text: 氏長者是從平安時代開始對氏族中的代表者的稱呼，在此之前則被稱為“氏上”。由氏族中官位最高的人擔任，掌管祭祀氏神的氏社、祭祖的氏寺、菩提寺，並透過這些資產來控制氏族成員。概述.大化之前的各個氏族由氏上統率，氏上作為地域集團的首領有著極大的影響力。之後部民制被廢除，氏上雖然需要經過朝廷的認可，權力受限，但透過氏族成員選出，其任期也是終身，仍保留了族長的性質。到了平安時代，氏上變成了氏長者，由氏族中官位最高的人就任，因此氏長者僅存在於貴族階層。由於官位會變動，氏長者也不是終身制。在錄中，伴氏、高階氏、中臣氏、忌部氏、卜部氏、越智氏、和氣氏、菅原氏也有氏長者。到了平安時代後期，很多氏族逐漸沒落，失去官位的同時也不再有氏長者。在氏長者中，擁有特別權威和力量的是藤氏長者和源氏長者。隨著氏族的解體而成為名義上的地位，仍作為家族中的高貴稱號而繼續存在，前者兼有攝關家中的攝政關白。後者在鎌倉時代被村上源氏獨佔後，又由足利將軍家和村上源氏交替擔任，至江戶時代由德川將軍家獨佔。菅原氏的氏長者也一直存在，被稱為“北野長者”，由最高位的公卿擔任。南北朝時期的北畠親房在《職原抄》中寫道“凡稱氏長者、王氏、源氏、藤氏、橘氏有此號”。此外，隨著16世紀後期豐臣氏的新設，豐臣秀吉成為豐氏長者。權能.氏長者的權力與職能如下橘氏的梅宮社、藤原氏的春日社、興福寺等。奉幣使的設立、別當的補任。在10世紀初，氏族為族內學子設立的學曹，作為大學寮的下屬，被稱為大學別曹。如藤原氏的勧學院、橘氏的學館院、王氏的奨學院、和気氏的弘文院等。推舉一名正六位上的氏族人升為從五位下的制度。律令制中，五位以上的貴族有更多特權，推舉者被稱為是定。橘氏在平安中期不再有公卿，所以是定不再是橘氏長者，而由藤原氏的公卿擔任。
metadata: erhwenkuo/wikipedia-zhtw
metadata: 氏長者
metadata: https://zh.wikipedia.org/wiki?curid=7435992