text: 提圖芭是17世紀一名美洲原住民血統的女奴隸，其主人為住在美國麻薩諸塞州的塞繆爾·帕里斯。雖然提圖芭的出身是有爭議的，不過根據研究，她是一位拉丁美洲原住民，和塞繆爾·帕里斯一同從巴貝多渡海航行到新英格蘭。關於提圖芭被奴役之前的生活所知甚少。1692年時，提圖芭是塞勒姆審巫案中第一位被指控使用巫術者。當時她承認自己使用巫術，並聲稱薩娜·古德和薩娜·奧斯本也參與其中。之後她被判監禁，一年後才被釋放。提圖芭此後的人生並未被歷史記載，可以說人們對她出獄後的生活一無所知。生平.早年.有種說法是，提圖芭是非裔美國人，但這種看法不被部分歷史學家認同。她有可能是在現今的委內瑞拉地區出生，是一位阿拉瓦克人，也可能在巴貝多出生，是一位加勒比人，但無論如何，她都是島上俘虜的後裔。提圖芭的丈夫是約翰·印第安，一名美洲原住民，可能來自中美洲。在她獲得釋放後，約翰·印第安仍然是塞勒姆審巫案的原告之一。塞繆爾·帕里斯似乎將提圖芭與其丈夫一同登記在教堂紀錄簿中。案件開始前，提圖芭和塞繆爾·帕里斯、貝蒂·帕里斯、艾比蓋兒·威廉斯及約翰·印第安在同一個屋簷下生活。塞勒姆審巫案.提圖芭是整起塞勒姆審巫案的第一個被告，被貝蒂·帕里斯和艾比蓋兒·威廉斯所指控。在事件爆發之前，提圖芭被認為在廚房中告訴了女孩們有關巫毒和巫術的故事。她因此被要求製作「女巫蛋糕」以檢驗自身清白，女巫蛋糕是一種混合了受害女孩尿液與黑麥的蛋糕，當時的人們認為若將這個蛋糕給一隻狗吃，狗身上出現與受害女孩相同的症狀的話，那就可以肯定提圖芭有對受害女孩施展巫術。最初，提圖芭否認自己曾涉及巫術，然而在塞繆爾·帕里斯為了逼她認罪而對其進行的毆打後，她承認她製作了女巫蛋糕，並表示她之所以製作這個蛋糕給貝蒂·帕里斯是想要幫助她。事後被問及巫術時，她補充道，她在巴貝多時向當地的女主人學習了神秘的技巧，這種技巧可以保護人遠離邪惡力量。她又重申，既然這樣的力量不是為了傷害人，而是為了保護人而存在，那她自然不會是一名女巫。儘管她承認了這些罪行，但沒有證據顯示她真的有做出這些行為。在的《未知世界的更多困惑》中，提圖芭在受訪時表示她在受審中供稱的證詞受到其主人塞繆爾·帕里斯的指示。隨著審巫案進入尾聲，提圖芭仍被關在獄中，因為她的主人塞繆爾·帕里斯不願為她支付費用。1693年四月，提圖芭被賣給了一位不知名的人士，她也藉此從獄中脫身。除了提圖芭以外，在塞勒姆審巫案中被指控為女巫的奴隸還有與等人。
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