text: 流行文化中的切·格瓦拉，或切·格瓦拉時尚，是一種時尚潮流，以阿根廷出生的革命家切·格瓦拉的頭像為特徵標誌。切·格瓦拉的形象在T恤設計中頗為流行，它們代表著切的政治信念；同時，用金錢去購買一件體現馬克思主義標誌的T恤本身也頗具諷刺意味，這些現象都吸引著諸多媒體、政治評論員和古巴裔美國活動家們的注意力。誠如政治評論員克里斯·伯格在世紀報中所說：“諷刺的是，切·格瓦拉這麼一個文化標誌之所以能夠如此經久不衰，竟歸功於切·格瓦拉一生都致力於摧毀的經濟體制系統。流行性.切·格瓦拉的形象在服裝設計中很流行，以至於這個肖像被描述成“讓成千上萬件T恤暢銷的那張臉”。 評論員們注意到，此T恤之所以在年輕成年人尤其是大學生中如此流行，是因為他的形象與反叛精神有著密切聯絡。布里斯班時報的理查德·卡索諷刺地觀察道：“在布里斯班的不倫瑞克大街或教堂大街隨便走走，會不由自主感嘆：也許切·格瓦拉本人是所有40歲以下年輕人唯一一個還沒穿過切·格瓦拉頭像衫的人。” 與切·格瓦拉有關的潮流可歸因於宏觀經濟困難，這讓切所發出的信條更具號召力。 與此同時，因為切·格瓦拉形象空前流行，也產生了很多惡搞，比如把他的鬍子給颳了，並用他的名字開雙關語的笑話。歷史.流行文化中切·格瓦拉的形象源自攝影作品英勇的遊擊隊員。 尚不明確何時開始被時尚設計界所使用， 只知1967年愛爾蘭藝術家Jim Fitzpatrick基於此照片重新創作了一幅海報。回應.切·格瓦拉潮流的大行其道，引起了諸多批評，聲稱不應忽視他的缺陷，也不應將他的行為浪漫化。 評論認為年輕人像支援偶像一樣支援切·格瓦拉，卻沒有意識到他形象背後的種種爭議，比如，他曾被認為支援暴力作為實現目標的手段之一，他也曾把古巴經濟拖入泥潭。 評論者稱此潮流為“曇花一現，不足掛齒”。流亡海外的古巴人社群也以同樣理由，反對切的形象被用作流行文化。切·格瓦拉的長女阿蕾達·格瓦拉，則對這個從她父親頭像衍生出的潮流趨勢表示堅決的支援態度，她說：“穿切·格瓦拉T恤的人，通常是不輕易妥協的人，他們不滿足於社會現狀，時刻思索著如何才能造福於人類社會。我想，我父親應該是會贊成這樣的事的。”
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