text: 佚存書是指在中國失傳但在日本、朝鮮和其他地方倖存的中文古典典籍。 「佚存」一詞據說是來自於江戶時代後期作家的著作，該書輯佚了16本佚存書，其中就包括遊仙窟以及古文孝經。歴史.中國的書籍很早就傳到了鄰國，但由於中國歷代王朝的禁書政策和戰爭的摧殘，許多書籍在中國失傳。吳越國國主錢俶根據一個商人提供的資訊，從日本引入了有關天台宗的中國佚存書，這是中國有記錄的第一次從周邊國家引入失傳古籍。宋朝的張端義曾表示宣和年間，宋朝有位使臣來到高麗，發現當地有許多中國古籍。北宋時期，向宋太宗贈送了鄭注《孝經》和越王《孝經新義》。歐陽修在他的「日本刀歌」中提到「逸書百篇今尚存」。從這些事實可以得出結論，10世紀左右中國就有人意識到其他國家留存有中國已經失傳的古籍。清朝考據學發達，因此當時的學者對古書的需求也有所增加。清朝從日本引進並出版了皇侃的《》、蕭吉的《》、版的《古文孝經》、岡田挺之根據《群書治要》編寫的《孝經》鄭注、的《》，其中有些被高度評價，但有些被懷疑是偽造的。1881年，被派往日本擔任駐日公使的黎庶昌和他的隨從楊守敬從日本人編纂的《經籍訪古志》中瞭解到，有很多古籍在中國已失傳，於是他們花大價錢購買了這些書籍，並在日本出版了古逸叢書。中國人透過古逸叢書瞭解到與中國傳世版本有所不同的玉篇和韻鏡。楊守敬還撰寫了《日本訪書志》一書，詳細介紹了中國古籍在日本的儲存情況及其價值。在楊守敬之後，還有許多人，如董康，也都為尋找和整理失傳的中國古籍做出了努力。
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