text: 駱賓基，原名張璞君，齋號夜聞雁鳴齋，男，祖籍山東平度，生於吉林琿春，中華民國及中華人民共和國作家，中國共產黨黨員。生平.從北平到上海.駱賓基出生在琿春縣一個小茶商的家庭。 1931年九一八事變發生時，14歲的駱賓基是高小學生，班主任選讀了都德《最後一課》的譯文。駱賓基決心離開東北，不接受日本的奴化教育。16歲時，駱賓基離開家鄉，到濟南正誼中學學習，後來轉到北平學習。那時，其父親因債務纏身已鬱鬱而亡。駱賓基寓居北平山東會館，到大學旁聽，到圖書館自修，學習文學及社會科學理論。1935年在上海，蕭軍、蕭紅在魯迅幫助下，分別出版了《八月的鄉村》、《生死場》。駱賓基讀後受到震動。1936年5月初，駱賓基來到上海。在上海法租界汶林路一處亭子間住下後，長篇小說《邊陲線上》剛寫完前兩章，就寄給魯迅。重病的魯迅回信稱：“體力不支，一時恐難看稿；況且既是長篇，僅憑開端也無以觀其全貌……”駱賓基失望地給魯迅回信：“退稿已經收到，請勿懸念，祝願先生早日痊癒……”1936年10月，寫作《邊陲線上》即將收尾時，駱賓基得知魯迅病逝，悲痛難抑。過了一段時間，駱賓基又致信茅盾，很快收到茅盾回信，茅盾答應看稿，駱賓基迅速將《邊陲線上》寫完，謄清並寄去。這時，駱賓基窮得已近“斷頓”，寄居在上海郊區一個同鄉朋友的親戚家。不久茅盾回信說，從《邊陲線上》的“氛圍氣”看得出青年作者的筆力與未來，並同意在修改後介紹出版。後經茅盾三次推薦，1937年5月，上海天馬書店主編巴人約見駱賓基，表示準備出版《邊陲線上》。1937年8月，上海八一三事變發生，王任叔從印刷廠裡搶出《邊陲線上》的書稿還給茅盾。此後，茅盾第四次推薦，將書稿給了巴金主持的文化生活出版社，1939年11月出版。上海八一三事變發生後，駱賓基要到浙東前線從事戰地服務。行前，茅盾知道駱賓基的書稿未付印，沒有經濟便資助駱賓基40塊大洋。駱賓基由1937年起步入文壇，開始發表作品。在僅出版20期《烽火》週刊中，茅盾刊登過駱賓基的10篇報告文學及短篇小說。從抗戰到內戰.1937年，駱賓基到浙東宣傳抗日救亡。1938年，經中共寧特委批准加入中國共產黨。1940年夏，到達皖南新四軍中，留在新四軍軍部編寫文化課教材。1940年秋後，與中共黨組織失去聯絡。隨後，駱賓基到浙東義烏拜訪馮雪峰。經馮雪峰支援，駱賓基1940年底赴廣西桂林從事文學創作。在桂林，剛寫完第二部長篇小說《人與土地》，1941年1月皖南事變發生，駱賓基乃被迫流亡香港。在香港期間，駱賓基曾受蕭紅的丈夫端木蕻良之託，幫助照看病中的蕭紅，陪她走完人生最後一程。1941年12月太平洋戰爭爆發後，駱賓基回桂林。他和聶紺弩合編《文學報》，很快遭到查禁，乃寫作自傳體長篇小說《姜步畏家史》。這部小說奠定了駱賓基在中國現代文學史上的地位。這一時期是他創作的豐產期，除了《姜步畏家史》，他還創作了短篇小說《老女僕》、《北望園的春天》、《鄉親康天剛》等。駱賓基曾任中華全國文藝界抗敵協會桂林分會理事，紹興《戰旗》主編，重慶東北文化協會常務理事、秘書長。1944年秋，駱賓基在重慶附近的酆都當教員時，因為在課堂上講解毛澤東的《論聯合政府》，被校內分子向中國國民黨地方當局告密。駱賓基和其他幾位同志相約出逃時，遭到軍統特務逮捕。審訊中，軍統要他在“悔過書”上簽字，他當即擲還，宣佈自己“無過可悔”。後經中共地下黨營救，他才獲釋。1947年春，駱賓基透過中國民主同盟的關係，到東北動員一股地方武裝接受八路軍改編，途經長春市郊時，遭到杜聿明手下的特刑隊逮捕，當夜押往瀋陽秘密監所。