text: 哲學通訊，又稱哲學書簡，是伏爾泰根據其1726年至1729年期間在英國的生活經歷而寫成的一系列文章。該書於1733年首次以英文出版，次年以法文出版。伏爾泰在書中表揚英國革命成就，批評法國封建制度，因而該書籍被法國當局認為是對法國政治制度的攻擊，很快被禁止出版。摘要.全書由二十五封公開信形式的文章組成：內容.伏爾泰首先在第一至七封信中談論了宗教，包括貴格會、英國聖公會、長老會和蘇西尼教派的的習俗、信仰和歷史等。在第八和第九封信中，伏爾泰討論了英國的政治制度。其中第八封信談到了英國議會，並將其與羅馬和法國進行了比較，而第九封信簡要介紹了《大憲章》，談到了公平分配和徵稅。在第十封信中，伏爾泰讚揚了英國的貿易體系、其優點以及其給不列顛民族帶來的好處。第十一封信表達了伏爾泰對於英國接種牛痘的支援。之後的幾封信則談及了幾位著名的英國人。第十二封信談到了弗朗西斯·培根，《新工具論》的作者和實驗哲學之父。第十三封信是關於約翰·洛克及其關於靈魂不朽的理論。第十四封信將英國哲學家艾薩克·牛頓與法國哲學家勒內·笛卡爾進行了比較。1727年牛頓去世後，法國哲學家豐特內爾在悼詞中將牛頓與笛卡爾相提並論。雖然英國人不喜歡這種比較，但伏爾泰認為笛卡爾也是一位偉大的哲學家和數學家。第十五封信重點介紹牛頓萬有引力定律，第十六封信談到牛頓在光學方面的工作，第十七封信討論了牛頓在幾何學方面的工作以及他關於歷史年表的理論。在第十八封信中，伏爾泰談到了英國的悲劇，特別是威廉·莎士比亞。伏爾泰著重介紹了哈姆雷特中著名的獨白——“生存還是毀滅”，並將其翻譯成了法語押韻詩。他還引用了約翰·德萊頓的一段話並進行了翻譯。在第十九封信中，伏爾泰以威廉·威徹利、約翰·凡布魯和威廉·康格里夫為例，講述了英國的喜劇。第二十和二十一封信簡要地談到了貴族的美文，及羅切斯特伯爵和埃德蒙·沃勒。第二十二封信引用了喬納森·斯威夫特和亞歷山大·蒲柏的詩歌。在第二十三封信中，伏爾泰指出，英國人在金錢和尊敬方面遠遠勝過法國人。最後一封信，即第二十四封信，討論了倫敦皇家學會，伏爾泰將其與法蘭西學術院相提並論。另外，還有第二十五封信，其原本沒有被編入本書。伏爾泰在其中提出了對於另一位哲學家帕斯卡爾及其《思想錄》的一些批評。
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metadata: 哲學通訊
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