text: 《韓非論》是由北宋文學家蘇軾所寫的一篇議論文，是嘉佑五年應制科試前所上進卷之一。蘇軾，蘇轍兄弟在嘉佑二年已經金榜題名，此次參加的制科考試又稱制舉，目的是擇選非常之才，與進士科相比題目難度更大。參加制科考試需要有兩位大臣推薦，並且呈送平時所做的策、論五十首，擇優參加閣試，最後才是皇帝主持的殿試。《韓非論》即是蘇軾當時所呈上的文章之一。文章主旨.在本文中蘇軾批判了商鞅、韓非“得其所以輕天下而齊萬物之術，是以敢為殘忍而無疑”。首先，蘇軾闡明在周代衰微之時，老莊之學興起，強調虛無淡泊的人生觀念，其後商鞅、韓非著書，教化不足而法有餘，因此導致“天下被其毒”。世人雖然知道申不害與韓非之罪，卻不知道他們之前的老子與莊周才是禍起之源。其次，蘇軾認為仁義之道起於夫婦，父子，兄弟之相愛，而禮法刑政起於君臣相忌，相愛則有不忍之心，相忌則有所不敢，不忍與不敢的結合，成為聖人之道。而商鞅、韓非“輕天下”而只求“齊萬物”，是不可取的。評價.現代.王水照與朱剛認為，蘇軾在《韓非論》中強調了“道”需要與“禮法刑政”相合。反對“藐棄禮法而以道自命”，近乎玄學所謂“自然為體，名教為用”的主張。這樣的理論形態，通常可以稱之為“儒道互補”，或是“外儒內道”，它是蘇學的一個明顯特徵。 錢基博認為韓非和老子雖然看來互不相干，但是卻可以將他們帶上關係，相映成趣。謝敏玲認為正反法和順逆法是此文的變化之處。他先從仁義之道是起於相愛相忌談起，以証明老莊是齊萬文以輕天下，並以商、韓的殘忍無疑作對比，是正反法。而老莊和韓非之惡「使然撥轉」，是本文的順逆法。整體而言，「文勢洶湧不平」。
metadata.dataset: erhwenkuo/wikipedia-zhtw
metadata.title: 韓非論 (蘇軾)
metadata.url: https://zh.wikipedia.org/wiki?curid=7847857