text: 《阿詩瑪》是一出根據雲南彝族撒尼人長詩《阿詩瑪》改編的音樂劇，截止2017年是21世紀以來唯一一部《阿詩瑪》的改編版本:19，音樂劇創作歷時六年，由雲南大德智文化傳媒有限公司聯合杭州劇院推出，於2015年9月9日在杭州首演，1月24日回到《阿詩瑪》的家鄉昆明正式展演，是杭州劇院的第四部原創音樂劇。《阿詩瑪》音樂劇是“首屆國家藝術基金重點資助專案”，也是唯一一個由民營企業出品的專案。音樂劇的總編導為上海戲劇學院教授盧昂，編劇由盧昂、馬達擔任。劇情.劇情上，音樂劇《阿詩瑪》對長詩做了很大的改編，人物形象、內容主題都有顛覆性的改動，梗概如下：熱布巴拉家世代忠誠守護阿著底，阿著底人十分尊敬熱布巴拉老爺。阿支與阿詩瑪從小一起長大，阿支深愛著阿詩瑪。流浪歌手阿黑是一名孤兒，由傳教士撫養長大。阿黑來到阿著底後點燃了阿詩瑪嚮往外面世界的心，二者陷入愛河。熱布巴拉為了幫助兒子阿支奪回阿詩瑪，用盡手段拆散阿詩瑪與阿黑，逼迫阿黑與阿詩瑪永遠分離，阿黑離開後阿詩瑪卻始終不肯嫁給阿支。阿支為了阿詩瑪的幸福刺瞎自己的眼睛，懇求熱布巴拉放過阿詩瑪，但熱布巴拉不予理會。阿支用神箭刺破天空引發山洪，為阿詩瑪創造了逃離阿著底的機會。阿詩瑪卻堅守自己要等阿黑回來的承諾，阿支在洪水中繼續守護阿詩瑪。最後洪水淹沒了阿著底，阿詩瑪與阿支化作一座座山峰。阿黑回到阿著底，守護著這裡:27。批評.《阿詩瑪》音樂劇擺脫了十七年文學時期將長詩改編為“階級鬥爭”故事的主題，卻又是一部商業性很強的作品，糅合了西方文化觀念，撒尼人的神與西方的神被放置在同一舞臺“群神亂舞”，脫離了撒尼民族文化，受到一定批評:28,38,55。例如音樂劇中三處提到“愛神”，而彝族撒尼人或其他彝族支系的神靈譜系裡均無“愛神”這一神靈，阿支在劇中的一句獨白“阿詩瑪，阿著底最美的姑娘，愛神早已經把我的心射傷”極似羅馬神話的愛神丘位元:39。《阿詩瑪》音樂劇中的創世神話既沒有借鑑電影《阿詩瑪》糅合《阿細的先基》，也沒有采取來自《尼迷詩》或其他彝族創世史詩的內容，而是創造性的用“神的意志創造世界萬物”的方式表述創世神話部分，極似《舊約聖經》中的上帝耶和華:42。音樂劇中的“對歌”情節，出現了玉溪高古樓、芒市遮放貢米、文山三七、宣威火腿、江川大頭魚等物產，所對的並非撒尼人的地方知識，而是藉機擴大雲南地區名勝物產的知名度和影響力:74。學者譚婷認為，音樂劇《阿詩瑪》已經不是撒尼人的《阿詩瑪》了，而是利用經典文學作品在大眾心中的熟悉度來“創造”的一部同名音樂劇:54。
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metadata: 阿詩瑪 (音樂劇)
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