text: 雅克·卡馬特是法國左翼共產主義理論家。早期為阿馬迪奧·博爾迪加的追隨者和國際共產黨成員。在1968年法國暴發五月風暴以及博爾迪加逝世後，其思想轉向共產化理論、加速主義和無政府原始主義，對這些當代新理論有一定貢獻。生平.卡馬特生於法國普朗德屈克，曾在羅德茲的一所學校擔任地球科學教師。在任教期間，他經常採取與他的政治一致的立場，他不會壓迫性地管教有問題的孩子，而是採取那些依賴合作精神的方法來扭轉他們。他現在和女兒及孫子居住於法國鄉下的一個樸門農場。政治活動.卡馬特很早就開始接觸激進政治，1953年首次加入上寫過幾篇與此有關的文章。1961年，卡馬特開始在ICP內部發揮越來越重要的知識分子作用，與博爾迪加本人展開了真正的智識上的交流。他在1962年發表的《黨的形式的起源和功能》是很重要的。博爾迪加逃避了所有的激進活動，聲稱馬克思的理論主要是無產階級的理論。對卡馬特來說，歷史的黨是無產階級正式組織中的一個實體化的機關，無論其規模如何。因此，卡馬特認為，在反革命時期，如1968年5月之前，“國際主義者”不應落入行動主義的陷阱，而應發展共產主義綱領，首先集中於對政治經濟學的批判。在1964年搬到巴黎並加入ICP當地的支部機構後，他開始反對他認為的正在黨內發展的托洛茨基激進主義，包括會議的正式化、黨員的官僚化、以黨報為中心的鼓動，以及對共產主義工會的鼓動。1966年，在黨內進一步發表有爭議的文章後，卡馬特和當熱維爾及其他11名成員一起脫離了黨。這次分裂特別痛苦，因為正如卡馬特回憶的那樣，“誰離開了黨，對黨來說誰就是死了。”由於卡馬特是ICP的期刊和文學藏品的圖書管理員，他不得不把自己關在公寓裡，以儲存這些東西。最後，他被迫燒掉了非博爾迪加所寫的全部藏書，以證明他不是一個“學者”。博爾迪加後來將此稱為“一種強盜行徑”。這次分裂後，他與當熱維爾的衝突導致了第二次分裂，卡馬特創辦了《》，試圖保護革命理論的純潔性。理論與信條.卡馬特將《居中不易》視為1968年五月風暴的女兒，聲稱1968年是“反革命階段的終結...68年5月不是革命，而是革命的興起。這種興起是由越南戰爭、國際貨幣危機...拉丁美洲游擊隊的鬥爭，以及特別地是由自動化所引發的黑人工人運動所塑造的。”值得注意的是，卡馬特很早就拒絕了基於階級的無產階級概念。未來的“黨”是“一種非個人力量”，它將“超越世代”和階級，因為“它代表了人類物種，代表了最終被發現的人類。它是這個物種的意識。而任何試圖過早形成人造組織的行為，就像ICP和其他‘極端合法’團體所做的那樣，都無異於‘幫派’或‘騙子’。”在這期間，卡馬特創作了他最引人注目的作品《資本與共同體》，其中分析了馬克思的《直接生產過程的結果》、作為總體的資本主體、以及作為形成一種共同本質，才能繼續生存下去。無產階級不再有一個浪漫的任務要完成，而是要恢復其人類的中心地位。”卡馬特提出了“反轉”的概念作為實現這一目標的唯一途徑，這是他從博爾迪加後期的作品中汲取的概念。遺產.《居中不易》在首次出版後具有很大的影響力，每期新發行的雜誌銷量通常在4000冊左右。它在法國託派的左翼部分，特別地在義大利自治主義者中收穫了廣泛的讀者，最引人注目的是安東尼奧·奈格里聲稱他在監獄中閱讀該雜誌時受到了“啟發”。卡馬特的觀點影響了無政府原始主義者，他們在1970年代末和1980年代初在《》雜誌上發展了卡馬特觀點的各個方面。在21世紀，他的觀點也繼續影響了加速主義，他的文章《資本主義生產方式的衰落還是人類的衰落？》中。
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