text: 陳捷魁 人，祖籍泉州南安。清代貢生、軍事人物。生平.陳捷魁自幼聰穎好學，博覽群書，未滿20歲便考中秀才。道光末年，廖春波主講白沙書院，講授詩文及古文，彰化仕紳爭相作詩，文風大盛，其中又以陳捷魁、陳肇興、曾惟精、蔡德芳、廖景瀛的詩最為傑出。鹹豐初年，與該四人一同被譽為「白沙書院五傑」。鹹豐七年辛酉科拔貢。同治元年沿海一帶的泉州人，赴鹿港大本營領取「義民」白旗，共同抵禦戴潮春勢力。同年六月十九日，戴彩龍、鄭玉麟率領200餘人前往燕霧派餉，陳捷魁密約唐允文、白培英及二十四莊民眾，當天發誓「效命報國」，準備起兵，後殺掉戴彩龍、鄭玉麟。曾玉明相當器重陳捷魁，時常邀請其討論徵討戴軍之策。他曾請曾玉明：「北方聯絡聯和美線、泉州厝等村莊，南方聯絡二十四莊及社口等35莊作為左右臂，腳跟立定之後，便可以專心進取。」並建議：「各村莊加入天地會的人一開始未必都有反叛的念頭，不外乎是情況壓迫所致。撇開漳州、泉州區域不談，如果天地會黨人剃髮歸降於清朝，都可以讓他們改過自新；假如他們建立功績的話，就會有獎賞。」時任彰化縣知縣凌定國與陳捷魁意見不合，於是陳寫了一篇文章《酷吏論》諷刺他，凌定國非常生氣，但也拿他沒辦法。同治元年三月，七十二莊張三顯起事，即將攻打彰化縣城。凌定國派吳登建至二十四莊求援，吳登建與陳捷魁率領二十四莊三百餘名壯丁先到縣城，戰於八卦山腳。後賞四品銜、戴花翎，並擔任都司。戴潮春事件平定後，陳捷魁開始撰寫《戴案示略》，但尚未刊出，稿子即散失。紀念.因陳捷魁在戴潮春事件中擔任白沙坑二十四莊總理，召集義勇與戴潮春勢力抗爭，事件平定後，清廷便將二十四莊賜名為「義民村」。評價.吳德功：「曾玉明以秋丞輕進，引為殷鑒，暫駐鹿港，請陳捷魁共議戰守恢複之策。魁年少，負磊落之才，忠直敢言，與官長論事，有王景略捫蝨而談、旁若無人之慨。嘗與知縣凌定國論事齟齬，即作酷吏論以嘲之。至是，魁以平賊自任，請曾鎮以北聯和美線諸泉莊、南聯二十四莊以及三十五莊而後立腳能定，可圖恢複。然當是時，無論漳泉之人，多與會盟，不特無人敢豎白旗，亦無人可與同事。魁乘賊索餉，密約二十四莊為義首，紳士富戶一齊舉事，乘其歸，半途而擊之，適天降大雨，而賊衣服軍裝皆濕，俯首就戮，悉數皆殲，無異風雨助昆陽之捷也。賊聞風破膽，各處泉莊紛紛領旗反正，而鹿港之藩籬益固。是役也，為倡豎義旗之首，實為恢複彰化之基，故大書特書之 ( 廩生柯承暉避亂白培英家，亦力勸乘勢截殺 ) 。」家族.陳捷魁出身燕霧巷陳家，祖父陳禮文為泉州南安人，乾隆年間渡臺:66。其父陳博，為清代茄苳腳莊富紳，育有5子，陳捷魁為長子，三弟為陳捷升，又名陳讓，臺灣日治初期曾任茄苳腳區區長、保良局長等公職；五弟為陳捷華，在施九緞事件中協助官府平亂。
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