text: 賽義德·阿里·侯賽因·西斯塔尼，通常被稱為阿亞圖拉西斯塔尼，是伊拉克最有影響力的什葉派十二伊瑪目派教徒之一，也是納傑夫許多神學院的校長。他被描述為伊拉克什葉派穆斯林的精神領袖和什葉派伊斯蘭教最資深的神職人員之一。自2009年以來，他一直被收錄在《穆斯林500人：世界上最具影響力的穆斯林》的所有版本中，大多進入前10名。他是最新版本中提到的8個馬拉吉之一。2005年，西斯塔尼躋身世界知識分子100強。在2005年和2014年，他還因致力於建立和平而獲得諾貝爾獎提名。經歷.早年.西斯塔尼出生於1930年的一個宗教神職人員家庭，他們的根源可以追溯到先知穆罕默德的孫子侯賽因·伊本·阿里。他的父親是穆罕默德·巴格爾·西斯塔尼。西斯塔尼聲稱自己出生在伊朗的馬什哈德。西斯塔尼從小就開始接受宗教教育，先是在馬什哈德他父親的哈瓦扎，後來在庫姆繼續學業。在庫姆，他師從大阿亞圖拉侯賽因·布魯耶爾迪。1951年晚些時候，西斯塔尼前往伊拉克，在大阿亞圖拉·阿布·卡西姆·阿爾-科伊的指導下，在納賈夫學習。西斯塔尼於1960年晉升為烏蘇勒派的穆智臺希德。西斯塔尼在31歲還非常年輕的時候達到了高階神職人員的水平，也就是伊智提哈德的水平，這允許他在宗教問題上透過自己的判斷而做決定。他有一個兒子叫穆罕默德-李查·西斯塔尼。大阿亞圖拉.1992年大阿亞圖拉霍伊去世後，西斯塔尼透過傳統的同輩認可成為大阿亞圖拉。他作為霍伊的繼承者的角色在他為霍伊主持葬禮祈禱時得到象徵性的鞏固，他也繼承了霍伊的大部分網路和追隨者，儘管有許多什葉派繼續追隨霍伊。阿拉伯復興社會黨.在薩達姆·侯賽因透過阿拉伯復興社會黨統治伊拉克的那些年裡，西斯塔尼沒有受到阿拉伯復興社會黨暴力鎮壓和迫害的影響。1999年，包括薩德爾在內的許多神職人員在那次迫害中喪生。他的前任霍伊在國家電視臺上與薩達姆坐了下來進行了一次節目。1992年大阿亞圖拉霍伊去世後，西斯塔尼成為了在薩達姆統治下領導什葉派人民的著名什葉派神職人員，儘管西斯塔尼的清真寺在1994年被關閉，直到以美國為首的軍隊於2003年入侵伊拉克後才重新開放。在當代伊拉克的角色.自從阿拉伯復興社會黨被推翻後，西斯塔尼在地區宗教和政治事務中發揮了越來越突出的作用，被稱為美軍入侵伊拉克後“最有影響力”的人物。美國入侵伊拉克後不久，西斯塔尼釋出了一份教令，建議什葉派神職人員參與政治，以便更好地引導伊拉克人民做出“更明確的決定”，並打擊“政治宣傳”。隨著2003年夏天的臨近，西斯塔尼和他的追隨者開始向佔領軍請願，要求召開制憲會議。後來，西斯塔尼呼籲人民進行民主投票，以組建過渡政府。觀察人士稱此舉將直接導致什葉派對伊拉克政府的政治統治，因為什葉派穆斯林佔伊拉克總人口的65%。隨後，西斯塔尼批評建立伊拉克政府的計劃不夠民主。2004年8月初，西斯塔尼經歷了與先前診斷的心臟疾病相關的嚴重併發症。他去倫敦接受治療。據報道，這是幾十年來西斯塔尼第一次離開伊拉克，部分原因可能是人們越來越擔心他在宗派暴力中的安全。儘管仍在恢復中，西斯塔尼本月晚些時候回到納賈夫的伊瑪目阿里清真寺，促成了軍事休戰。在那裡，穆克塔達·薩德爾和馬赫迪軍隊被美國和伊拉克軍隊逼入絕境。薩德爾從2004年開始透過一系列獨立的軍事行動迅速崛起，此後一直積極挑戰西斯塔尼在該地區對什葉派更進步的影響力。據報道，西斯塔尼的法令為伊拉克什葉派參加2005年1月的選舉提供了許多理由——他在2004年10月1日的一份宣告中敦促伊拉克人承認選舉是一個“重要的事情”，此外，西斯塔尼要求選舉是“自由和公正的……”所有伊拉克人的參與。”不久之後，西斯塔尼釋出了一項教令，警告什葉派婦女，她們在宗教上有義務參加選舉，即使她們的丈夫禁止她們投票。西斯塔尼在一份發表的宣告中說:“確實，在選舉日前往投票中心的婦女就像前往卡爾巴拉的扎伊納布一樣。”他一直敦促伊拉克什葉派不要以同樣的方式回應遜尼派薩拉菲斯特的襲擊，這種襲擊在伊拉克的一些由遜尼派占主導地位的地區很常見，比如巴格達以南被稱為“死亡三角”的地區。