text: 詹敦仁首任縣令。詹敦仁在五代十國時，為閩國人，時閩國國主早聞詹敦仁有賢名，故徵召為官；後閩國發生子弒君父自立為王的情事，詹敦仁不屑與弒君者為伍，故棄官歸隱。後北方後周在天子柴榮英年早逝，繼位之君年幼，殿前都點檢趙匡胤陳橋兵變取得皇位建立朝代-大宋，並在趙匡胤努力下逐漸統一北方各國，並逐漸向南方用兵，大有一統天下之勢。時詹敦仁觀天下大勢知悉宋太祖必能取得天下一統，也為了早日結束5代十國的紛擾不斷，更為免閩人在受兵災，再次進入閩國宮廷勸諫閩國主早日歸順以保富貴。時任閩國主在詹敦仁勸諫下，同意納土歸降大宋，並要求詹敦仁為全權大使北上處理歸降事宜。後詹敦仁逝世後，泉州當地官員、仕紳等感念詹敦仁為官清廉自持、為閩地和平的付出而紛上書朝廷請求褒獎其勸諫歸降及建立安溪設縣之功。終在後來的朝廷敕命當地建立開先廟以祭祀詹敦仁，廟號靈惠，賜封靖惠侯，其子亦同時晉封侯爵，故有父子封侯之說。而開先廟亦成為安溪當地的守護神靈！生平.祖父詹纘為閩太祖王審知的前鋒兵馬使，父親詹世隆，為閩國錄事參軍，以書香傳子，敦仁幼讀四書五經，早歲能文，勸閩王入貢，閩王王繼鵬欲封其為高官，敦仁婉拒，詩曰《辭命篇》：「爭霸圖王事總非，中原失統可傷悲。去來賓主如郵轉，勝負干戈似局棋。周粟縱榮寧忍食，葛廬頻顧漫勞思。江山有待歸須蚤，好向鷦林擇一枝。」表達隱居之意。閩國為南唐所滅，閩南由清源軍節度使留從效統轄。詹敦仁與留從效友好。留從效邀他當屬官，他力辭不獲，於是求為南安縣小溪場監。詹敦仁上任後，向留從效進言「南安縣小溪場土地肥沃，舟船繁通，應設有一縣。」留從效同意，於955年將小溪場升格為縣，因為「小溪清澈」，稱為「清溪縣」，並命敦仁為縣令。詹敦仁吏聲甚佳，建設頗多，施政慈惠，「邑人歌之」，由於性好湖海，不久就辭官歸隱，推薦閩國宗室王直道繼任。陳洪進繼任節度使後，中原歸於宋朝，詹敦仁之子詹琲勸洪進歸順，避免戰禍。陳洪進歸宋，拜為同平章事，邀詹琲入朝為官，詹琲婉拒，歸隱鳳山，時稱“鳳山山人”。紀念.清溪人懷念詹敦仁父子，尊稱詹敦仁為詹相公、詹大人，詹琲為詹小相公，立廟奉祀父子，1272年，宋度宗賜御匾「靈惠」，故廟改稱「靈惠廟」，追封詹敦仁為「靖惠侯」，詹琲為「靖貞侯」，詔書：「朕惟禮教失而非鬼，越望之祭徧郡國。若畏壘之庚桑，齊社之欒公，是宜命祀。安溪為邑，爾神實始，而從遁之樂，民思不忘，寇、暵、災、癘，禳祈響答，以功詔爵，法當得封。賜爾侯圭，用彰清退，惠利及民，可封靖惠侯。善善及子孫，神人一也。清隱之存履行願，井渫不食，乃金玉焜耀，橋梓相望。侯雨寵綏，國人庶有所式。亦惟能澤吾民，集享丕祉，承可用譽，勿替將之。可封神子靖貞侯。」從此鄉民又稱敦仁為詹聖侯、詹琲為小聖侯。明朝時又尊詹敦仁為「靈惠尊王」，故鄉民也稱詹敦仁父子為「詹老王爺」、「詹小王爺」，也有廟宇稱詹敦仁成為安溪城隍的分靈之一。例如鹿草安溪二隍殿 原先奉祀詹敦仁父子的靈惠廟，現在已經改為「詹敦仁紀念館」。
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