text: 家紋為日本武家、公家為表示自己的持有物而標上的記號，之後成為個人身分之用。日本戰國時代後，家紋定型為象徵門第出身的貴族紋章。家紋有過百種式樣，多是植物、動物、器物等圖案。武士會把家紋繪在旗上，並插在背上，作為自己家族的象徵。著名的家紋有織田信長的五木瓜、豐臣秀吉的五七桐、德川家康的三葉葵等。後來家紋又傳到琉球國。近代又傳入朝鮮，稱為宗紋。雖然家紋是家族或氏族的象徵，但有時不同的氏族可能有同一個家紋。歷史.根據日本十七世紀學者山鹿素行的《武家事記》考證，日本家紋其實是起源自聖德太子，而江戶時期的學者新井白石則考證日本家紋起源自院政時代到鎌倉時代。日本家紋的起源可追溯至平安時代後期祭拜武神的八幡宮巴紋，據考據有勾玉及拉滿的弓具象化兩種起源說法、但目前主流說法是模仿流水的型態；中國方提出中國商朝青銅鼎上的四頭巴為起源則較無可靠證據顯示有所關聯，而後流行於武家社會。鐮倉時代，後鳥羽天皇把宋代中國織物上的菊紋鍛刻在刀上並定為皇室紋章。後醍醐天皇為了褒獎小笠原氏的武士氣節賜予了三階菱家紋，小笠原流禮法又使家紋的傳統擴大至武士階層。室町時代所著的《見聞諸家紋》是日本現存最古的家紋著作，收錄了足利義政以來260種家紋，是研究家紋的主要依據。龍膽用於家紋，從已知的資料看，是自久我家開始。書物記載：“久我家成人著‘龍膽’紋付”。紋付是一種禮服。另外，《大要抄》記載，中院宗輔的車文為龍膽。村上源氏公卿家如六條、巖倉、千種、久世，當時競相使用龍膽家紋。在武家，播磨守護赤松家自稱村上源氏，所以除三巴紋之外，也曾用過龍膽紋。木曾義仲使用龍膽紋，戰國時期自稱為義仲後裔的木曾氏把家紋也繼承了下來，也就是目前長野縣木曾町的町章。賴朝幕府所在的鎌倉市以龍膽為市章。家紋一般來說常用來彰顯個人的血統出身、家業、地位。在江戶時代之前，家紋是貴族與武士的專利；到了江戶中期，家紋也開始在庶民間普遍起來，甚至還被用來作為商標之用。明治維新以後，在現代化改革的大浪潮下，傳統紋章曾因帶有封建的色彩而受到社會的否定；但在二戰後的日本已重新開始正常化，融入日常生活當中並成為文化藝術作品中的重要元素。琉球國第二尚氏王朝受日本影響，王族、士族之家族皆有家紋。圖案結構.紋章包括獨立的紋章、環圈和角紋包圍的紋章、字母和不同型別的組合。由於沒有與它們相關的特定術語，為了方便起見，我們將在此處使用暫定名稱和書籍中的術語。一個圖案有一個可以稱為身體和內部的部分，以及一個可以稱為環、框架和外部的部分。組成取決於紋章，但根據紋章圖案的組成功能，也有精細的型別。例如，家族紋章研究員高澤等人“新增”了環和角等與輪廓有關的東西，“省略”了一些部分繪製的東西，例如省略了紋章圖案，並更改了角架和正反面等描述。“修改”事物，透過排列或重疊而不改變波峰本身的形狀來“增加”那些新增相似波峰的東西，“合成”那些組合不同型別波峰的，並將波峰分割的組合描述為“分割”。
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