text: 屍陀林或屍陁林，義為墓田、墓冢。是古印度露天林地葬場，為佛教吸收。概論.佈施作為菩薩道六波羅密之一，是佛教十分看重的修行。佛教相信命終後神識會參與輪迴，或因修行的功德入涅槃，遺體對於自己則已無用處，可以佈施給食肉動物。《要行捨身經》上強調，人死後應將屍體分為兩份，一份施予水中的魚鱉蝦蟹，一份施予陸地上的鳥獸蟲蟻，如此，死者可消除先世惡業。《屍陀林經》也強調，死後遺體可拋於屍陀林中，以佈施給鳥獸蟲魚等。漢地受到佛教火葬、屍陀林葬的影響，至少隋代以前已經出現了這樣的葬法，或葬水中、或葬林中，也有將遺體安置在石室、洞窟中，待血肉消失，僅留白骨時，再由僧人收拾骸骨建塔。佛教傳入藏地後，屍陀林葬被保留下來，不過葬場非樹林，而多設在空曠處任禿鷹啄食，稱為天葬或鳥葬。著名屍陀林如喇榮五明佛學院屍陀林，由晉美彭措於1986年建立。屍林祜主.屍陀林祜主的九大護法之一。他管治棄屍幕所“八大寒林”和護持在屍陀林修行不淨觀者，八大寒林相傳為蓮花生成就八大嘿嚕嘎本尊之處，即東方暴虐寒林、北方密業寒林、西方金剛焰寒林，南方骨鎖寒林、東北狂笑寒林、東南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。藏傳佛教大藏經密續經綸中記敘了屍林主居住在屍體的骷髏城，城內有屍林髑髏宮殿和蓮華日輪座，座墊上屍林怙主夫婦擁抱站立。唐卡中的屍林怙主通常表現為兩架白骷髏擁立著，頭頂五顱冠，身處般若烈焰，揮舞骨棒、寶瓶等；用髑髏身表無常空性，顱骨駭人相表摧滅嗔恚心。
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