text: 水罐等材料製成，通常帶有把手，有時帶有和水壺一樣的壺嘴。印度教苦行者或瑜伽士經常用它來儲存飲用水。一直由苦行者攜帶的水罐據說代表了一種簡單而自足的生活。水罐常出現在印度教肖像畫中，描繪與苦行或水有關的神靈。因此，它被視為印度教禁慾主義的象徵。耆那教僧侶和一些佛教菩薩的描繪也使用水罐。製作方法.水罐可以由各種材料製成，包括金屬、粘土、木頭和幹葫蘆。將成熟的南瓜採摘下來製作水罐，清洗內部只留下外殼。這個過程在精神層面上被解釋為從一個人身上去除自負。成熟的南瓜代表人，種子代表自負。因此，清潔種子象徵著去除自負，成為一個接受自我現實的清潔人。印度教.水罐中的水代表甘露，因此是生育、生命和財富的象徵。水罐經常被描繪在眾神手中，他們表現為苦行者，如溼婆和梵天，以及水神如伐樓拿、恆河女神和薩拉斯瓦蒂河女神。阿迪·商羯羅的贊詩讚美手提水罐的溼婆。其他神祇，如火神阿耆尼和天神導師祭主，被描繪成手提水罐。戴著水罐花環的女神被稱為 Karamgamaladharini。女神頌描述了女神透過從她的水罐灑聖水來殺死惡魔。一枚公元前183-165年的硬幣描繪了黑天神手持水罐。很多神話故事中都提到了水罐。毗溼奴的矮人化身筏摩那，向阿修羅王摩訶缽利請求三步土地。在用水罐澆水時被阿修羅導師蘇揭羅堵住水罐，蘇揭羅的眼睛因此被刺瞎。在《博伽梵往世書》中，摩奴在河中找到的摩蹉放入他的水罐，以保護他免受大魚的傷害。後來，這條魚在大洪水中保護了摩奴。《摩訶婆羅多》記錄了用水罐中帶出了攪乳海時的甘露。《羅摩衍那》記載了猴神哈努曼偽裝成仙人，愚弄惡魔喝他儲存在水罐中的尿液。薩拉斯瓦蒂河的神話將她的誕生傳說追溯到創造神梵天的水罐。恆河也被認為流經梵天的水罐。關於恆河誕生的一個傳說，梵天清洗了筏摩那的大腳趾，並將水收集在水罐中變成了恆河。另一條Silambu河也有類似的起源故事。當梵天用水罐的水洗了筏摩那的腳時，一滴水珠從筏摩那的腳上掉到了地球上，變成了河流。投山仙人曾將高韋裡困在他的水罐中。這導致了該地區的饑荒，高韋裡從水罐逃脫，但受到了仙人的詛咒。另一種說法是象頭神化身烏鴉將投山仙人的水罐推倒，解救了高韋裡並導致了高韋裡河的形成。迦樓羅往世書的文字說明在葬禮儀式中捐贈水罐確保死者在來世有充足的飲用水。佛教和耆那教.佛教徒在儀式前將水罐的水灑在人們的手掌上，水象徵著甘露。水罐也被稱為 bhumba，彌勒和聖觀音被描繪成攜帶水罐。水罐最初是從婆羅門印度教傳入佛教，透過梵天傳到彌勒佛；它後來被納入許多大乘佛教神靈中。耆那教天衣派聖人使用水罐來儲存“廁所用”的水。
metadata.dataset: erhwenkuo/wikipedia-zhtw
metadata.title: 水罐 (印度)
metadata.url: https://zh.wikipedia.org/wiki?curid=7956738