text: 清真普寧寺，俗稱回回營清真寺，原址位於北京市西城區西長安街中段南側，新華門正南，是伊斯蘭教清真寺，現已無存。歷史.清朝乾隆二十年五月南側今東安福衚衕一帶，史稱“回回營”，又稱紅帽子回回。隨叔、兄奉旨進京的香妃奉召入宮，獲乾隆帝冊封為和貴人。此後，乾隆帝又下旨在回回營中興建清真普寧寺，供營中回人禮拜用。清真普寧寺始建於乾隆二十七年竣工，與西苑寶月樓隔街相望。這是由乾隆帝降旨御批，使用內帑並專人督工建造的敕建清真寺。當時附近的回部穆斯林均在該清真寺禮拜。乾隆帝御製《清真普寧寺碑》，中華人民共和國成立後一度被埋於地下，後被文物部門收藏，現存歷代帝王廟內東側。該碑上有滿漢蒙回四體碑文，內容是：民間曾經誤傳該清真寺為“香妃寺”，說寶月樓是乾隆帝為香妃而建，香妃的父母思女來京，不能入宮，只好登上清真普寧寺邦克樓，與寶月樓中的香妃隔街相望。所以民間俗稱寶月樓為“望家樓”。實際上該寺從未稱過“香妃寺”，但回回營、寶月樓確與容妃有關。回回營中居住的多是她的族人。寶月樓雖建於容妃入宮前兩年，但從乾隆帝多次吟詠寶月樓的詩文可知，容妃應多次登臨或入住該樓。容妃逝世三年後，乾隆帝在寶月樓前仍作詩慨嘆：“卅載畫圖朝夕似，新正吟詠昔今同。”中華民國初年，袁世凱任大總統，將中南海作為大總統府。1913年在朱啟鈐主持下，將寶月樓改建為大總統府的大門“新華門”，新華門由此取代西苑門，成為中南海的正門。同時，下令將新華門對面的清真普寧寺的寺門、禮拜殿等建築拆除，修築了灰色的花牆，以遮擋街南的民居。當時的民國政府以拓修新路為名，派出管理人員，將清真寺寺門、禮拜殿等建築拆除。1913年位於寺北的正門被拆除後，清真普寧寺改在寺南闢建了新的大門，新大門坐北朝南，位於東安福衚衕中段北側。中華人民共和國時期，該寺淪為民居。到2009年之前，該寺仍有遺蹟，主要包括：南部的大門遺蹟，為一拱雕刻著纏枝花卉的石券；大門遺蹟以北的院子裡有一座大殿；大殿北面正對新華門處即前文所述的乾隆帝御製《清真普寧寺碑》，2009年之前已運走存歷代帝王廟。2009年，在西長安街道路拓寬拆遷工程中，整條東安福衚衕北側的建築物均被拆除。清真普寧寺原址的建築遺存自此消失。建築.整座清真寺佔地面積二十餘畝，建築恢弘，風格獨特。整體採用非對稱佈局，建築為磚石結構。正方形綠琉璃瓦頂的大殿坐西朝東，四周各建有角亭一座，綠琉璃瓦重簷攢尖頂環廊呈現出阿拉伯建築風格，紅色盲柱。該大殿規模為“明九暗七”，形制類似於晚其六年建成的北海“小西天”方殿。該寺的拱券形正門位於寺北臨街，坐南朝北，穹頂與邦克樓融為一體，券門之上是四柱單簷九脊頂的四壁軒敞樓閣，捲棚重簷歇山頂，為“邦克樓”，又稱喚禮樓。登樓喚禮時，聲音俯掠西苑太液池，遠傳數里。
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