text: 中國LGBT權益講述歷代中國對於LGBT的描述。各時期歷史.中國自古就有記載同性戀。根據倫敦大學的一些研究，在1840年受到西方的影響之前，同性戀在中國被視為生活的一個正常的層面。據推測，中國早期的幾位皇帝都有同性戀關係和同性伴侶。根據同樣的研究，反對同性戀的想法直到19世紀和20世紀透過清末民初的西化運動才在中國站穩腳跟。周朝.周朝在對手的宮廷裡栽贓一個英俊的年輕人，目的是用這個年輕人的性魅力影響另一個統治者，並給他一些不好的建議。一個典型的故事是彌子瑕和衛靈公的關係。彌子瑕與愛人分享一個特別美味的桃子，後來的作家將其稱為「餘桃」。另一個戰國時期同性戀的例子是魏安釐王和他的情人龍陽君的故事。有些解讀認為，詩人屈原通過幾部作品表達了他對楚懷王的熱愛，其中最著名的是《離騷》。漢朝及南北朝.同性戀在漢朝被普遍接受。漢哀帝是中國最著名的從事同性性行為的皇帝之一。歷史學家把漢哀帝和他的男情人董賢的關係描述為「斷袖之癖」。有個故事說，一天下午，漢哀帝與董賢在同一張床上睡了一覺後，董賢壓住了皇帝的袖子，皇帝不忍驚醒他，而是剪掉了自己的袖子。董賢以其相對樸素而聞名，與裝飾華麗的宮廷形成鮮明對比，作為關係的一部分，董賢被賦予越來越高的職位，並最終在漢哀帝去世時成為軍隊的最高統帥。也正是在這一時期，女性同性戀首先被提及。東漢史學家應邵觀察了幾名宮女彼此之間形成同性戀的關係，將這種關係稱為「對食」。劉宋時代的著作聲稱同性戀與異性戀一樣普遍。據說男人頻繁地從事同性性行為，未婚的女人因此嫉妒。宋朝.在中國，最早反對男性賣淫的法律可以追溯到宋朝，對男妓處以重打100下和罰款5萬現金的處罰。另一個宋代的法律禁止犯不男，也就是變裝，但從未得到執行。明朝.據信，明朝皇帝朱厚照與來自哈密的穆斯林領袖薩伊德·侯賽因有同性戀關係。正德皇帝除了與男性有關係外，還與女性有許多關係。他也尋找了許多官員的女兒。據信，天啟帝朱由校有兩座私人宮殿，一座為他的女性情人，一座為他的男性情人。在這個時代，女同性戀的性行為隨著約會有著迅速上升的趨勢，這種現象全都是以尋歡為名而產生的。這包括但不限於性摩擦、舔陰和相互手淫的行為。中國的同性戀者沒有經歷過與中世紀歐洲基督教中的同性戀者相比的迫害，而且在某些地區，特別是在商人階級中，同性愛情尤其受到讚賞。明末有一種刻板印象，福建省被認為是唯一一個同性戀著名的地方，但謝肇哲寫道：「從江南、浙江到北京和山西，沒有人不知道這種愛好。」利瑪竇等歐洲耶穌會傳教士注意到了他們認為的「非自然的偏差行為」，對其經常開放和公開的性質感到苦惱。歷史學家卜正民寫道：對性形式的憎惡是雙向的，因為「單身的耶穌會傳教士是中國人性投機的豐盛食物」。中國作家通常取笑這些人，堅持認為他們譴責同性戀的唯一原因是因為他們在單身時被迫壓抑性快感。中國第一部處罰同性性行為的判例是在1546年與其說是針對同性性行為，不如說是針對汙辱、侵害他人身體的行為，到萬曆年間就廢止。儘管如此，同性戀仍然是普遍接受和實行的，前提是男子必須和女人結婚和育有後代。同性戀甚至被中產階級視為「奢侈」。同性婚姻儀式司空見慣。清朝.到1655年，清廷開始將「雞姦」一詞用於同性肛交。社會開始強調嚴格遵守社會秩序，這是指夫妻之間的關係。1740年，一項反同性戀法令頒佈，《大清律例》提到和同雞姦比照軍民相姦例處置：「如和同雞姦者，照軍民相姦例，枷號一個月，杖一百。」。不過，就司法審判情況而言，明萬曆至清朝年間的此類案件，其實際案例多涉及發生性關係之後，與對方感情產生嫌隙，所引發的兇殺案。因此如果沒發生會鬧上官府的糾紛行為，和同雞姦其實並不會為官府所關注。據 Matthew. H. Sommer 利用清廷檔案的研究發現，和同雞姦案是在伴隨、牽扯到其他犯罪的情況下判處刑罰。據〈內閣題本刑科〉，婚姻姦情類中的雞姦案，在乾隆佔55.5%，鹹豐、同治、光緒只佔了8.5%，可見自清朝中葉後對於此類案件的處理有趨緩的傾向。中華民國.1912年，辛亥革命推翻了清朝，在制定的新刑法中承續1903年《大清刑律草案》的意見「至雞姦一項，自唐迄明均無明文」，不將同性性行為入姦罪，亦不科處刑罰。民國初年在西方性學譯介的影響下，對於男女同性戀有著異質性和不容忍性的想法變得更加主流。2019年5月17日，《司法院釋字第七四八號解釋施行法》三讀透過，5月22日經總統蔡英文公佈，於5月24日生效，使中華民國成為亞洲第一個全國性承認同性婚姻的國家。
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