text: 《咀菜禪師》撰，內容講述愛國人士咀菜禪師有感越南被外國侵佔，為求普渡國民，便遊歷到印度，但看到當地亦被英國佔領，文明西化，隨即覺悟到唯有護教愛國，便回國投身革命。此書編寫時間，是在1914至1917年間，潘氏於中國廣東被囚禁時寫成，1917年獲釋後在杭州《兵事雜誌》刊出。本書的編撰.本書作者潘佩珠，為越南法屬時期的革命家。20世紀初，潘氏不滿法國殖民統治，希望恢復越南獨立，乃出走到中國、日本等地，尋求援助。1912年，中國辛亥革命的成功使潘佩珠受到鼓舞，便在廣州成立越南光復會。但這些活動引起法國殖民當局注意，1913、1914年之交，法人向袁世凱派系的廣東都督龍濟光要求拘捕越南革命人士，潘佩珠遂被龍濟光逮捕囚禁。到1917年，龍濟光在護國之役中失利，撤至海南島，潘氏亦被帶同行，至龍濟光戰敗後才獲釋。他的《咀菜禪師》便是寫於龍濟光囚禁期間。1917年在海南獲釋後抵浙江杭州，同年7月在《兵事雜誌》第39期的「小說」欄中，潘氏署名「天賦」，發表《咀菜禪師》，標題前有小字標作「革命外史」。內容概述.本書開首部分，提到越南正處於「非常之時代」，被「異種之人蟠踞國都」，阮氏王室雖名義尚存，但國君只是「斂手奉賊，靦然奴隸，乃稱皇帝，儼然皇帝，實一奴隸」，全國上下「數萬萬人之眾，可牛可馬，可囚可虜，以崇奉彼言語不同、政俗不同、種族不同之人者」。然後介紹主人翁咀菜禪師見時勢昏亂而出家避世，其名號得自他「日止一餐，餐只一菜」，為尋求「使世間人脫離苦難」的方法，便決意西遊佛國印度，當他歷盡艱辛，到達印度後，卻發現這裡在英國統治下，然而「耳所接者，喇叭風琴，固洋聲也；目所觸者，車馬樓臺，皆洋物也」，而佛教舊跡卻無從尋獲，這些文化轉變令咀菜禪師慨嘆「危哉亞洲！白人蹂躪，異種憑陵」，在絕望之際覺悟到「吾愛國心，即佛心也」，「我愛我國，國賴我存。禪宗名譽，毋使失墜」，於是重新起程，經西域、朝鮮、中國，暹羅等地，到「丙申年，即西曆千九百」時，有「光復會」人士在暹城會晤，咀菜禪師亦參予其事，在會上「以籌款事自任」，後來「潛由水路回國」，在越南境內進行活動。書末讚楊咀菜禪師一類的人物「國人有此，是謂真人」，結束時提到咀菜禪師本姓陳，字善廣，時年四十九歲。流傳情況.《咀菜禪師》寫成後，最早刊於浙江《兵事雜誌》第39期。其後，越南章收所編的《潘佩珠全集》收錄了此書。中國大陸上海古籍出版社出版的《越南漢文小說整合》亦有收錄。注釋.
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metadata.title: 咀菜禪師
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