即使在2006年2月薩馬拉什葉派清真寺被摧毀之後，他的神職人員和佈道者網路仍在敦促人們保持冷靜，並告訴他們的追隨者，“殺害他們的不是他們的遜尼派鄰居，而是外國的瓦哈比人。”清真寺被炸後，西斯塔尼呼籲團結，這有助於控制潛在的危險局勢，防止該國陷入血腥的宗派戰爭。2007年，同樣的清真寺再次被炸燬時，西斯塔尼也做了同樣的事情。2007年1月29日，三名天堂戰士武裝分子在他辦公室附近的一家酒店被抓獲，這挫敗了一起暗殺西斯塔尼的陰謀。據信，這是針對納傑夫多處目標的大規模襲擊的一部分。2005年，在一項線上公開投票中，阿里·西斯塔尼被《展望》(英國)和《外交政策》(美國)雜誌評選的全球100名公共知識分子中，排名第30位。2014年6月13日，西斯塔尼呼籲伊拉克人支援政府打擊“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國”武裝組織，該組織已經佔領了摩蘇爾和提克里特，並威脅著巴格達。2014年6月晚些時候，西斯塔尼修改了他的宣告，釋出了一項追殺令，呼籲“公民保衛國家、人民、公民的榮譽和神聖的地方”，對抗伊拉克和黎凡特伊斯蘭國恐怖組織。對什葉派的贊助.作為納傑夫的最高領袖，西斯塔尼掌管著數百萬美元的資金。西斯塔尼的追隨者將他們收入的一部分(十分之一)捐獻給他，用於教育和慈善目的。西斯塔尼的辦公室報告說，它在庫姆支援35000名學生，馬什哈德支援10000名，伊斯法罕支援4000名。它還監督一個代表網路並讓他們在從基爾庫克到巴士拉的社群、清真寺、集市和神學院宣傳他(西斯塔尼)的觀點。此外，西斯塔尼在世界各地的什葉派社群擁有大量追隨者，是什葉派穆斯林十二伊瑪目教派的大馬爾賈。在伊朗，由於入侵後伊拉克城市納傑夫和卡爾巴拉對伊朗人開放，據說許多伊朗人作為西斯塔尼的支持者從伊拉克朝聖歸來。批評和爭議.半島電視臺.2007年5月，數百名什葉派人士在巴士拉和納傑夫公開示威，抗議電視節目主持人兼記者曼蘇爾在卡達半島電視臺節目中發表的言論。曼蘇爾在介紹貝拉·霍杜德時，對西斯塔尼的領導能力表示懷疑，並向他的客人什葉派神職人員賈瓦德·卡爾西提出了有關這位伊拉克出生的神職人員的問題。曼蘇爾還指出，西斯塔尼不瞭解伊拉克當前的問題，也不瞭解戰後的普遍狀況，他還聲稱，西斯塔尼的政令基本上是由助手撰寫和傳播的。在另一個問題上，曼蘇爾問卡爾西，美國是否在利用伊拉克政界人士和西斯塔尼來促進西方在伊拉克的利益。沙烏地阿拉伯神職人員.2010年1月，在一次星期五佈道中，沙烏地阿拉伯的神職人員Mohamad al-Arefe激烈地批評了西斯塔尼，稱他為“無神論者”，並將他的行為描述為“墮落”。他的言論引起了他在伊拉克、庫姆和黎巴嫩的追隨者的抗議。伊拉克總理馬利基譴責沙特宗教當局。總部設在黎巴嫩的伊斯蘭激進組織真主黨也譴責了對西斯塔尼的語言攻擊，稱沙烏地阿拉伯的神職人員的講話是“不吉利的”，同時讚揚西斯塔尼是什葉派伊斯蘭“最重要的宗教參考”之一。諾貝爾和平獎提名.2014年3月4日，《每日電訊報》評論員科林·弗里曼發表文章，提名阿里·西斯塔尼為最合適的諾貝爾和平獎候選人。他還報告說，他在2006年早些時候被一群伊拉克基督徒提名。2014年3月8日，《德黑蘭時報》報道，伊拉克議會的一些成員宣佈，他們打算提名阿里·西斯塔尼為2014年諾貝爾和平獎候選人。2005年，《紐約時報》貝魯特和耶路撒冷分社前社長托馬斯·l·弗裡德曼在《紐約時報》2005年3月20日發表的一篇專欄文章中提議由阿亞圖拉·西斯塔尼獲得諾貝爾和平獎。與教宗方濟各的會晤.教宗方濟各在2021年3月6日於大阿亞圖拉在納傑夫的居所與他進行了40分鐘的談話，大部分時間除翻譯外別無他人，這場會談在各方面都經過了精心而艱苦的事前安排，從穿著的鞋到座位的位置，這類細節都經過仔細考量，以確保符合應有的禮節。
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