text: 楊蔭瀏，字亮卿，號二壯，又號清如，中國音樂史和音樂理論家，對國樂的儲存和發展做出了很大的貢獻。本人擅彈琵琶及三絃等中國樂器。生平.楊蔭瀏出生於光緒三十五年十月初八學習鋼琴及西方音樂理論，二人關係十分密切，楊蔭瀏自述曾叫郝路義乾媽。1920年加入中華聖公會成為基督教徒。 1921年自無錫第三師範學校畢業。1923年至1925年進入上海的聖約翰大學經濟系與光華大學學習，但在1926年輟學，輾轉在無錫、宜興擔任中學教師，1928年還在宜興中學教書的楊蔭瀏被任命為“中華聖公會統一讚美詩委員會”成員，參加聖公會的讚美詩編輯工作，同年秋辭去宜興中學職務開始專門編寫讚美詩。1931年編成《頌主詩集》，在教會內部刊印。不久中華基督教會聯閤中華“六公會”組成“聯合聖歌委員會”，楊蔭瀏亦是32名委員會成員之一。 1936年至1937年任北平哈佛燕京學社音樂研究員、1940年代擔任國立音樂院國樂系與金陵女子大學音樂系教授，亦曾在擔任禮樂館編纂、樂典組主任等職。1945年抗戰結束後隨國立音樂院前往南京，此時接到哈佛大學去教授中國音樂史的邀請，但認為“脫離了中國音樂的實際環境就無法研究中國音樂的歷史和現狀”而拒絕。1949年中華人民共和國成立後，楊蔭瀏進入中央音樂學院擔任教授，後來歷任音樂研究所副所長、所長，與呂驥、李元慶並稱音樂研究所的“三駕馬車”。此外也擔任過中國音樂家協會常務理事。1950年暑假和表妹曹安和一起到無錫給阿炳錄下了名曲《二泉映月》。 文化大革命爆發後被下放到幹校。 1980年左右任中國藝術研究院顧問。1984年2月25日在北京病逝。貢獻.楊蔭瀏專攻中國音樂史、樂律學與民族音樂研究，做過大量的中國民樂蒐集、整理以及研究工作，常說：「中國古代音樂史不能成為『啞巴』音樂史」。同時他也試圖融合中西音樂理論並解決民族音樂古今脫節的現象。在1949年之前，楊蔭瀏就整理了很多民族音樂書譜，包括《雅音集》、《笛譜》、《簫譜》和《文板十二曲線譜》等，其重要著作《國樂概論》與《中國音樂史綱》也是在這一時期完成的。此外，楊蔭瀏曾師從心理學家劉廷芳、物理學家丁燮林研究聲學，為民族樂器與樂律研究開創了新的研究領域。中華人民共和國建立之後完成的主要作品為1982年著成的《中國古代音樂史稿》，此外還進行過姜白石詞譜譯解、古樂器考古與測音研究工作等。晚年總結平生所學得出《管律辨訛》、《三律考》。 中國音樂史在他一代幾於大成，楊蔭瀏自己曾說：“我希望以後的年輕人，不要再去編中國音樂史，你們不可能達到一個我這樣的程度，你們應該去搞斷代史和專題。”此外他對當時流行音樂界頗為反感，曾批評“交響樂、歌劇才是資產階級的東西，資產階級瞧不起鄧麗君這樣的東西”。
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