text: 定宜莊，中國北京人，滿族鄂謨拖氏，女性，清史、滿族史學家。定宜莊本科畢業於北京師範大學歷史系，碩士、博士畢業於中央民族學院，導師為王鍾翰。她曾任中央民族學院歷史系講師、副教授，中國社會科學院歷史研究所研究員、博士生導師，2012年退休。生平.定宜莊的外祖母和母親都是滿族人。母親定士安畢業於燕京大學，父親是北京大學的教授。定宜莊小時候家住北京大學教職工住宿區中關園，她在北京大學校內長大。念小學時，她的外祖母堅持要她隨母親改姓，她因此改姓定。文化大革命中，定宜莊的父親被抓走。1968年，受她在北京101中學的密友鼓動，定宜莊決定同朋友一起去內蒙古錫林郭勒盟阿巴嘎旗白音圖嘎公社烏格爾木大隊插隊。當時她還在讀高一，上級還未安排她們一級的學生下鄉。在內蒙古，她與牧民家庭同住，學會了蒙語。大隊送她參加公社培訓，她當上了赤腳醫生。據她回憶，那時她的理想是到醫學院上學，畢業後到醫院當醫生。後來，內蒙古自治區招收工農兵大學生，牧民推薦定宜莊給內蒙古醫學院。儘管通過了審查，但是她的名額最後被糧食局局長的女兒頂替，定宜莊沒有進入大學。1974年，定宜莊回北京探親時，得知北京市要從在內蒙古插隊的北京知青裡招收中學教員。為了返回北京，她報了名。雖然招收物件是讀過高二、高三的知青，定宜莊僅僅讀過高一，但她最後還是被選中，回到北京教書。由於嫌改作文麻煩，她在學校裡;zh-hans:裡教數學。回到北京後，她同男友結婚，男友是與她一同去內蒙古插隊的知青。1977年，高考恢復。由於孩子剛剛出生，定宜莊決定不參加這次高考。這次高考舉行大約半年後，政府再次組織高考。她參加了1978年的這次高考，考入北京師範大學歷史系，1982年本科畢業。據她回憶，在北師大讀書時，世界史課程的老師建議她發揮懂蒙語、有內蒙古生活經驗的特長。她因而把本科畢業論文的題目選為蒙古族對成吉思汗的祭祀與神化。北師大的教師覺得無力指導這個題目，就建議她自己到中央民族學院找蒙古史專家指導。定宜莊找到賈敬顏，完成了畢業論文。賈敬顏研究的蒙元史吸引了她。她本想報考賈敬顏的研究生，學習蒙古史，但是賈敬顏當時沒有招生名額，她便改為報考滿族史專業王鍾翰的研究生。1982年，定宜莊考入中央民族學院，1985年獲得碩士學位。碩士畢業後，她留校工作。工作一年後，她在職攻讀博士學位，導師仍為王鍾翰。1991年6月，定宜莊獲得博士學位，成為中華人民共和國時代滿族史專業的首位女博士。定宜莊碩士畢業後便在中央民族學院歷史系留校任教，曾任講師、副教授。1993年，她調到中國社會科學院歷史研究所工作，後來擔任研究員、博士生導師。此外，她還在中央民族大學滿學研究所任兼職研究員。研究.定宜莊主要研究清史、滿族史。她的代表作品有《清代八旗駐防研究》、《滿族的婦女生活與婚姻制度研究》、與人合著的《遼東移民中的旗人社會》、《中國知青史：初瀾》。其中，《清代八旗駐防研究》是她的博士學位論文。1996年初，她到臺灣參加中央研究院會議，首次接觸口述史。1997年，她幫助遊鑑明在中國大陸尋找到了幾位20世紀30年代活躍的女性運動員，遊鑑明在她的幫助下完成了口述史的工作。受此啟發，她也開始從事口述史研究，以口述史研究旗人、北京。她出版的口述史作品有《最後的記憶：十六名旗人婦女的口述歷史》、《老北京人的口述歷史》等，此外合著有《口述史讀本》。
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