text: 弗朗索瓦·勒克萊爾·杜特朗布萊，他是法國天主教會的修士，紅衣主教黎塞留的知己和政治盟友。他也是一位以而著稱的傑出顧問與決策者。生平.勒克萊爾在1599年進入巴黎聖奧諾雷修道院成為一名修士，他作為一個虔誠的天主教信徒，期間他接受了系統的古典神學教育，他還於1595年遠赴義大利遊歷，他在返回國內後從事軍火方面的事業。他曾在1597年參加了亞眠圍城戰，其後又以法國大使館隨員的身份前往倫敦參與外交談判。他於1600年2月3日放棄了世俗事務並進入了奧爾良的嘉布遣會修道院，他以極大的熱情再度迴歸宗教生活，他成為當時著名的傳教士和宗教改革家。他在1606年幫助豐特夫羅修道院一位名叫的修女建立了革新之後的，併為修女們撰寫了一本虔誠手冊。他的傳教熱情使他專注於派遣傳教士前往胡格諾運動的中心去傳播天主教。勒克萊爾在期間正式開始從政，在會議上他作為王太后瑪麗·德·美第奇和教宗特使的心腹，首次提出了高盧主義的概念。他也成功使孔代親王與太后寵臣康西諾·孔奇尼達成了妥協並說服以孔代親王為首的貴族們重申了對國王路易十三的支援。1612年，他與紅衣主教黎塞留建立了個人友誼，從而確立了他作為最受黎塞留信任的代理人的地位。儘管他從未被晉封為主教，但他普遍被人們稱作“灰衣主教”。1627年，勒克萊爾參與指揮了拉羅歇爾圍城戰，純粹的宗教情結也使他成為黎塞留反對哈布斯堡王朝的政治盟友。他的夢想是再次促使歐洲對奧斯曼帝國進行十字軍東征，他深信哈布斯堡王朝是實現這一目標的障礙；他協助黎塞留在上充分發揮了外交謀略，以挫敗哈布斯堡皇帝斐迪南二世的強大攻勢，隨後勒克萊爾建議瑞典國王古斯塔夫二世和他的新教軍隊趁機進行干預，從而維持歐洲大陸的力量均勢。他在後來被時任宰相的黎塞留任命為戰爭大臣，在依舊保持簡樸生活的同時，他繼續致力服務於法國的外交和政治事業。他於1638年12月17日去世，當時黎塞留在他臨終前拜訪他時說：“感謝英勇的約瑟夫神父，是您讓我們贏得了。”
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