text: 穢多。《壒囊鈔》記載：居住在河灘者稱作穢多，也被稱作坂者、散所者，其中以清水坂召喚，在延喜寺僧兵出兵之際擔任先鋒。派駐到各部落警戒時接受居民給予的報酬，坂者的頭目也被稱作長吏法師。各長吏法師圈繩定界，擁有自己的勢力範圍，寬元年間曾發生清水坂和奈良坂的長吏相互爭執的情事。成書於明應9年的《》，其中第三十六番即描繪正在鞣皮的穢多，其形象為打赤膊、束髮、赤腳。直至戰國時代，皮革成為鎧甲與馬具的主要原料，從事皮革加工相關人員被納入軍需產業而受到保護。甚至曾有東日本的大名為了增加領地內的軍事需求，特地自西日本延請穢多過來定居的例子。江戶時代確立鎖國政策，禁止東南亞輸入皮革製品，造成皮革足。為此，殺牛宰馬的工作受到嚴格的控制，各農村配置穢多以便獲得皮革這些穢多多半居住在農村外不適合農業耕作的河川兩側，後來逐漸被稱呼為「--」。例如《慶長播磨國圖》記載「--」的地區多達48處，《攝津國圖》中也出現7處記載成「皮田」、「皮多」、「川田村」、「河原村」、「--村」的地方；寬永21年《河內國更池村文書》第一卷〈河州丹北郡之內更池村家數人數萬改帳〉改用「河田」表示穢多。演變到後來，處理擊斃牛馬、竹精細加工等物品的製造販售……等，這些職業變成了由穢多寡佔的家業。此外關東地方的乃由非人管理，故雖然皆稱穢多，卻東、西有別。17世紀後半以降，各幕藩領主遂定調以「--」稱呼穢多，各地的公文書類則記成皮多、皮田等。甚至像廣島藩到幕末為止，皆以「革田」作為指稱穢多的公家用語。到了明治4年8月28日頒布，廢止穢多、非人之身分和稱呼，同時此二者也喪失死牛馬取得權與前段所述長期寡佔之職業，於是陷入經濟困頓。加上解放令一併廢除地租改正、徴兵令、學制、等，引發民眾強烈反彈，終致發展成，各地有許多穢多、非人遭受襲擊。其他國家.印度種姓制度中的賤民和日本的穢多一樣，也是處理皮革、屍體的低下階層。他們被視為不可接觸的人，絕對禁止與其他種姓接觸，甚至常發生賤民因接觸其他種姓而遭到虐待、殺害的事情。在韓國，李氏朝鮮時代開始確立「八般私賤」中白丁為最卑下者。不過1910年日韓合併，大日本帝國廢除身分制度、匯入戶籍制度；加上1950年爆發朝鮮戰爭，受到大規模的人口移動以及戶籍資料遺失等影響，許多人原本的身分階級不明。現在韓國的不平等階級待遇已漸漸消失，但仍有人在吵架爭論時以「白丁」羞辱對方。
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