text: 思想史，也譯作觀念史，是歷史學的一個研究領域，研究人類觀念隨著時間的演變而表現、保持和變遷的歷史。研究思想史，通常要涉及哲學史、科學史、文學史的跨學科研究。區別.廣義上說，觀念史與思想史可以互用概念，但細分而言，觀念史和思想史的主要區別在於，觀念史類似範疇史或概念史，其主角是觀念，而思想史關注的不是觀念本身，而是觀念與觀念持有者更為廣闊的生活的外在關係。思想史與知識分子史的區別在於，前者的研究物件是思想，而後者以知識分子為中心，兼顧知識分子個人或群體的思想及其生平經歷等。歷史.歷史學家阿瑟·洛夫喬伊很早就提出了觀念史的概念，並在20世紀早期開始對其進行系統研究。約翰·霍普金斯大學是洛夫喬伊觀念史的“搖籃”，他在1910年至1939年間是該大學的歷史學教授，並定期主持“觀念史俱樂部”的會議。除了洛夫喬伊的學生和他從事相關研究的同事的第一章闡述了觀念史的研究課題和範圍。洛夫喬伊的觀念史研究的基本分析單位是單位觀念，作為觀念史的構造單元，儘管其自身相對穩定，但在不同的歷史時期會重組為新的圖景，並獲得新的表達形式。洛夫喬伊看來，觀念史學家的任務在於，確定這些單位觀念，並闡釋其興衰和演變。觀念史研究的一個重要發展思想史領域。哈佛大學歷史學家認為，思想史與洛夫喬伊所研究的觀念史不同，是在更廣闊的語境下研究觀念。 戈登進一步強調思想史學家和觀念史學家或哲學史學家不同，“更願意跨越哲學文字和非哲學語境的邊界……將哲學和非哲學的區別當作特定歷史條件的產物，而非永恆固定不變”。因此，思想史，作為一種對哲學觀點進行歷史有效解釋的方法，在研究觀念和更廣闊的哲學流派時，傾向於運用語境主義的方法。米歇爾·福柯反對歷史學家敘事性的傳統寫作方法。他認為大多歷史學家寧願敘述較長時期的事件，而不願深入研究更具體的歷史。 福柯主張，歷史學家應當透過不同角度解釋歷史敘述。這也是他為其歷史寫作方法命名為“考古學”的原因所在。
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