text: 陳長事件，英文稱為Hi-Tek事件。這起事件也被認為是小西貢歷史上同類抗議活動中影響力最大的一次。抗議活動從1月17日越南國旗和胡志明的照片首次被公開懸掛起，共持續了53天。在近兩個月的時間裡，每天有數百人聚集在商店前抗議，並呼籲陳文長移除這些共產主義標誌。小西貢社群主要由來自越南南方的反共難民及其後代組成，他們認為這些共產主義標誌非常令人反感。衝突在2月26日晚達到了高潮，當時有約15,000人聚集在一起舉行燭光守夜活動，以批評越南的人權狀況。該事件在3月11日結束，當時音像店因為遭到驅逐和被指控盜版影片而關閉。五個月後，陳文長被判處3個月徒刑。這場示威活動在當時受到極大關注，其規模巨大，參與示威的人群中有不同人口群體和更多的“溫和”聲音的出現，這使得越南裔美國人社群的團結意識得到了增強。另一方面，人們對於抗議活動引起的騷亂以及警員部署的方式和耗費的資源上產生了爭議，也有人對陳文長的言論自由權受到侵犯感到擔憂，還出現了對於同化和社群間關係的疑問。這一事件後來被視為小西貢歷史上的一個重要轉折點，激勵了許多越南裔美國人更多地參與政治和公民事務。背景.1975年四三〇事件後，美國接收了大量來自越南共和國的難民。整個20世紀90年代，大量難民及其後代定居在加利福尼亞州的橙縣，那裡的越南裔社群人口從1990年的7.2萬增長到了1999年的22萬人。由於他們中的許多人逃離了越南共和國戰敗後接管越南南方的共產主義政權，並目睹了該政權的迫害或者成為了其受害者，整個社群都有著強烈的反共意識。那些表示希望與越南當局恢復關係的越南裔美國人往往會被社群中的其他成員孤立和驅逐。緊張的社群間關係在80年代升級為暴力事件，和平活動家和記者遭到了暗殺，其他人則因為同情共產主義或是鼓勵與越南當局對話，在十年中遭到了攻擊或騷擾。聯邦調查局懷疑這是一個旨在推翻河內共產主義政府的準軍事團體所為。該組織解散後的十年間，暴力衝突逐漸平息，但到了90年代，隨著越南裔美國人社群的成熟，抗議活動日益頻繁，以對抗任何可疑的共產主義影響，而橙縣成為了政治表達的中心。這些態度也延伸到了符號上：越南裔美國人通常使用越南共和國國旗，也被稱為“越南傳統與自由旗幟”，作為他們祖國和反共主義的象徵。另一方面，越南政府的標誌則被社群迴避，甚至被視為傷痛的標誌。陳文長出生於1961年，是1980年逃離越南的越南船民中的一員，因為他的家人在戰爭中被殺害或是被送往了再教育營。沒有接受過高中教育的陳文長在20歲時加入了一個冥想團體“無為愛友會”博士帶領的代表團，前往越南考察建立經濟關係，這一舉動引發了抗議活動：在這次考察前後，示威者包圍了範基的辦公室，考察期間，有約一千人在華盛頓特區集會。在橙縣的一次抗議活動中，陳文長散發傳單宣傳他組織的一個論壇，該論壇旨在讓支援和反對河內政府的雙方展開討論，並支援增加與越南的貿易，但是沒有人參加。在之後的五年裡，陳文長試圖透過出版一系列關於該議題的書面材料，以促進更多關於該議題的討論，但是基本上沒有產生反響。最後，在1999年，他決定在自己的Hi-Tek音像店懸掛越南共產黨創始人胡志明的照片和當前越南的國旗，以引起社群的關注。從1996年起，他曾斷斷續續地懸掛上述旗幟，但沒有引起任何反應。陳文長提前一週在兩份傳真中說明瞭他的意圖，要求進行「對話」，但是同時也表示「我挑釁你們...如果你們敢來取下它們」。警察還表示，陳文長曾告訴他們：他這樣做是因為他可以這樣做，也是因為他想要與他不滿意的鄰近企業對立。經過.陳文長於1999年1月17日如期開始了他的計劃。起初，他只懸掛胡志明的照片。由於該店位於小西貢中心地帶的博爾薩大道上，一名遊客在當天就注意到了這張照片，並聯絡了其他人，導致了約50人聚集在該店，一名員工在當天晚些時候撤下了胡志明的照片。然而，第二天，陳文長不僅再次掛上了胡志明的照片，還懸掛了一面越南社會主義共和國國旗，這引起了另一場示威，到了中午時分，示威者的人數增加到350人。商店因為示威而提前關門，陳文長在警察的護送下離開時，被一名抗議者擊打了頭部，因受輕傷被送進醫院。之後，抗議活動持續進行了52天，在週末時有多達15,000名抗議者聚集在商店前。 抗議活動大多是和平的，示威者們高喊反共口號，手持標語和越南共和國國旗，踩踏和焚燒胡志明的肖像，並分享他們被迫害的經歷。