text: 佐美長神社在日本的位置佐美長神社，與當地居民關係緊密。佐美長御前神社.佐美長御前神社由4座神社構成，為伊雜宮管轄的五座神社中的第二至五位。有些標記為「佐美長御前神社四社」。《磯部町史》則稱為「佐美長神社御前四社」。按《寬文年間伊雜宮神主等謀計當時之磯部宮古圖》記載為「地主神五社」，《志陽略誌》則記載為「月讀宮、熊野遙拜社、子易之社」。神社位處於面向佐美長神社左邊，朝南而建，為四座並立的小神社，全部的板葺均屬神明造。祭神是佐美長御前神，其他說法則認為供奉伊佐波登美神子孫之靈，《神宮要綱》也採取同樣的說法。另外，大量史料則稱「祭神不明」。歷史.境內曾經出土由繩文時代至古墳時代時的古物，亦發現以彌生時代後期至古墳時代初期為中心的供奉用土器類。建立至中世.按《倭姬命世記》記載，佐美長神社建於垂仁天皇27年9月，比定為《延喜式神名帳》中的「同島坐神乎多乃御子神社」。另一方面，中川經雅在《大神宮儀式解》中稱並未有佐美長神社就是「同島坐神乎多乃御子神社」的證據，因此難以令人信服。按《皇太神宮儀式帳》記載，佐美長神社的祭儀是依從伊雜宮而舉行，因此神社在平安時代以前便可能隸屬於伊雜宮。同書的「伊雜宮祭供奉行事」中雖然被認為是後世擴寫的欄目，但是記有「佐美長神社一處，御前四社」，從而能夠確認佐美長御前神社在當時已經存在，然而其建立年份則不明。中世初期，神社的祝職由內宮任命，負責祭祀事宜，但是在中世末期之後，內宮的影響力下降，大歲神社的社殿參照了內宮，建造了萱葺的屋頂，採用金銅等作為裝飾，並且建造高欄和御階。穗落傳承.穗落傳承是與佐美長神社建立有關的傳承，記載於《倭姬命世記》中。內容如下述：。認為這個傳承是強行將的大歲神與佐美長神社扯上關連」。《磯部町史》則認為是「管治當地的磯部氏創立的稻作之神」。近世.江戶時代初期，神社的祝職由內宮任命，稱為「內人」。寬文2年，一眾神官趁江戶幕府徵夷大將軍德川家綱前往日光東照宮參拜期間，直接向家綱伸訴，54名神人因而被指大言不慚和阻路，判罰從伊勢和志摩流放。這次「寬文事件」後，大歲神社的祝職再未得到內宮的正式委任，變成由自稱的神職負責祭祀。另外，也設定「神樂所」，並且任命神樂職人。江戶時代，秋津神社和瑞樹神社是大歲神社的末社。近代.1871年，由於神宮職制改革，自稱的神職和神樂職人的職務遭到廢除。取而代之，由伊雜宮的神職負責神社的祭祀事宜，並且在同年8月拆除神樂所。同年，改名為「佐美長神社」。大歲末社的秋津神社和瑞樹神社則合祀為磯部神社，不再歸入佐美長神社境內。佐美長神社和佐美長御前神社分別在1909年11月和1910年1月重建。1929年，神宮式年遷宮時，以「神殿建有、高欄和御橋，屋頂又以萱葺建造，卻又沒有御垣，相當凌亂」的「體裁上不統一」為由改建。太平洋戰爭期間，接管了磯部村國民學校的校舍，那些受影響的小學生便改在佐美長神社上課。1959年9月26日，神社受到伊勢灣颱風吹襲，導致境內的大樹倒塌。1994年，式年遷宮舉行。2013年2月1日播放的三重電視臺節目《》中，俳人作為嘉賓參演，並且參拜了佐美長神社。祭祀和遷宮.作為伊雜宮的管轄社，神社祭祀從平安時代至中世為止，每逢、和式年遷宮時，神社均會獲伊雜宮賜予20束稻米，其他祭料和祭器則由內宮的下賜，這一點上與伊雜宮相同。中世後，式年遷宮多次延期，當地的磯部鄉民便自發重建社殿。「寬文事件」後，大歲社由內宮重建，御前四社則由他人自行重建。明治時代後，佐美長神社和佐美長御前神社的式年遷宮均由神宮司廳以及造神宮使廳負責。室町時代至江戶時代為止，境內建有「神樂殿」，供奉猿田彥，祈求天下太平和五穀豐收，每年均會舉行36次神樂。
metadata.dataset: erhwenkuo/wikipedia-zhtw
metadata.title: 佐美長神社
metadata.url: https://zh.wikipedia.org/wiki?curid=4818315