text: 椿大神社是一座位於日本三重縣鈴鹿市的神社，又稱猿田彥大本宮，社格是式內小社、伊勢國一宮、縣社和別表神社，是猿田彥大神，是以瑞光院為中心的阿彌陀寺、東光寺、玉傳寺、大日寺、六雲寺和國照寺，神宮寺是被認為是神社奧之院的光雲寺，本地佛是椿滿行菩薩，並且推測尚有原本供奉於瑞光山別當寺的十一面觀音、大日如來、藥師如來、不動明王、聖德太子和阿彌陀如來，氏子數目在1912年時是434戶，2020年的參拜人數達158萬人次，在三重縣內僅次於伊勢神宮和，位列第三名。此外，由神社負責管理的地形「石大神」在1996年3月7日獲指定為。歷史.根據社傳記載，由於猿田彥大神在天孫降臨時前往天之八衢迎接瓊瓊杵尊替其開路至高千穗峰而稱作「開路大神」，其後在垂仁天皇27年條記載，再升至勳十等從四位下。在《延喜式神名帳》中，神社是式內小社。關於神社的一宮記述，按《》引述北畠準後家記《多氣窓螢》記載，神社獲白河院下賜正三位和50町內有記載「椿宮」。此外，成立於室町時代的《鈿女》也有「勢州一宮椿大明神」的記載。另一方面，神社與位於同市的都波岐神社就一宮誰屬存在爭論，對此《》認為這是由於《》誤將伊勢國一宮記載為都波岐神社的《六十餘洲名神之事》覺書斷簡中也有記載椿宮的名稱，《式內社研究報告》也認同此說法。《中世諸國一宮制的基礎研究》也稱嚴格來說沒有任何中世史料以都波岐神社為一宮，並且同樣提到平松暢的研究，指出最初為了避免人們誤讀椿宮，因此像《諸國一宮神名帳》便以萬葉假名「都波岐」作為振假名來標示椿宮的讀音，結果卻造成混亂，導致《大日本國一宮記》記載成都波岐神社。《中世諸國一宮制的基礎研究》也因此否定都波岐神社為一宮的說法，另一方面又提到多度神社可能是實際上的一宮，不過由於不存在稱其為一宮的史料，故此仍然視椿大神社為一宮。進入戰國時代後，神社受到戰亂影響，社領逐漸荒廢，其中尤其以羽柴秀吉在天正11年4月，神社獲指定為龜山縣第八區的鄉社，兩年後改為三重縣第六二、三和四小區的鄉社。1906年12月25日，神社獲指定為神饌幣帛料供進社，翌年兼併村社三社大神、石神神社、小岸大神社、大宮神明社以及其6座境內社，1928年11月升格為縣社，昭和初年根據內務省神社局的調查，神社是日本約二千座供奉猿田彥大神的本宮，因此獲尊稱為「地祇猿田彥大本宮」，目前是神社本廳的別表神社。祭神和建築.祭神.神社的主祭神是猿田彥大神，相殿神是瓊瓊杵尊和栲幡千千姬命，配神是天之鈿女命和木花開耶姬命，前座是行滿大明神，別宮椿岸神社的主祭神是天之鈿女命，相殿神太玉命和天之兒屋根命，合祀神有高御產巢日神、天照大御神、、天之穗日神、豐受大神、大穴牟遲神、速玉男神、伊邪那美大神、大事忍男神、保食神、迦具土神、建速須佐之男命、大山積命、大雀命、品陀別命、菅原道真、彌都波能賣命、大山咋命、宇迦之御魂神、八百萬神、息長帶比賣命、天津日子根命、太玉命、天之兒屋根命、志那都比古神、和白髮大神主。其中，主祭神猿田彥大神主在、方災解除、、保護土地、家屋和國土等方面尤其靈驗，行滿大明神則是其孫，為修驗道的始祖，代代擔任神主的山本家為其子孫，最初山本家襲名為猿田彥命，後來在崇神天皇時期由於禁止使用神名而改稱行滿。神社建築.根據《鈴鹿郡鄉土誌》記載，神社東西長56間、松下幸之助社、椿護國神社、縣主神社、愛宕社和等等。此外，神社也有椿自彊館、茶室鈴松庵、惟神椿道場參集殿和椿會館等設施。祭事.神社主要的祭事是10月11日舉行的本宮秋季例大祭，過去在8月1日至8月3日舉行，與原本位於下椿的椿岸神社舉行神輿渡御的神事，由御園鄉的椿七鄉10月椿岸神社修理社殿時。此外，根據社傳記載，三年一度的獅子神御祈禱神事舞初式起源於聖武天皇參拜神社後，讓吉備真備奉納獅子頭而來，為日本最早的舞獅，由2月11日開始直至4月12日為止，期間巡迴附近各地，1963年1月11日獲指定為鈴鹿市無形民俗文化財。
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