text: 民族性研究指的是一種已被廢棄的研究，是文化人類學上，一些在二戰時期及二戰之後，起源的一些研究。現在認為很多對民族性的說法不正確，盡管有時人們會認為對民族性的說法包含了一些事實。但一項研究顯示事實並非如此。另外，有一個對49個文化進行的研究顯示，「民族性」並不反映該社會成員的平均人格特質。民族性研究起於許多文化與人格學派的研究方法，其中包括了源自愛德華·薩丕爾以及魯思·本尼迪克特所提出的文化形貌論、拉爾夫·林頓和亞伯蘭·卡迪納所提出的典型性格論等的方法。這些這些對於人格和文化彼此間的實際關係為何這點，彼此有著不同的看法。文化形貌論和基本人格結構論假定在同樣文化中，個體的性格是相對同質的；而杜波依斯則認為說，沒有一個共通的性格，是在一個社會中，見諸於所有的個體的。主要著作.以下為描述民族性的一些著作：戈爾的著作得到了差評，而這導致了民族性研究以及文化與人格學派整體的終結，在其中，戈爾主張說俄羅斯人這種令其敵人與贊助者美國人厭惡的人格，是源自於他們將嬰兒包裹得緊緊的習俗，戈爾並指出俄國人的這種做法，導致了他們在長大後變得冷漠且疏離。他的這理論又被稱為「包裹假說」，而這假說常被認為是不切實際、過度簡化且過早下定論的。文化與人格學派的主要貢獻在於，他們革命性地顯示了社會化的過程在嬰兒期跟兒童期早期後，依舊持續發生；而整個社會與個人的交流，對一個人的特質會有影響。而整個文化與人格學派的方法在現今已被視為是無效的。
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