text: 釋無際人，師從六祖慧能，後師從師兄吉州青原山靜居寺釋行思和南嶽懷讓，圓寂後供奉於湖南衡山南臺寺。生平.700年，釋無際出生於唐朝端州高要。出家後，他師從六祖慧能。慧能圓寂時，對他說“行思去”，於是他師從師兄吉州青原山靜居寺釋行思15年。釋行思又讓他拜見南嶽懷讓。91歲時，釋無際預知來日無多，回到湖南衡山的南臺寺，停止進食，只喝草藥，一個月後圓寂，唐德宗賜諡號“無際大師，塔曰見相”。847年，雍正帝加封其為“智海無際禪師”。抗日戰爭時期，日本間諜渡邊四郎以牙科醫生作為掩護，蒐羅中華民國的文物，毒死南臺寺的和尚，把釋無際的肉身像偷走，從福建漳州經上海運抵日本。1924年，山崎彪寫下《無際大師之由來》，他把肉身像放在京都大學博物館收藏了12年，並且放置到日本大正博覽會展出，又成立“石頭和尚無際大師仰贊會”，後來把肉身像藏到青梅，並且建立寺院供奉。1961年，“日本肉身研究小組”用5萬日元買下肉身像，運送到早稻田大學和新潟大學，1975年從新潟大學醫學部送到日本橫濱總持寺供奉。1975年6月20日，香港《快報》發表《無際大師肉身供奉東瀛》的文章，引發海內外華人關注。1993年，中國社會科學院哲學研究所日籍華裔滕穎教授到日本橫濱市曹洞宗大本山總持寺、永平寺、宗務廳、駒澤大學等尋訪，得知釋無際肉身像供奉於總持寺。日本出版了《無際大師肉身》。日本曹洞宗則把其肉身像視為國寶。1995年，日本總持寺主持齋藤信義表示願歸還“肉身和尚”的意向，但是沒有下文。2002年，正一靈宮翻修，上書對聯“華夏東瀛遍漉慈悲澤眾生”，下聯為“滄海桑田不忘山兜是故地”。不過，宋朝陳田夫所著的《南嶽總勝集》中楚寧寺篇寫到“在廟西十五里，乃南臺遷禪師瘞骨處”，則表示釋無際沒有留下肉身。弟子.藥山惟儼著作.《參同契》：《草菴歌》：《心藥方》，給李泌2013年，聯合國教科文組織的統計顯示，在全球47個國家的200多家博物館中有中國文物164萬件，而民間藏中國文物是館藏數量的10倍之多。
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