text: 救生艇倫理學是一個比喻社會資源分配的思想實驗。實驗中海中央有一艘60個座位的救生艇，船上目前只有50個人，但周圍還有100個人等待被救。船上的人需要面對「該讓誰上船，而且在什麼情況下」的。1974年加勒特·哈丁為了對抗其他環境倫理學家提出的模型，哈丁以他先前發表的公地悲劇為基礎，建構出救生艇倫理學。哈丁比較這兩種資源分配模型，他認為在裡只會有一個國家，最終將走向公地悲劇；但在救生艇倫理學裡則是有多個國家，現實中的富有國家比喻成船上安全的人，貧困國家比喻成海中等待救援的人。發展.救生艇倫理學的發展與環境倫理、效益主義、資源枯竭有很大的關係。公地悲劇.在他的著作中初次使用「公地悲劇」降到最低「遲早」都會付出代價，接著問道「我們該讓哪10個人上船？」其他可能出現的問題包括：第三點關於食物稀缺的案例在現實中上演過。英國法庭在女王訴杜德利與斯蒂芬案中建立了「緊急避難不能合理化謀殺行徑」的先例。哈丁用救生艇倫理學來質疑外援、外來移民、食物銀行政策的合理性。南方貧困法律中心將他列為白人種族主義者，並稱他的言論「坦率地表達他的種族主義和準法西斯民族主義觀念」。
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