佛陀笈多在啟程前還是返程後才樹立，但推斷姆達河口是公元五世紀的商人休息整頓處或是他們的母港。:274斷定碑文裡的「羅旦帝迦」在考證赤土國都的位置時接受許雲樵宋卡的主張，不認同威爾斯等以為的赤土國是在出土佛陀笈多石碑的吉打說。:15-16荷蘭學者則不認同「羅旦帝迦」是在暹羅周遭，他認為若佛陀笈多真從暹羅周邊而來，那何必要來到威省北部刻石紀念。他認為羅旦帝迦的方位應從印度著手。印度學者認同此說，他推斷羅旦帝迦就是唐玄奘《大唐西域記》裡記載的「絡多末知」，唐言「赤泥」的地方，他認為是位於今天孟加拉國的蘭伽摩胝出土了僧侶封印，上面有以公元七至八世紀文字所寫的「羅旦帝迦大寺」之名，近年來大多研究都認同羅旦帝迦就是剌婆提檀伽。:24-25:10因佛陀笈多石碑的出土，佛陀笈多成為馬來西亞歷史上最早有名姓記載的人物。:36譯文.根據的考證，佛陀笈多石碑上的銘文釋讀如下。:18-24發現碑文裡類似「siddhayātrā」發現在東南亞多地皆出現過類似的「無知積業偈」，但偈語不曾見於其他印度碑文，原出處還有待從印度佛經或漢藏翻譯佛經中找尋。:18藏品.佛陀笈多石碑目前仍儲存在。馬來西亞國家博物館內藏有佛陀笈多石碑的復刻品，是由印度政府於1961年所贈。2018年6月，印度總理莫迪在訪問新加坡時，贈予新加坡總理李顯龍兩份禮物，其中之一為佛陀笈多石碑復刻品。
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