text: 蓋斯麻札，又稱蓋斯墓、蓋斯拱拜於現址重建。是一座混合伊斯蘭建築風格和中國傳統建築風格的陵園建築。蓋斯麻札是第四批新疆維吾爾自治區文物保護單位。歷史.重建前的蓋斯麻札是中國較早修建的伊斯蘭教古墓之一。關於安葬者的身份普遍認為是聖伴蓋斯人，其中一人死於路途之中並葬於星星峽，而此人才是蓋斯麻札的主人。而關於蓋斯麻札最早的記載是清光緒三十二年，宋伯魯前往新疆時，在他所著的《西轅瑣記》中記載了他途徑星星峽時所看到的這座古回紇墓。最初蓋斯墓僅是由石塊堆砌的墓葬，不過後來由後人集資重新修建了新的麻札。因該麻札常有靈異發生，所以無論穆斯林還是漢族人，路過時必會祭拜，而且有求必應。路人所贈的匾額幾乎充滿了麻札，蓋在墓棺上的各色錦幛因多年的堆積厚度已經一尺有餘。金順、長庚的幕賓孫希孟在第二年也曾前往蓋斯麻札，並描述當時的蓋斯麻札門首有題寫“唐朝回回一千三百四十年高人到此”，不過他認為這是一座空墓，被寫有《古蘭經》經文的白單所蓋的其實是臥像。王樹枏、袁大化等人編纂的《新疆圖志》中也有對蓋斯麻札的描述。中華民國成立後，林競在民國八年3月，哈密穆斯林蔡建國、束毅初提出希望能夠遷葬蓋斯。這項提議被國民革命軍第二十九集團軍中將總司令李鐵軍、哈密專員曾勇甫、縣長蔡儒祖支援。於是，由軍政界、宗教界和民間人士組成的遷葬委員會開始募捐並召集工匠。麻札的新址由哈密札薩克和碩親王的後裔捐出的地皮，6月30日，蓋斯的遺骨被起出。7月4日，哈密舉辦了數萬人參加的公祭和遷葬儀式。當時的新疆省主席吳忠信曾發電弔唁。1992年6月，蓋斯麻札被列為第四批哈密市文物保護單位。1994年，哈密地區文物管理所對蓋斯麻札進行部分維修。1998年，哈密市國土資源局確定了蓋斯麻札的保護範圍。1999年8月，蓋斯麻札被列為第四批新疆維吾爾自治區文物保護單位。現狀.蓋斯麻札位於中華人民共和國新疆維吾爾自治區哈密市伊州區天山南路西側的一處臺地上，西側是大營門村的耕地，北側有居民區。麻札附近居住的主要是維吾爾族農民。在麻札周圍和院內種植有榆樹、杏樹、白楊樹等樹木。麻札佔地超過5330平方米，四周有圍牆，具有伊斯蘭建築風格的磚木結構院門向南開，門前是帶有臺階的斜坡道。整個麻札平面呈長方形。大門到拱拜之間的小路兩側有守墓人和朝拜人使用的廂房和小清真寺。蓋斯的拱拜是東西長22米，南北寬12米，通高15米的土木結構建築。分上下兩部分，下部分為白色方形，其上有以綠色琉璃瓦覆蓋的穹窿頂。拱拜外側建有迴廊，其造型具有中國傳統建築廊廡構造風格，迴廊使用三步梁，廊間開間大於正身開間，南北各有7根木柱，東西則各有6根。柱間的額枋是中國傳統建築一斗二升交麻葉頭的裝飾，屋簷鋪有琉璃瓦。迴廊四周圍有50釐米高的木欄。拱拜四面都開有門，但只有南門可以進入拱拜，東門與西門外被稜形木板封住，其他門窗主要用於通風。拱拜四面內壁寫有黑底白字的《古蘭經》經文。整個拱拜融合了阿拉伯建築和中原建築的風格。
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