text: 翻譯目的論，翻譯研究的一個重要分支，是指採取有目的性的準則，以達成譯文的翻譯策略。即，在翻譯概要、翻譯指導、翻譯規則的指引下，幫助譯者完成對目標文字的翻譯。背景.翻譯目的論這一概念最初見於語言學家漢斯·維米爾在 1978 年德國雜誌 Lebende Sprachen 發表的 "Ein Rahmen für eine allgemeine Translationstheorie" 一文。在美國翻譯學者 James S. Holmes 翻譯研究地圖的影響下，到 20 世紀晚期，翻譯目的論已經發展成為德國功能翻譯理論四種翻譯方法的核心。翻譯目的論的發展經歷了以下四個階段：定義.Skopos (希臘語: σκοπός)，是希臘語“目的”的意思。語言學家漢斯·維米爾周身環境以及文化氛圍也會影響最終的譯文。因此，作為譯者，在翻譯過程中應當考慮以上因素，以對原文內容進行適當的刪改。”根據維米爾所言，翻譯的“目的”可能有三個：第一個，是對譯者來說，即以翻譯為職業來賺錢謀生； 第二，在特定情境下，如針對目標文字指導聽眾 / 觀眾的交流溝通，； 第三，用作翻譯策略或者方法，例如在展示源語言的結構特徵上。目的論中“目的”，對應其中第二種解釋，該理論認為，源文字提供“目標受眾所接受的文化資訊”——這也是從建構主義角度上一種理解。翻譯作為有目的性——這可以幫助“翻譯”更好地被執行——的人類行為，確定其規則的重要性不言而喻。要點.在 Reiß 和維米爾發展壯大翻譯目的論的過程中，基於翻譯目的論的三個主要規則，可歸納為六個要點，如下：就第一條準則而言，在對任何文字的翻譯活動中，對目標文字的翻譯往往依賴於翻譯活動的“目的”；第二條準則則強調了源文字和目標文字在各自語言和文化背景下的“目的”關係及其重要性，因此，在跨文化交際，即譯文生成與傳播的過程中，譯者扮演著關鍵的角色；第三條準則提到，譯文在其目標文化中的功能不一定與在其源文化中的功能相同，強調了翻譯的不可逆性；第四與第五條強調了在“目的論”規則的約束下，翻譯的成功與否——前者闡述了連貫性原則下譯文與源文字的互文性。規則.在如上提及的六大要點中，涉及了翻譯目的論三個基本規則：三個規則是從屬關係，第三條從屬於第二條，而第二條又從屬於第一條。目的性原則.翻譯活動中，“整體性”是其首要的原則，也可以理解為“以目的證明手段”推導文字。連貫性原則.連貫性原則要求譯者在翻譯過程中應當考慮翻譯文字在目標文化中的實際意義，考慮受眾的實際需求。正如 Nord 所言，在連貫性原則的指導下，翻譯活動應當力求使受眾能夠理解文字所述內容。在翻譯過程中，譯者應該將自己置於目標文化的情景中，以期達到最好的翻譯效果。Nord 補充道：只有當受眾認為翻譯文字的語境與其文化語境相近時，才算成功。換言之，在此規則下，在翻譯過程中，譯文的受眾，以及受眾的文化背景和社會環境，都是影響譯文產生的重要因素。這也確定了譯者需要將源文字的資訊準確地傳遞給目標群體。由此，根據文字內連貫性的要求，只有受眾能夠理解文字，且譯文的交際情景與目標受眾的文化背景相近時，翻譯才會被認為是充分的。忠實性原則.第三條規則需要源文字和目標文字之間的連貫性——因為目標文字是根據源文字提供的資訊產生的。 據此，譯文的形式既取決於譯者對原文的解釋，也取決於譯文的“目的”。 正如 Dan 所說的，第三條規則指出：目標文字應該與相應的源文字存在著某種關係。儘管這條規則與之前對等翻譯理論中的“忠實。
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