對方勸他在報紙上發表宣告稱“在戡亂政策下作一個守法公民”，馬上可獲釋。他回答：“我又不是國民黨，我怎麼能站在戡亂政策底下呢？我到東北來就是為了反對戡亂，反對打內戰的！”“你們公開槍斃我好啦！我們搞文學藝術的人，是講氣節的！”此後，他被當作“頑固不化”的要犯，專機押到南京軍法局監獄，以“武裝叛亂”的罪名待決。1949年1月中華民國總統蔣介石下野，李宗仁上臺釋放政治犯，駱賓基才獲釋，再度流亡香港。在香港期間，中國人民解放軍發動渡江戰役，攻佔南京。1949年6月，駱賓基自香港啟程北上北平。共和國時期.1949年在北平參加第一屆文代會後，駱賓基留在北平，被分配到人民日報社工作。1949年冬天，上級批准了駱賓基到山東工作的請求。駱賓基舉家遷往山東濟南，很快當選為山東省文聯副主席。1952年加入中國作家協會。1953年，調到北京電影製片廠劇本創作所，當專業作家，從事專業創作。歷任北京市文史研究館研究員，北京市文聯委員，中國作協理事，中國文聯全委，北京市作協副主席。1953年至1955年，駱賓基先後寫出並發表了描寫農村生活變革，讚美新生活與新人物的短篇小說《王媽媽》、《夜走黃泥崗》、《年假》等，全都被安排在《人民文學》雜誌較顯著位置發表，獲得讀者歡迎及文藝界好評。1956年，駱賓基因胡風問題受牽連，被審查一年，其中有3個月不準回家。1957年，去北京南郊農業社體驗生活。1958年，下放黑龍江省農村人民公社體驗生活，並繼續寫報告文學、散文等，包括採訪東北抗日聯軍將領李延祿，創作反映東北抗日聯軍戰鬥生活的紀實作品。《人民文學》雜誌一直同他保持聯絡。1961年，駱賓基給《人民文學》雜誌一篇《山區收購站》。1962年，駱賓基調回北京。但隨著政治運動頻繁發生，駱賓基無法集中精力創作。文革時期.文化大革命期間，駱賓基度過8年“牛棚”及半“牛棚”生活，身心受到很大摧殘。但他堅持原則。1967年，在單位的一次批鬥會上，駱賓基站起來說：“邵荃麟是活著的焦裕祿！”全場皆驚。後來，造反派將他叫到辦公室，要他揭發邵荃麟、馮雪峰，被他拒絕。駱賓基的妻子鄒民才回憶：“因為駱先生堅持不改變對邵荃麟、馮雪峰的看法，一直沒有工作，每月只有極少的生活費，家裡不得不靠變賣東西過日子。當時有人好心勸他下個臺階，他毅然拒絕，說：‘這臺階太高了。’”1976年夏，唐山大地震波及北京，當天地震剛發生，駱賓基就從地安門的住處出門，到大雅寶衚衕的邵荃麟家看望邵荃麟的遺孀及女兒，那時邵荃麟的遺孀尚頂著“叛徒、走資派”帽子。1972年起，由於無法繼續自由從事文學創作，駱賓基開始研究金文。晚年.1976年粉碎“四人幫”後，駱賓基已積累了40餘萬字手稿，不忍捨棄，便繼續從事金文研究。駱賓基憑藉訓詁學修養，根據出土金文資料，提出新創見，又糾正了傳統看法的謬誤，寫出專著《金文新考》。《金文新考》是馮雪峰讀了他的手稿後命名。1981年，茅盾為駱賓基的專著作了題簽。在研究金文的同時，駱賓基還研究《詩經》、《左傳》各家註釋，寫出《〈詩經〉新解》、《〈左傳〉批註》等著作，對傳統看法提出新解釋，例如從《詩經·周頌》考釋出殷週三代婚姻關係。駱賓基最後20年左半側肢體不遂，視力衰退，一些老朋友勸他不要再寫，學術界也對他的古文字學研究經常潑冷水。但他不但堅持研究，還陸續寫了些回憶散文。1994年6月，駱賓基在北京病逝，享年77歲。
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