text: 昭和維新是1930年代前中期日本流行的口號。概要.從20世紀20年代到20世紀30年代前半期，由於昭和金融恐慌和世界經濟危機導致的經濟惡化，排日移民法和張作霖爆炸事件等導致國際社會的不穩定，以軍部激進派和右翼團體為中心，要求明治維新精神的復興、天皇親政的呼聲急速高漲。特別是，對反覆進行政治鬥爭的政黨政治的敵意非常強烈，而且對把天皇與外界隔絕而離開國家的元老、重臣等親信們的憎惡也非常強烈。代表性的事件有五一五事件和二二六事件。雖然因提倡『昭和維新實現』而發生了很多事件，但其中任何一個都是為了『昭和維新實現』的天誅，「在暗殺他之後怎麼辦，之後做什麼。」一部分都極其缺乏具體性。即使把日本政治體系持續4天的2•26事件，執行者們也沒有佔領皇宮、向天皇要求親政的計劃 。片山杜秀對安岡正篤持有昭和維新思想，但始終沒有直接行動表示：安岡的錦旗革命論在其邏輯上非常過激，他始終沒有背叛'錦旗革命論'。但是，如果這種革命論嚴格適用於現實，日本只能得出除天皇一人外不能發動革命的結論，因此，其他下級人士不能隨意發動革命。戰後成為主張從右開始變革的民族派右翼的基本路線和口號。思想性和國家的想像.作為昭和維新的思想，例如，在二·二六事件中的精神領袖北一輝著述的《日本改造法案大綱》中，男女平等、男女政治參與、廢除華族制度之前的日本是沒有感覺到社會的閉塞感、國家和國民之間的隔閡的理想國家。北邊和磯部實際描繪的天皇親政可以解釋為，在天皇身邊權力被一元化，即天皇身邊有議會，議會產生內閣。從天皇的親信重臣和軍閥、政黨和財閥等實行獨裁的言論來看，認為有必要從他們手中奪走權力，把權力還給國民。他們的思想經常被歸類為國家社會主義。但是，隨著廢除《治安維持法》的呼聲高漲，日本社會民主主義反而依賴於軍部單獨進行的階級鬥爭、暴力革命、非法手段、行使強權。甚至反特權階級、反財閥、甚至社會主義和日蓮宗的思想也混雜在一起。鎮壓二二六事件後，制定了思想犯保護觀察法，強化了對主張昭和維新的政治團體和與皇道派有密切聯絡的宗教團體的管制。但是，在經濟政策方面，與統制派建立緊密關係，在滿洲國實務第一線的革新官僚岸信介曾評價過北一輝，因此在外地也有一些參考。
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metadata.title: 昭和維新
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