text: 阿布·貝克爾·穆罕默德·本·阿卜杜勒-馬利克·本·穆罕默德·伊本·圖費勒·卡伊西·安達盧西，常簡稱為伊本·圖費勒。出生於安達盧斯，涉獵文學、哲學、神學、醫學、天文學，同時也是北非穆瓦希德王朝的宮廷大臣。在文學領域，著有哲學小說名作《哈義·本·葉格讚的故事》。作為醫學家，他支援解剖和驗屍，該立場在其小說著作中也有體現。生平.伊本·圖費勒出生在安達盧斯格拉納達地區的瓜迪斯，家族是阿拉伯部落民。他早年師從通才伊本·巴哲，曾擔任休達、丹吉爾和格拉納達統治者的顧問，後來成為穆瓦希德王朝哈里發阿布·雅各布·優素福的維齊爾及醫師。他在1169年舉薦另一位著名學者伊本·魯世德接任其職位。1182年隱退，1185年逝世於穆瓦希德王朝都城馬拉喀什。伊本·圖費勒的天文學研究和托勒密天文學相悖，在學史上推翻托勒密天文學的過程中發揮了重要作用，是天文學史“安達盧西亞反叛”的一部分。其著作促使後世學者最終摒棄托勒密學說。伊本·圖費勒的著作影響了後世諸多伊斯蘭學者，包括、阿布·阿卜杜拉·穆罕默德·阿巴爾、、、等。《哈義·本·葉格讚的故事》.伊本·圖費勒的哲學小說著作《哈義·本·葉格讚的故事》，名哈義意為活著，父名葉格贊意為醒來。這些名字都來自伊本·西那的著作。伊本·圖費勒寫作此小說也是為了呼應安薩里的著作《》。在13世紀著成小說《》呼應此作。《自修的哲學家》是阿拉伯文學歷史上的名著，在歐洲文學也有著非比尋常的影響力，在17世紀和18世紀成為西歐暢銷書。此作顯著地影響了伊斯蘭哲學和近代西方哲學的發展，被視為激發科學革命和啟蒙時代的先驅之作，其中的思想在托馬斯·霍布斯、約翰·洛克、艾薩克·牛頓、伊曼努爾·康德的著作中都有體現 。該書的拉丁文版《自修的哲學家》最早出現在1671年；首部英文譯本出版於1708年。該作也激發了丹尼爾·笛福的靈感，促使他創作出《魯濱遜漂流記》，同樣講述了一個無人島上的倖存者的故事。小說也促使了洛克之《人類理解論》中白板概念的誕生。書中哈義的唯物主義觀念和卡爾·馬克思的歷史唯物主義也有一定相似之處。該書還預示了後世提出的莫利紐茲問題。戈特弗裡德·萊布尼茨、約翰·沃利斯、克里斯蒂安·惠更斯、貴格會、伏爾泰的思想也都受到此書影響。
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