text: 封釘是道教或釋教喪禮儀式的一個環節，又稱「封棺釘」、「封棺」、「安釘」。在僧道的指引下，死者親屬或門閥、顯貴，用斧作勢以鐵釘封住棺木，僧道會念誦吉祥話，希望為喪家帶來福分，口訣、儀式各家大同小異。有些地方認為封釘有煞氣，故孕婦或三歲以下孩童此時必須離開會場。起源.人命關天，古人並無法醫驗屍或醫院開立死亡証明書，故在埋葬之前，必須請死者兄弟或堂兄弟親自來觀看遺體，是否有怪異傷痕或者骨瘦如柴。如果喪家草草了事，未通知親友瞻仰遺體，則容易被誤會為忤逆、虐死，故在棺木釘上鐵釘之前，喪家必定請來死者兄弟堂兄弟來觀看。演變到最後，即成為「封釘」。在閩南、臺灣，負責封釘的死者親屬，稱為「封釘官」，一般多由死者兄弟或堂兄弟封釘，如以晚輩封釘，則需站在矮凳或箱子上作「封釘官」，象徵榮耀，不必站在板凳上。口訣.「封釘官」來時，釋教或道教法師。「封釘官」收下紅包，鞠躬回禮，並作勢扶跪地者起來，這個跪地的人才能起來，跪到一旁。法師即曰：「封釘要講好話，我若問你，你就應『有喔！』」，意思是法師每說一句押韻的吉祥話，親屬就須回答「有喔！」，相信這樣能帶來福分。封釘開始，法師即曰：「手舉斧頭擲落地，子孫代代考及第，有無？」；法師曰：「封釘完備，眾人請起。」眾人起立，合掌立於兩側，法師曰：「封釘封有到，子孫代代攏有孝，有無？」；「封釘封有正，子孫代代得人疼，有無？」；「封釘封有好，子孫代代人呵咾，有無？」最後大家合掌向靈柩禮拜，即結束動作。儀式與口訣皆不拘，例如子孫釘可以吐在米鬥之中，法師則說「子孫釘入米鬥，子孫代代祿米千萬鬥」。口訣用詞亦非固定，可依照各地慣例的不同、或喪家的喜好而更動，只要押韻即可。如「代代田園媠」可改為「代代有山水」、「代代大富貴」，「代代出狀元」可改為「代代福壽全」、「代代為官員」，甚至是「代代作議員」，「代代考及第」可改為「代代買厝宅」、「代代買田地」等。其他.有些地方不分東南西北，而以數目字代換，一般共五句以上。家屬必須回答「好喔」。如「一釘添丁大發財，好無？」；「二釘福祿天降來，好無？」；「三釘田園傳萬代，好無？」；「四釘金銀滿廳臺，好無？」；「尾釘子孫釘咬予起，予你子孫團圓，富貴萬年，好無？」；「尾釘子孫釘吐予離，予你子孫團圓，大某細姨，好無？」；「封釘封予完，予你代代子孫出狀元，做官員，買厝買田，福壽雙全，好無？」這些吉祥話長短不拘，亦可以依照喪家或法師個人的意願而修改，例如有些法師顧及女權主義，認為「大某細姨」指妻妾成群，屬於父權主義，不符一夫一妻制，可以改成「大吉大利」，押韻即可。
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