text: 泗州大聖，唐代高僧，又稱泗州祖師、泗州大士、泗洲大師。法號僧伽，唐代諡號大聖明覺普照國師，宋代諡號泗州大聖等慈普照明覺國師菩薩。民間尊稱為泗州佛、泗洲佛祖。簡介.據說籍貫西域碎葉，由涼州入唐傳教，唐高宗時遊歷秦、洛、吳、楚，四處化緣、說法，有人問他：“大師何姓？”他就答道：“我姓何。”又問：“大師是何國人？”他就答道：“我是何國人。”龍朔元年。此事聞名天下，唐中宗尊為國師，迎大師到長安薦福寺當方丈。曾有人與大師談法，卻見到大師變成十一面觀音之相。也有後人將僧伽法師視為觀世音菩薩的化身。景龍四年三月三日。另外有學者認為僧伽大師並非單純佛教的僧侶，反而可能是當時博通摩尼教的佛教人士，或者摩尼教的傳教士。《僧伽和尚欲入涅槃說六度經》.《僧伽和尚欲入涅槃說六度經》為自敦煌文書中發現的經典。今所見寫本主要有3個卷號，為S. 2565、P. 2217。並收入大正新脩大藏經第 85 冊，疑偽部， No. 2920。而經文整體被學者評價為頗暗合西方基督教末世思想的體系，即：不過也有所差異，共有二點：一是基督教的上帝之國新世界是在現世，那些復活的信徒，將與復活的基督一同作王一千年；而《僧伽和尚欲入涅槃說六度經》並沒有提供一個千年王國的圖景，只有《僧伽經》宣示「化城」的至福之地，是彼岸的救贖圖象。二是《聖經》使徒約翰《啟示錄》救贖的物件除了活著信主之人外，也包括了死了的信徒，但《僧伽和尚欲入涅槃說六度經》中的僧伽是以道成肉身的救世主身分宣示以寶船載運六度之人前去彼岸之世──化城，是肉身得道的救贖，不是靈魂的救贖。而《僧伽和尚欲入涅槃說六度經》中亦有頗多似乎帶有摩尼教色彩的部分，如強調與彌勒佛一同救世、特別要求「長齋菜食」與「不飲酒食肉」、以寶船來救度等等。
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