text: 法涅斯，乃為神秘古老的生育新生代之神，祂是由俄耳甫斯教傳入希臘神話中的神明，祂的別名在古典希臘時期的俄耳甫斯宗教觀中為厄利克帕奧、"伊基帕洛斯"來代表。神話事蹟.在這神話裡法涅斯往往是等同於厄洛斯與密特拉斯並且已被描述為一尊神明從顯露，纏繞著一條蛇。祂擁有一個寬闊的頭盔、金色的翅膀。奧菲斯宇宙生成論是不可思議得，並且完全於荷馬與赫西俄德所提供的創世傳說不同。學者們認為奧菲斯教為“非希臘的”甚至是屬於“亞洲的”觀念，因為在於祂本身具有的二元論。時間”；最先出生的光明之神誕生自虛空或含水的深淵並且孕育了宇宙。許多早期神話的思路主題在新的傳說中是顯而易見的。法涅斯由此被認為在玄鳥的形式和風之中孵化自柯羅諾斯。當倪克斯建立夜間，法涅斯則創造了白晝。祂也創造出以融合塑造的方法。祂被任命為眾神的統治者並且遞轉了權杖給倪克斯。這個新的奧菲斯傳說陳述著倪克斯後來交付權杖給祂的兒子烏拉諾斯再遞轉到克洛諾斯然後再傳給宙斯，最終由宙斯保留了權杖。依據阿里斯托芬所述，因此祂被稱為厄洛斯，祂是從倪克斯所創造的蛋出生得並且放置於厄瑞玻斯無垠的範圍中。之後祂與卡俄斯交媾並且創造了鳥類。這段話試圖在論證鳥類被認為是比其他所有生物的年齡大，甚至比其他眾神年齡更老。這“原始神譜系”是透過在德爾維尼莎草紙中的評註以及在恩培多克勒和品達的引用參考中也因此而眾所周知。根據達馬希烏斯記載，法涅斯是第一尊神明“對於人類的耳多朵是可表現的並且可接受的”。在奧菲斯教之中.請注意：為了防止在翻譯過程之中原意流失，本章節涉及到有關用將採取古希臘原文、英譯、漢譯三種語文對照方式，期以客觀保留原文意義。上一節提到關於法涅斯神明的記載之中，另外的在《俄耳甫斯讚美詩》中所陳述的是：#重定向在之中提到了法涅斯的記載為：奧菲斯傳說的狄俄倪索斯與太古時代的原始神譜系是有密切相關的。在《奧菲斯讚美詩》第30行之中，他是給予一份也是提到關於原始神稱號的譜系：在奧菲斯傳說之中，狄俄倪索斯－原始神－法涅斯則認為這項狄俄倪索斯的死亡與復活崇拜是在西元四世紀所發展的；並且連同著密特拉教以及其他教派一起形成這項崇拜，在古典時代晚期與早期基督教有直接傳教上的彼此競逐的關係。
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