text: 什剎海清真寺，位於北京市西城區前海南沿，是一座伊斯蘭教清真寺。歷史.陳宗蕃在《燕都叢考》中記載：“自地安門外循皇牆而西為西不壓。什剎海清真寺的舊址位於前海南沿5號。《什剎海志》記載：“清乾隆年間山東恩縣馬良建小清真禮拜寺……”。《北平忠恕堂馬氏宗譜》記載：忠恕堂馬氏明朝始祖仲良公的後代“十四世祖馬良公，乾隆十年由山東德州恩縣白家莊遷居北平地安門外”，興建什剎海清真寺。馬良的長子馬儀模任什剎海清真寺伊瑪目，中國伊斯蘭教有“子承父職”的制度，所以後代馬福隆、馬九思繼任什剎海清真寺教職。《什剎海志》記載：“道光十年的房產。什剎海清真寺是清朝乾隆年間由馬良建立。其後，馬良的長子馬儀模任什剎海清真寺伊瑪目，後繼教職者為馬良的後代馬福隆、馬九思。道光年間以後，馬九思的長子馬春榮遭賊人攀扯，為了避禍乃率五子三女遷居北京前門外萬寶齋古玩鋪經商。王靜齋在《中國近代回教文化史料》一文中記載：“當筆者入故都時，著名的老阿衡只有韋大爺包括王長庚等。1916年到1918年，王靜齋阿訇受聘於什剎海清真寺。王靜齋阿訇到任後，隨即募款重修該寺，併到上海募捐，這也是王靜齋第一次到上海。在任期間，王靜齋阿訇手抄《嘎追注》。王靜齋在《五十年求學自述》中寫道：“民五，任北京地安門外什剎海寺教職。該寺該寺創自馬姓，年久失修。經餘募集鉅款，重建南講堂，並彩畫北講堂、大殿等等。……當此期間，曾赴上海為什剎海寺募款，得薛智明阿衡介紹，成績尚屬不惡。”北京市檔案館藏北平社會局檔案J2－2－397：社會團體·民國三十七年《中國回教協會北平分會各清真寺教長等關於改選理監事的公函等》記載：什剎海清真寺“現任教長：馬鳳池，五十五歲，以媽目，阿訇：王炳堃。”並且用有“北京什剎海分會”圓印、“什剎海清真寺”方印、阿訇“李秉真”方印。王靜齋在《中國近代回教文化史料》中提到的在北京講學的“滄州李”叔侄十餘人中包括李希真、李明真、李守真、李朝真。所以由此可推斷李秉真應也是“滄州李”真字輩。唐宗正《北京市清真寺調查，同一期還刊登有《鼓樓清真寺寫真專頁》照片11幅，據說其中有一幅是王炳堃照片。《北平忠恕堂馬氏宗譜》記載：馬良公六世孫有“桂公，字鳳池，北京長門守信公四子，光緒二十一年五女。侯寶林在《一戶侯說》中的“三姐和晁師傅”一節中，曾提及幫過他的馬鳳池之女“三姐”：“對著鼓樓市場東邊出入口路東那門兒，有一家姓馬的，那人叫馬鳳池，是個阿訇，我們管他叫馬大爺，馬大爺的女兒，我們管她叫三姐。”“我心裡說，三姐真是好人。”中華人民共和國成立後，抗美援朝期間，為抗議美軍暴行，北京市四十九坊清真寺教長代表北京市七萬穆斯林簽名發表《堅決撲滅美國侵略者細菌戰的毒焰，全世界的伊斯蘭教同胞一致起來制止美帝國主義的滔天罪行》，刊登在1952年4月16日《人民日報》上，其中代表什剎海清真寺簽名者為王秉鈞阿訇。什剎海清真寺的李秉真阿訇作為北京市穆斯林代表出席1956年12月11日舉行的中國伊斯蘭教第二次代表會議，受到毛澤東、朱德等黨和國家領導人接見併合影。1958年大躍進，廠橋街道儀表廠佔用什剎海清真寺，諸位阿訇回家。什剎海清真寺最後一任教職是以媽目馬鳳池、阿訇李秉真、海里凡劉文亭、寺師父穆師傅。文革期間，李秉真阿訇身體漸不支，認主歸真。因年久失修，什剎海清真寺的原建築基本被毀。文革後，穆斯林群眾不斷向上級部門要求恢復什剎海清真寺。2000年代，佔用單位全部騰退，此處掛上北京市西城區伊斯蘭教協會什剎海清真寺籌備處的牌子，籌備重建什剎海清真寺。但此後重建工作長期停滯。歷任教長.從乾隆十年等等。曾任阿訇等教職的自光緒年間起有：回履祥、於長明、於勉齋、王靜齋、劉殿卿、李懷真、楊三阿訇、李秉真等等，曾任其他教職的有劉文亭、王秉鈞、王炳堃、王寶齡、王長庚等等以及“寺師傅”穆師傅等等。
metadata.dataset: erhwenkuo/wikipedia-zhtw
metadata.title: 什剎海清真寺
metadata.url: https://zh.wikipedia.org/wiki?curid=4685278