text: 堪布摩訶衍、摩訶衍那、瑪哈雅納、或大乘和尚，是吐蕃帝國時期的一位漢人禪僧。“摩訶衍”的梵文意思是“大乘佛教”。摩訶衍原為唐朝的禪宗僧人，屬於東山法門。他是神秀派的一位禪師，駐錫於長沙的麓山寺，神秀派遭到以菏澤神會為首的慧能派禪師的猛烈批判，受到打壓。後來他離開長沙，來到沙州一帶弘法，並成為神秀派在這裡的重要人物。日本藏學家上山大峻在敦煌出土的古藏文發現關於他的記載，這與漢文頓悟大乘正理決》是瞭解其思想的史料。786年，沙州被吐蕃攻陷。當時在赤松德讚的支援下，佛教剛剛在吐蕃興起，因此邀請不少沙州的禪僧來到拉薩弘法並翻譯經書，摩訶衍便是這些禪僧中最著名的一位。在拉薩弘法期間，禪宗以無念、無想、無作意等簡單易懂的教義獲得了大量信眾。根據敦煌出土漢文頓悟大乘正理決》的記載，赤松德讚的王妃沒廬薩墀潔莫贊、姨母以及蘇毗王子都拜摩訶衍為師進行修行。相反地，天竺來的密宗受到了巨大沖擊，各作論著，對對方進行攻擊和詆譭。天竺僧人的主將是蓮花戒，主張漸悟；唐朝僧人主將是摩訶衍，主張頓悟，雙方關係達到水火不容的狀態。792年，蓮花戒的奏請禁止禪宗，摩訶衍則奏請與天竺僧人辯論，落敗者主動離開拉薩。漢傳佛教的禪宗與天竺密宗在桑耶寺舉行辯論。這場被稱為“拉薩法諍”的辯論長達三年，最終兩派的諍論得以平息，但其結果至今仍是一個謎。後世藏傳佛教史書大多記載：赤松德贊認定漢人落敗，天竺僧人獲得了勝利，落敗的摩訶衍向蓮花戒獻上花環，隨後帶領禪宗僧人主動離開了拉薩，返回唐朝。但是，敦煌出土的漢文禪宗頓悟大乘正理決》卻記載，摩訶衍獲得了勝利，禪宗被赤松德贊定為正統派系並得以弘揚。雖然學術界對此次辯論結果的看法不完全一致，但是一致同意的是：西藏在此辯論之後，推崇天竺金剛乘佛教，而非漢傳佛教，但禪宗的頓悟思想亦深深影響了藏傳佛教。
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metadata.title: 堪布摩訶衍
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