text: 九天普化宮，俗稱“九天宮”，位於北京市朝陽區朝陽門外大街北側，是一座道教宮觀。1986年4月，朝陽區人民政府為“九天普化宮”立有“北京市朝陽區文物保護單位”牌。2013年1月，朝陽區文化委員會為“九天普化宮”立有“北京市朝陽區普查登記文物”牌。歷史.九天普化宮西側緊鄰東嶽廟，斜對面原來有朝陽門外大街南側的慈尊寺。根據記載，九天普化宮始建於明朝萬曆年間，主祀九天應元雷聲普化天尊，屬於私建。九天普化宮內古樹茂密。山門匾額書有“敕建九天宮”。宮內原有北海天王殿、雷祖殿等50多間殿宇，供奉有真武大帝、雷公、電母等72尊神像。過去東嶽廟最後一位道士傅洞奎回憶稱，九天普化宮正殿雷祖殿內的塑像採用懸山塑，分為上下兩層，相傳仿唐代雕塑家楊惠的技法。雷祖殿內供奉明代銅鑄真武大帝像，懸山的正中是九天應元雷聲普化天尊。九天應元雷聲普化天尊，又稱雷祖，為道教雷神中的最高神靈。其來歷說法不一。明朝小說《封神演義》稱聞仲是九天應元雷聲普化天尊，率雷部24位催雲助雨護法天君。雷祖被納入官方祭祀，每年農曆六月二十四日雷祖聖誕，朝廷派官員祭祀。《明史·禮志》載，“是日遣官詣顯靈宮致祭”。道士念《玉樞寶經》，做道場。九天普化宮的第一任住持是林永誠，生平不詳，與東嶽廟的道士是否有師承關係也不詳。明朝和清朝，九天普化宮香火鼎盛，民間甚至盛傳九天普化宮創建於唐朝，比東嶽廟歷史還久。中華民國時期，九天普化宮日漸衰敗，住持白景春將九天普化宮的大部分房屋出租給小販、勞工，自己住在東直門內藥王廟。1940年代，九天普化宮已經因年久失修而十分破敗，道士白賢珍一個人監管九天普化宮、東直門內藥王廟、火神廟三座廟，大量無家可歸的貧民在九天普化宮居住，九天普化宮已無力舉辦法事。中華人民共和國成立後，九天普化宮先後被多個單位、民居佔用，破壞非常嚴重。1952年，九天普化宮被東郊區人民政府用作糧食倉庫，隸屬民政局。同年7月，九天普化宮被移交房地產管理局。後來被北京市交電公司用作倉庫，這時僅剩後殿。1955年，東四區合作社為了完成購銅的任務，將九天普化宮雷祖殿內重5噸的明代銅鑄真武大帝像當成廢銅砸碎，裝入麻袋，企圖運到永定門倉庫熔化。後來經過舉報，文物組出面干涉，銅像殘片才未被送去熔化，但如今這些殘片早已下落不明。2002年，經過中共朝陽區委、朝陽區人民政府協調，北京市交電公司騰退了九天普化宮，北京市文物局遂撥款修繕。朝陽區文化委員會在九天普化宮僅存的後殿門上懸掛藍底金字的“敕建九天普化宮”牌匾，並且製作了說明牌，還將施工現場挖出的兩通石碑歸位。這兩通石碑分別是清朝順治四年《御製玉樞寶經》碑。此後，九天普化宮成為北京民俗博物館的一部分，主要舉辦展覽及學術研究講座。開館後首個展覽是愛爾蘭藝術家Niamh在北京的首次個展。建築.如今，九天普化宮僅存後殿，其南側和東側都被高大的商業建築遮擋，西側為東嶽廟。後殿面闊五間，硬山捲棚頂，雲紋斗拱，中間三間安有門，兩梢間安有窗。殿前新建有月臺。2002年之後，朝陽區文化委員會在後殿明間外簷下懸掛藍底金字的“敕建九天普化宮”橫匾，並在明間的門上釘有一塊說明牌，牌上文字為：後殿前東西兩側分別立有一通石碑。立於東側的是清朝順治四年所立《敕修九天普化宮碑記》，其基座已經被新修的月臺掩蓋於地下，碑身破損多處，總體儲存完好。立於西側的是2004年8月拆遷改造時出土的《御製玉樞寶經》碑。
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