text: 亞舍拉是所崇拜的一位中的女神，並出現在許多古代資料中。她是最高神埃爾的妻子，因此她又是人類之母、眾神之母、萬物之主宰。同時她還主宰海洋，是大海的女王。她在阿卡德人的以阿西拉圖 Ašratu(m)的名字出現，在赫梯人的以阿瑟爾圖 Aserdu(s)或Asertu(s)的名字出現。亞舍拉通常被認為與烏加里特女神ʾAṯiratu等同。意義和作用.亞舍拉被認為是蘇美爾神安努或埃爾的配偶，他們在各自的神系中是最為古老的神。這個定位使她在烏加里特神系中擁有同樣高的地位。《申命記》第12章中，上帝耶和華命令摧毀她的神殿，以保持對他純潔的崇拜。狄俄涅這個名字，就像ʾElat的意思是“女神”，顯然與桑楚尼亞松的《腓尼基歷史》中的亞舍拉有關，因為她在烏加里特時也被冠以“卓越女神”(ʾElat)的稱號。耶利米書大約寫於公元前628年，當耶利米書的第7章16-18節和耶利米書第44章17-19節中使用“天后”這個稱號時，可能“天后”指的就是亞舍拉。腓尼基人所崇拜的亞舍拉與亞斯她錄以及對她的崇拜有著密切的關係，並且亞斯她錄可能才是該女神的名字，而亞舍拉只是木頭做的女神偶像或是象徵物的名字。東方閃米特載.公元前1200年以前的烏加里特幾乎總是將她的全名寫為rbtʾaṯrt ym”，也就是說她也是“生殖和起源的女性”，這與亞舍拉在烏加里特文學中“眾神之母”的形象相符。某些翻譯者和評論家推測亞舍拉的名字來自於烏加里特語的詞根ʾaṯr，“stride”，是希伯來語的詞根ʾšr的同源詞，意思相同。她的名字的另一種解釋已經被提出，以遵循這個推測的詞源，如“踩在海龍上的她”，或“踩在泰爾上的她”，前者似乎是試圖賦予烏加里特種的鬥爭。亞舍拉的配偶神，還是77或88個兒子的母親。在阿馬爾奈文書中，有一個亞摩利人的國王名叫，意思是“亞舍拉的僕人”。在阿卡德，亞舍拉又以Ashirat的名字出現；雖然她在神系中的具體定位尚不清楚；但作為一個獨立的女神，被認為是天帝安努的妻子。相反，阿斯塔蒂被認為與美索不達米亞的女神伊絲塔有關，伊絲塔有時被描繪成安努的女兒，而在烏加里特神話中，阿斯塔蒂是埃爾的女兒之一，埃爾在西方閃米特對應的神就是安努。亞舍拉在烏加里特關於巴力的神話中是個重要的角色，她幫助巴力說服埃爾，允許為他建造新屋企圖勾引巴力，於是巴力請示埃爾，在得到同意後巴力滿足了阿瑟爾圖的要求，同時又侮辱了她。因此，阿瑟爾圖和巴力彼此產生敵對。根據亞述遊牧的阿摩利人的神話觀念，阿什拉圖的妻子。而在葉門神話中她又成為了的妻子，可能是最高女神、眾神之母。亞舍拉在卡塔班王國也受到崇拜，而且她也出現在亞述或巴比倫神話中。亞舍拉大概是太陽女神的化身之一，她的別名是“對一切都好的”，在獻給她的祭品中，生殖器崇拜物佔有重要地位。在埃及的從埃及第十八王朝開始，閃米特女神，恰如其分地將石碑命名為“三女神之石”。然而，在埃及的波斯、希臘和羅馬時期，對女神有一種強烈的融合傾向，而亞舍拉似乎已經消失了，但至少她已經是一個有名的女神。
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metadata.title: 亞舍拉
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