抗議活動的參加者包括了三大代際群體：親歷越南戰爭和越南共產黨統治的年長的越南難民、更關注越南人權問題的青年群體，以及由二三十歲的白領專業人士組成的 “中間一代”，他們憑藉自己的英語技能和對美國主流社會的瞭解，在媒體、警察和州政客前扮演了抗議者代表的角色。在其他地方，更大的越南裔美國人社群體現了他們的團結，小西貢的購物中心豎起了美國和越南共和國的旗幟，以表明他們的忠誠和反共立場，在聖何塞和休斯頓也爆發了示威活動。1月20日，陳文長的房東以造成“公眾侵擾”，從而違反租賃協定為由，起訴陳文長，要求他撤下旗幟和照片。21日，法官釋出了一項命令陳文長撤下展示物品的臨時禁令，抗議者聞訊便集體慶祝。然而，這遭到了美國公民自由聯盟等民權活動者的強烈反對，他們支援陳文長並提起了反訴。2月10日，經過裁定，法官撤銷了禁令，陳文長可以繼續展示旗幟和照片。2月20日，警方護送陳文長和他的妻子回到店裡，他得以重新懸掛上旗幟與照片。後來得知，警察當天在音像店中注意到了陳文長盜版影片的活動。陳文長和他的家人在接下來的幾天裡面臨著有限但日益增加的騷擾。六天後，發生了抗議活動期間最大規模的集會，有15,000人聚集在一起，進行“手電筒守夜”活動以關注越南的人權問題。3月1日，陳文長被扔雞蛋。五天後，警方突擊搜查了Hi-Tek音像店，查獲了數千盤錄影帶和數百臺錄影機。警方發言人表示，他們在店內發現了一個“精心設計的盜版影片活動”。3月8日，陳文長的律師表示陳文長無法重新營業。3月11日，音像店關門，房東拆除了招牌和展示的旗幟和照片，示威活動也隨之結束。反應.陳文長.作為對抗議活動的回應，陳文長起初表示他並不後悔。他宣稱自己並非共產主義者，不支援共產黨統治越南，但相信應該與他們和平相處，而他只是在行使自己的言論自由權利。他還聲稱，盜版指控是針對他一個人的，“他們應該逮捕小西貢的其他所有的，因為每個人都在做同樣的事情”。第二年，他對懸掛國旗表示了後悔，但仍然對抗議者們感到失望，說：“他們想打我，他們想殺我，因為……我展示了旗幟。那不是……自由。在越南裔社群裡，你沒有說自己喜歡什麼的自由。我試圖與他們辯論和交談，並在這裡展示自由。但他們在這裡的行為就像共產黨人在越南的所作所為一樣。”越南裔美國人.美國的越南裔社群對陳文長展示共產主義標誌感到憤怒，稱使用這些標誌帶來了鎮壓、戰爭和逃離越南的傷痛。大多數越南裔美國人支援抗議活動。這些活動還以較高的青年參與率為標誌，這是學生團體對在洛杉磯時報上的專欄進行反擊的結果，該專欄聲稱大多數的年輕一代已經變得非政治化，不像他們的長輩那樣反共產主義。隨著有關事件的資訊透過網際網路迅速在社群中傳播，以及完善的越南語廣播電臺系統，在聖何塞和休斯頓等越南裔美國人高度集中的其他城市中也組織了聲援抗議活動。除了陳長事件本身外，抗議者還旨在就越南的人權狀況發表宣告，並增強越南裔美國人的政治力量。這一系列抗議活動的特點是新團體參與度的增加，包括上述的年輕人、首次參與抗議者和那些仍然想與越南做生意的持有更“溫和”立場的人。抗議者群體的多樣性導致了社群中不同群體之間的團結感的增強；除年齡外，示威者在階級、信仰、地區和性別方面也具有不同的背景。在示威期間，曾經相互爭鬥的社群領導人們握手言和，並出現了跨宗教的祈禱服務。非越南裔美國人.其他美國人對於抗議活動的反應更加複雜，雖然一些參加過越南戰爭的退伍軍人參加了示威活動，但“主流社會”大多傾向於更多地關注言論自由問題。萊斯大學學者Nam Q. Ha分析了兩種不同的評論，並注意到其他美國人對於抗議活動的支援或者反對傾向於表現出“排外主義情緒”，認為越南裔美國人對美國不夠瞭解。另一位學者Phuong Nguyen對主流媒體關於這一事件的報道得出了類似的批評性結論，他認為，如果從跨國的角度來看，抗議者反而是透過示威來強調了美國的方式和他們自身的美國性。相反，戴維·邁耶和翁瑞如玉在為《越南研究期刊》撰寫的一篇文章中指出，該事件是一個例子，說明瞭早期越南裔美國人的政治活動重點聚焦於越南政府，或是直接指向它，或是針對最終指向它的地方問題，而不是美國國內政治。民權活動家尤為反對這些抗議活動，美國公民自由聯盟為陳文長和他的律師提供了法律支援，並指出用“公共侵擾”的理由來反對他將創造一個“危險的先例”。