text: 《為無政府主義申辯》是美國哲學家出版於1970年的一本書，沃爾夫在書中為站臺。沃爾夫認為，個人的自律與國家的權威之間只可存一，而個人的自律不證自明，因此國家必然沒有道德合法性。《為無政府主義申辯》最早由出版，當時書名為《為無政府主義申辯：附對傑弗裡·H·賴曼〈為政治哲學申辯〉的答覆》，後來又陸續出了五個版本，目前最新的一個版本是加州大學出版社1998年出版的版本。它被認為是無政府主義學者的一部經典作品。簡體中文版出版於2006年2月，由毛興貴翻譯。摘要.本書主要內容分為三部分，依次為“權威與自律的衝突”、“傳統民主制的解決方案”和“超越合法政府”。在第一部分中，沃爾夫就下結論稱個人的道德自律與國家的道德合法性決不可能相容。在第二部分中，沃爾夫闡述了自由民主制的幾種形式，他具體研究了直接民主制、代議民主制和多數民主制，並借鑑了約翰·羅爾斯式關於共識決策實用性的論點。沃爾夫認為，共識的侷限性在於要求參與者通常是理性利他的，而且相關的社群不會太大。他就此批判了民主代表的概念，指出代表是一種幻覺，因為代表並不服從其選民的意願，而且在代表制中不可能不區分統治者和被統治者。在第三部分中，沃爾夫從以上論據中得出結論，由於個人自律和政府合法性必然不相容，因此人們要麼倒向無政府主義，要麼放棄自律，倒向顯得最為正義和仁慈的某種形式的政府。若這個結論能夠成立，那麼民主制在先驗意義上並不好於獨裁政體，因為二者都要求人們放棄自律。反響.這本書不僅在學術圈和無政府主義者的圈子內備受好評，就連像穆瑞·羅斯巴德這樣的無政府資本主義者也對其讚賞有加，雖然羅斯巴德的讚賞信讓沃爾夫因為與“右派分子”一致而懊惱。沃爾夫在書中假設了“國家”和“自律的個人”都是不變的實體，但托馬斯·馬丁在《》批評了他的假設，並認為這種假設是“文藝復興時期的人文主義、啟蒙時代的自由主義、以及標誌工業時代的資本主義—中央權威聯盟所產生的基本假設。”擴充套件閱讀.
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metadata.title: 為無政府主義申辯
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