text: 漂泊症在1851年提出，他認為是這種精神疾病導致了黑奴逃跑。:41現在，漂泊症被認為是偽科學的一個例子，是科學種族主義的一部分。語源.這個詞希臘語δραπετης(drapetes)+μανια(mania)。卡特萊特的描述.在“疾病和黑人種族的特點方面”，卡特萊特指出聖經要求奴隸順從他的主人，並且透過如果按照聖經的意志去對待奴隸，他們就不會想逃跑。如果白人試圖違抗神的意志，讓黑人做超過“順從”的事，或試圖把黑人提高到和自己一個水平，又或將自己放在一個與黑人平等的位置；或對同胞濫用上帝給他的權力，如殘忍的虐待，或憤怒的懲罰，或忽視了保護他免受僕人和其他人的肆意咒罵，或不給他們平常的舒適和生活必需品，黑人就會逃跑。但如果他保持我們從聖經學習到的他應該處於的位置，也就是順從的位置；如果他的主人或監督者對他善良親切，沒有自認為高人一等；同時照顧他的基本生理需求，保護他免受虐待，那麼黑人就會受到約束，從而無法逃跑。卡特萊特是這樣描述這種狀況的，他說，“儘管出現這種狀況是有可以診斷的症狀的，但我們的醫療機構是不知道的，逃避服務對於我們的種植園主和監督者是眾所周知的”  ——在一篇發表在路易斯安那州醫學協會 :291的論文上，這篇論文曾被廣泛轉載。他說，該疾病是“使得自己和(奴隸)變得相似，把他們平等對待”的主人所導致的。如果被好好對待，每個家庭都能分到足夠的食物和衣服，足以讓一小團火燃燒整夜的燃料，每個家庭有自己的房子——不允許在晚上去拜訪鄰居、接受訪問或喝烈酒，並且不允許過度勞累或長時候曝露在室外，他們會非常容易管理——比世界上任何其他的人。在任何時候，如果任何一個或更多的人想要提高領導水平和過度的監督，人類和自身利益要求他們應該受到懲罰，直到他們落入順從的狀態，這是他們應該處在的位置。他們只有被保持在這種狀態，並當作兒童一樣對待，才能治癒他們，使他們不逃跑。預防和補救措施.除了識別漂泊症，卡特萊特還給出了一些措施。他的感覺是，“如果嚴格遵守適當的醫療建議，這個使許多黑人逃跑的麻煩事是幾乎完全可以被阻止的。”至於奴隸“無故生氣和不滿”——這是逃跑的警告訊號——卡特萊特規定將“鞭打驅鬼法”作為“預防措施”。:35作為這種“疾病”的治療措施，醫生還做了一個身體不可能辦到的事，去掉兩個大腳趾。:42同時代評論.當卡特萊特的文章在南方轉載時，在美國北部卻是被所有人嘲笑的。在1855年在布法羅醫學雜誌也經常被發現想要逃離，所以他諷刺地假設，該疾病其實是歐洲白人的血統，後來被商人帶到了非洲。
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metadata.title: 漂泊症
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