text: 五塊厝慈聖宮，位於中華民國高雄市苓雅區次分割槽五塊厝林靖裡內，主祀保生大帝的廟宇。該廟是臺灣保生信仰中，舉行徒步晉香的醫神廟之一。沿革.五塊厝慈聖宮前身為乞丐寮慈福宮建立記載於光緒二十四年。低厝仔時期(乞丐寮).由光緒二十四年記載起，當時初建草寮奉祀，因低厝仔(kē-tshù-á 閩南語)(俗稱乞丐寮)鄰進打狗港(高雄港)及硫磺水(打狗川愛河)貿易往來頻繁，外來人口眾多，進而吸引許多百姓求職，拜貿易興隆及位處良地之賜，居住在低厝仔的百姓，人人皆有工作，且樂善好施，些許尋常人家更是好心收留，然而一體兩面的是，也造就許多羅漢腳及遊民聚集，當時唐榮磚窯場(中都唐榮磚窯廠)附近，常傳出有冤魂危害地方生靈，居民迎請保生大帝前往處理，並順利化解，且其預言都靈驗，因此聲名大噪、信眾亦多，尊稱「乞丐寮大道公」！因此居民感念在心，並在各方仕紳奔及信眾奔走下，籌建小廟，百般披荊斬棘，揮汗築成「乞丐寮慈福宮」!得名其俗諺：「儉腸捏肚 嘛噯儉過三月十五」此句最為當地百姓津津樂道!乞丐寮慈福宮後期因馬關條約日軍犯臺，嚴禁臺灣百姓結黨集社，並視其全臺宗教場所為抗日據點，採取強烈手段，焚毀廟宇(乞丐寮慈福宮)，導致全廟付之一炬；因其神威遠播，當時信眾竟不約而同進廟搶救神明，神尊及信眾絲毫無傷，職此之故，數尊保生大帝及眾神開枝散葉，除開基保生大帝、天虎(虎爺)及令旗續奉於今慈聖宮內，迄今，多數開基神尊仍不知去向。備註：因當地矮房眾多，正名為「低厝仔」(kē-tshù-á 閩南語)並非俗稱的「乞丐寮」，卻因政府見外來人口及遊民聚集此地而錯誤宣傳。五塊厝時期.大正9年間初期時搭建草寮奉祀，中期更造日式平房，後期因平房倒塌，隔壁虔誠林姓人家鑿壁通道，提供自家小洞出入讓信眾克難參拜，神奇的是，慈聖宮在此期間竟安然無恙，更為嘖嘖稱奇、不可思議!也因皇民化運動及欣逢臺灣光復，導致整整五十七年內，歷史眾說紛紜，確切史蹟不可考。民國69年慶成入火安座大典。奉祀神祇.龍邊(進廟門右側)虎邊(進廟門左側)下壇徒步晉香.根據臺灣宗教史料，五塊厝慈聖宮為常態性保生大帝徒步晉香團，無固定路線，並是首間以兩頂四人籐轎(似府城大駕)步行至祖廟臺南學甲慈濟宮，全程(去回)約達兩百五十公里。徒步晉香緣起.光緒時期，高雄往來學甲依靠牛車居多，因此信眾必須乘坐牛車或徒步前往祖廟謁祖晉香，就此開啟紀元香路。日大正9年政府實施公地放領，當時因民風純樸，法學觀念尚未普及，因此未辦理相關手續，後導致歷屆高雄市政府所屬財政局追討數十年租金及購地費用，並委託法律事務所提告追討，然而區區小廟定無力負擔近一甲子龐大租金及購地費用，唯恐政府拆廟還地；因緣際會下，由地方仕紳偕同五塊厝慈聖宮管理委員會一同開庭協調，財政局允諾從寬認定分期繳納，至今仍維持這恐怖平衡。民國100年前，一位林姓地方仕紳連續一個月夢見廟內空蕩，眾神消失無蹤，深知恐與土地官司有關，為求慎重便向保生大帝擲筊請示，擲出數十聖筊，大為訝異，突靈光一閃請示大道公，要不要徒步晉香？凌空一擲，聖筊落地!正所謂「給魚給竿，不如給神釣竿」，更毅然決然恢復常態性的徒步晉香，後欣逢中華民國建國百年，於當年再啟紀元香路!晉香神尊.每年徒步晉香神尊曾隨徒步晉香神尊及重要事紀徒步日程.非常特別的是，為配合祖廟學甲慈濟宮上白礁祭典(學甲上白礁暨刈香)每年日程基本不變，但徒步晉香天數依當天神意為準。曾有年因保生大帝及謝府元帥回程抵達高雄時，神轎發輦，而提前一天回宮安座。高市 五塊厝慈聖宮【五塊厝大道公】.
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