text: 玉環城隍廟，是中國一座已經拆毀的城隍廟建築，位於玉環廳城關縣前村玉城老街旁邊。該廟舉行的城隍壽辰廟會曾是玉環民俗之一。歷史.玉環城隍廟始建於1727年王廷相到當地任官，發現只能在簡陋地方拜祭城隍；他有感城隍對地方而言好比郡守縣令般重要，決定重建城隍廟。王廷相捐出官俸作為經費，又發動地方力量資助建廟，最終在不足兩個月之內完成重建工程，而施工後的城隍廟規模比先前更大。在清代時，玉環城隍廟香火鼎盛，每天都有絡繹不絕的人群來參拜和問卜；到民國初年，城隍廟的祭祀活動仍舊辦得紅紅火火。1938年前後，城隍廟戲臺進行修繕工程，並舉行開光儀式。其後，隨著中國抗日戰爭戰火蔓延，玉環開始受到日軍戰鬥機空襲，中國軍隊於是進駐城隍廟，並把一部分廟宇建築改成糧倉，因此城隍廟香火日漸變得冷清。中華人民共和國成立後，玉環縣稅捐處以玉環城隍廟為辦公地點，參拜者因而卻步。文化大革命時期，玉環城隍廟遭到嚴重破壞，廟宇建築被打砸得破爛不堪，不過有村民暗中把廟內供奉的城隍神像搬到西門村一座廟內，加以掩藏保護，現今這座神像在西門城隍廟繼續受到供奉。玉環城隍廟最終被改建成招待所，戲臺則改為生產資料商店；即使後來國家落實新宗教政策，允許每條行政村設有一座保界廟，但城隍廟首事認為招待所難以改回廟宇，故選擇另覓廟址，因此玉環城隍廟不復存在。建築結構和陳設.玉環城隍廟位於玉環城關縣前村，此外還有一對石獅子雕塑。城隍廟中央大廳內最高的神櫃上安放著黃楊木製成的城隍神像，神櫃東西兩邊分別有“太歲爺”和“庫櫃官”兩尊神像，前方有文武判官泥塑神像各一尊。大廳兩側有四尊神像，均為面目猙獰威武而身軀魁梧的武將造型，頭戴盔甲，手持大刀、鐵叉，身後插上靠旗。大廳左右兩邊分別有白無常、紅元司、皂吏神像，六尊神像合稱為“六司”，傳說掌管生死善惡。中央大廳正面對出處建有月臺。中央大廳西邊的偏殿稱為“後宮”，殿內中央處設有玉雕送子觀音塑像，周圍牆壁為假山，假山上有千百個放置各種小神像的洞穴；東面牆壁繪有壁畫，以十殿閻羅為題材，描繪惡鬼被罰上刀山、下油鍋的情況，以警戒世人不要作惡。中央大廳東邊的偏殿稱為“新宮”，設計成城隍夫婦的新房，殿內有顏色鮮豔的床鋪、被褥、木傢俱，陳列一套女子妝奩；此偏殿平日鎖閉，只在廟會期間開放參觀。玉環民間傳說指，當地有鄉紳喪女後聽信巫婆，以為女兒要嫁給城隍，便把女兒原先的嫁妝捐給城隍廟，因此廟方建立東邊偏殿，作城隍和夫人的臥室。城隍廟內收藏了幾十件錫器，有錫壺、錫桶、錫瓶、鹿臺、錫燒臺等。其中，鹿臺是一個用錫製成的鹿造型雕塑，像一頭小牛那麼大，重量逾百斤，鹿角用銅打造，可以插上蠟燭。這些錫器珍藏在廟裡面，只在廟會期間放到中央大廳讓人觀賞。城隍廟設有一座裝飾華麗的戲臺，戲臺兩邊放置幾排凳子，用來讓富人看戲。戲臺附設兩層高的後臺，下層用作化妝室和放衣箱，上層是演員宿舍。城隍壽辰廟會.城隍壽辰廟會是慶祝農曆二月廿二日城隍誕的廟會，一般從農曆二月廿一日晚上開始，歷時三、五、七、十天不等。期間，城隍廟內到處掛燈結綵，每座殿宇都高掛荷花燈、走馬燈、紅紗燈等各種傳統花燈以及現代的煤氣燈、汽油燈。溫州、台州一帶的信眾在廟會期間齊集玉環城隍廟，向神明上香叩拜、許願還願，並上供牲禮香燭，祈求城隍保佑地方安寧富足。道士連續三日三夜在城隍神像前設壇拜懺，吹奏嗩吶。廟方舉行城隍出巡儀式，把城隍神像放置在神駕上，到城內招搖過市，一路上飄著彩旗、響起鼓樂，人們都湧到街上觀看，以致街頭水洩不通。有些民眾患病後認為是觸犯神靈之故，因此趁廟會期間來城隍廟“消罪”，自認輕罪者向管事買“犯人票”，自認重罪者戴上枷號，披頭散髮，化裝成正被押送的罪犯，整天跪在城隍神像前祈求恕罪。除了祭神祈願以外，城隍壽辰廟會期間還會舉行集市，形式類似現代中國大陸的物資交流會。本地商人和鄰縣客商趁著廟會人潮，紛紛到玉環老街經營臨時商店和貨攤，販賣農具、傢俱、日用品、五金件、衣飾、布匹、參茸補品、兒童玩具等各色各樣商品，以及鑲牙、釘秤等工藝，加上棉花糖、海棠糕、湯圓、方糕、米餅等各種小吃叫賣。過去的玉環地方偏僻、交通不便，平日鮮有商販出售優質高檔商品，農具等生產工具尤為罕見，因此普羅大眾都喜歡前來趕集。趁著廟會市集之際，賭博和色情產業也乘勢出現，有些鄉紳在家中整天開場放賭，以鴉片招待賭客，此外更有娼妓混入市集賣淫。廟會亦是文化節會，街頭藝人舉行馬術、雜技、戲法、馬戲團、西洋鏡、藝閣、踩高蹺等遊藝表演來吸引行人駐足觀賞，晚上還會放焰火。城隍廟的戲臺會舉行最少十個晚上的戲曲表演，戲班酬勞通常由諸位集市商販分攤。當地民眾有“貼戲”的習俗，人們會自願承擔一場表演的開支，並在城隍廟外牆上張貼告示，以示自己獻戲給城隍。
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