text: 張佛泉，初名張葆桓，男，直隸寶坻人，中國政治學者，自由主義政論與著作家。1950年代曾在臺灣出版過《民主與選舉》、《民權初步釋義》、《自由民主論叢》、《無法出讓的權利》、《自由與人權》等專著。他對自由主義的詮釋不僅奠定了戰後臺灣自由民主理念的根基，而且對臺灣後來的社會轉型具有重要作用。清華大學出版社於2010年出版他的代表作《自由與權利：憲政的中國言說》。這是一位不可忽視的中國自由主義政治學家。生平.1908年生於直隸寶坻。高中畢業後獲保送入燕京大學哲學系。大學畢業後進入天津《大公報》擔任編輯，在此期間由他主編的《現代思潮》週刊在知識界影響很大。1932年《現代思潮》停刊後，他赴美國約翰·霍普金斯大學留學。1933年11月6日，胡適在《國聞週報》上看到張佛泉的文章——《民元以來我國在政制上的傳統錯誤》，曾在日記中紀錄該文要點，並指出“此文為近年政論中最有見地之文”。此後胡適到處打聽張的情況。1934年3月7日，胡適赴天津演講。兩天後他在日記中寫道：“十二點半，到大華飯店，赴胡政之、張季鸞約，會見《大公報》與《國聞週報》的一些年青朋友，去年我在《國聞》四十四期上見張佛泉先生一文，曾到處揄揚他，且寫信到哈佛託裘開明打聽此人。今日也見著了。他是《大公報》派出去的。《大公報》一班人有魄力，有遠見，可以能造成這樣一個大勢力。”胡適認識張佛泉以後，便邀請他到北京大學政治系任教。此時胡適正在《獨立評論》發起“民主還是獨裁”的大討論。討論的核心內容是如何敦促國民黨儘快結束訓政實行憲政。參與討論的既有孟森、丁文江、陶孟和、張奚若、蔣廷黻、吳景超、錢端升、陶希聖、常燕生、張忠紱等“知識界鉅子，言論界領袖”，也有張佛泉、陳之邁等學界新秀。當時老一代學者在這個問題上產生明顯分歧。許多人認為，因為中國人素質低下，所以要實行憲政需要幾十年的準備。對於這種觀點，胡適持反對意見。他認為所謂憲政，是一種“幼兒園的政治”。這種東西一學就會，不需要做任何準備。站在胡適一邊的主要是二十多歲的張佛泉和陳之邁。當時張佛泉在《獨立評論》上發過兩篇文章，一篇是《我們究竟要什麼樣的憲法》，另一篇是《論政治之制度化》。前一篇文章認為，民主憲政並不是高不可攀的理想，而是現代社會的一種生活方式。因此只要有一分可能，就應該實行一分民主政治。後一篇文章指出，由於城市的知識水平比鄉下高出許多，所以憲政應該先從城市開始，然後再逐步推廣到鄉下。抗日戰爭爆發後，胡適出任駐美大使，而張佛泉則赴西南聯大擔任政治系主任。抗日戰爭勝利後，張佛泉和胡適先後返回北平，共同創辦了“獨立時論社”。作為一家註冊新聞通訊機構，該社將其成員的文稿發予全國許多報刊電臺。由於“獨立時論社”繼承了1930年代《獨立評論》雜誌的公共關懷和批評精神，因此在當時影響很大。1947年，張佛泉和崔書琴在胡適的支援下，還成立了“平津市民治促進會”，目的是儘快在北平、天津等大城市實行市民自治。1948年12月，張佛泉和胡適等人乘坐國民政府派來的飛機前往南京。隨後離開大陸赴臺灣。在臺灣參與《自由中國》雜誌的創辦工作。1954年，他出任臺北東吳大學政治系教授兼系主任。1956年，擔任臺中東海大學政治系教授兼系主任。1961年獲福特基金會資助前往美國，擔任哈佛大學東亞研究所研究員。1965年始擔任加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲系教授直至1977年退休。1994年1月6日，在加拿大去世，享年86歲。
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