text: 蘇格蘭自由教會，也是該會首屆總會議長。成立過程.十八世紀開始的蘇格蘭啟蒙運動漸漸軟化了嚴格的加爾文認信信仰傳統，開啟了「以人為本」以及「歷史」和「人性」的主題討論，他們主張人性最基本的要素，包括道德理念都會受到不同時空和地理因素的牽動而不斷演化，今日大家公認所謂的自然科學—動物比較學，遺傳學、演化學、醫學；所謂的社會科學—人類學、人種起源、社會學、歷史學、經濟學都深深地受到這場蘇格蘭啟蒙運動的影響，而蘇格蘭教會也因此逐漸趨向世俗化。查麥士牧師於1780年3月17日，生於Anstruther, N.B. Scotland。1802年畢業於聖安得列大學，修習數學、自然哲學及神學。查麥士於1799年，更努力達到福音的道德，而體驗到深奧的靈的革命。1815年查麥土改任格拉斯哥市杜倫教會牧師。1817年出版以天文學的新發現和基督教的啟示為主題的連續講道集，年內共刷印9次，共售出二萬冊，聲譽遍及全蘇格蘭。1818年轉任同市聖約翰教會牧師。教區內約有20戶貧民家庭，他就將其教區分為25小區，每區，另開40到50間地方主日學，給一千名以上的兒童有普通及宗教教育的機會。1823年查麥士就任聖安得烈大學倫理學教授。1828年改任愛丁堡大學的神學教授，在任15年。期間於1834年被選為愛丁堡院士會會員，1835年獲牛津大學民法博士。1843年5月18日，由於不滿蘇格蘭長老教會此逐漸趨向世俗化，包括公理會、浸會、衛斯理派開始推動宗教覺醒，嚴守安息日教規，查麥士領導成立了蘇格蘭自由教會。自由教會是從國教會脫出，教堂均被沒收。查麥士很技巧地設法開闢財源，而迅速地蓋了新的教堂、牧師館及學校，所屬各會員被要求每週捐一便士，信徒也支援。1843年6月，蘇格蘭自由教會透過並購買位於愛丁堡皇后街80號的大樓，以作培訓蘇格蘭自由教會的未來牧者，並由查麥土、威爾斯的校址。1846年6月3日，新學院由查麥土建立大樓基石，並任其院長。查麥土盡瘁於教育，至1847年去世。後來因著教會相繼合併，新學院一併歸入蘇格蘭教會的體制內，而現今的自由教會神學院，則座落在新學院之旁。查麥士著述甚豐，有20卷以上。著名的有"Institutes of Theology", "Bridgewater Treatise"等。查麥士不僅是一名牧師、神學教育家、教會政治家，更以提倡改革社會經濟、照顧貧窮者的實踐家而聞名。蘇格蘭聯合自由教會.1737年，士達林。1751年，宜歷比。1843年5月18日，受到查麥士宗教改革的影響，蘇格蘭教會有牧師1,203名，其中474名脫離，自行成立了蘇格蘭自由教會。1873年，蘇格蘭教會不得不走上改革之路，國會修改法律，廢去貴族及大業戶的特權，將牧師的聘任改由各教會的會員來決定。1900年，蘇格蘭自由教會和聯合長老教會合併成立了蘇格蘭聯合自由教會。經過教理的調整，1929年10月，蘇格蘭聯合自由教會最終與蘇格蘭教會合併，合併後的宗派沿用蘇格蘭教會的名字；之於未曾參與合併的蘇格蘭自由教會，沿用原來的宗派名字。前者的信仰立場在許多議題上雖越見開放，後者就偏向較嚴謹的認信改革宗神學傳統。影響.蘇格蘭自由教會是馬偕家族所隸屬的教會。蘇格蘭裔的傳教士，去廈門的杜嘉德，南臺灣的馬雅各 、巴克禮等，以及去非洲的李文斯頓(David Livingston)、去印度的達夫(--)都是其中的翹楚。關於蘇格蘭自由教會，可參考陳俊宏長老在《重新發現馬偕傳》，他強調臺灣基督長老教會南北兩源流有歷史上的同源性，而指出蘇格蘭自由教會所扮演的角色。
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metadata.title: 蘇格蘭自由教會
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