雖然洛杉磯時報的專欄作家達娜·帕森對陳文長本人並不熱心，並對他的動機表示了懷疑，但他仍然支援陳文長，並認為逃離了越南的抗議者們，一邊抗議越南侵犯人權，一邊試圖限制他人的言論自由，是一種虛偽的行為。美國公民自由聯盟也持有該觀點。3月3日，橙縣共和黨領導人湯姆·富恩特斯宣佈，該黨將支援抗議活動，並且派人參與示威，洛杉磯時報稱這是第一次主流政治對於示威者們的支援。地方當局.威斯特敏斯特的地方官員間也出現了分歧。一些市議會的成員不贊成抗議活動，並向其他居民發出了類似的本土主義態度，而一些其他成員則支援並參與了示威活動。當時市議會中唯一的越南裔美國人在市律師的建議下決定不參加抗議活動，這引起了社群的嚴重不滿。抗議活動導致的成本是另外一個因素，因為該市不得不動員200名配備防暴裝置的警察來保護陳文長，並逮捕了52名示威者，花費了超過75萬美元。這導致了針對當地警察的嚴厲批評。警察局長詹姆斯·庫克因為搖擺不定的策略而受到了警察工會的質詢，而陳文長的律師則宣佈他打算起訴警察部隊未能保護好陳。爭議還因為警察通訊頻率上出現的種族主義的汙言穢語和催促警察對人群胡亂開槍的話語而變得更加複雜，儘管後來確定這可能是由一個私人公司的無線電操作員傳送的。越南方面.越南當局發表了多項支援陳文長的宣告，越南在華盛頓特區的大使館表達了對他的安全和行使自己權利的關注。舊金山領事館打電話給陳文長保證了對他的支援。有流傳較廣的傳言稱陳文長受到了越南政府的直接支援，一些越南裔美國人擔心他們的社群會被共產黨接管。其中一個例子是，有人指稱河內內排國際機場向旅客收取50美元的到達費，以資助陳文長，但這一說法被他本人和越南駐舊金山領事館的工作人員否認。2006年越南在評論陳文長的行為時寫道，他“即使遭到了很多人的反對和毆打，還是在屋內安放了胡志明的供桌，並懸掛越南國旗，為在美國發揚越南人的愛國精神做出了貢獻”，並形容他是一位“愛國越僑”。將示威者的行為描述為“他們對他無能為力，組織懸掛三槓黃旗將他的商店遮蓋了53天。他們組織搗毀他的商店，然後誣陷他進行盜版行為”。後續和影響.在威斯特敏斯特市議員經營的餐廳門前同樣爆發了示威活動，由於他沒有參加抗議活動，有人指責他本人是共產主義同情者，並發起了一場針對他的罷免運動。在試圖透過起訴要求賠償精神損失和精神損失後，他最終妥協，關閉了自己的餐廳，並於2002年退出了政壇，失去了他在越南裔社群中的聲望。抗議者們還為第二年建造的社群中心籌集了資金，儘管有人指責召集人在旅遊中“錯誤地花費”了資金。2000年，陳文長起訴威斯敏斯特市和警察局長，要求賠償他四百萬美元，他聲稱他們沒有充分保護他免受抗議者的侵害，從而侵犯了他的言論自由權，該訴訟在第二年被駁回。之後，他保持低調，從事零工，包括為加利福尼亞州運輸部提供地下布線工作和收集可回收物品，以作為福利金的補充。2004年，陳文長因為試圖組織一場“新聞釋出會”，以反對加登格羅夫最近透過的一項反對越南官員訪問的決議，而再次聲名狼藉。“釋出會”以陳文長遭受嘲笑和他與妻子被警員護送到了自己的車上而告終。第二年，他賣掉了自己的財產，與妻子和兩個孩子搬到了自己的出生地越南同塔省來𡑵縣新和社做生意。次年，陳文長與當地的合夥人一起成立了一家水產養殖公司，但他在一年後被合夥人起訴，他的財產也遭到省政府沒收。2007年，當Saigon TV的一個電視節目因為使用了5秒鐘的陳文長懸掛越南國旗和胡志明照片的特寫鏡頭，而被指控支援共產黨人時，抗議活動再一次回到了公眾的視野中。除了關於符號顯示的問題外，語言和代際差異也被認為是引起爭議的原因，因為這是一個針對年輕越南裔美國人的英語節目，在一個通常播放越南語內容的頻道上播出。儘管其創作者召開了一場公共論壇，解釋說他們無意引起冒犯，但在被社群廣播鼓勵的新的靜坐者們和節目參與者的不滿下，電視臺決定取消了該節目的其餘部分。作曲家以這次事件為靈感，創作了《博爾薩之火》一歌。事後回顧，這場抗議活動被視為“小西貢歷史上最大規模的反共示威”，並且塑造了社群的未來。該一事件成為加強越南裔美國人公民參與度的催化劑，一些人參與了公職競選。到2007年初，在橙縣所有亞裔美國人群體中，越南社群的在任政治家人數是最多的。然而，隨著年輕的活動家們更關注美國國內問題，而不是“祖國”和反共主義，社群內的“代溝”擴大了。書籍.新聞報道.研究.
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