text: 五色又稱五方正色，是東亞傳統中的五種正色，即青、白、黑、黃五種正色，分別與東、南、西、北、中五個方位相對應。源於中國，最早出現不遲於周朝。中國文化源遠流長，未曾間斷的漢字文化記錄了許多上古時期的文明起源。其中對於色彩的理解不但與哲學、宗教、自然科學和醫學聯絡在一起，同時也創造了豐富的中國古代絲織品文化。五色的概念在上古典籍中經常被提及，如《禮記》學記中的；“水無當於五色，五色弗得不章。“老子的“五色令人目盲”，淮南子的“色者，白立而無色成矣。”在周朝時，社會就有了嚴格的色彩規範。從官員品級到婚喪嫁娶都有嚴格的色彩規範 。中國文化深刻影響了東亞國家，其中越南和朝鮮半島同屬中華文化圈。並因為是明朝屬國，在服飾和習俗上繼承了許多中國明代文化的特徵。五方色文化同時也在漢字文化圈內傳播，併成為朝鮮族的民族五色。五行.中國傳統色彩與五行相配，利用五行生剋來解釋五色的生克。這套理論應用於五方，稱為五方色，分別是：青。儒家典籍《周禮》曾述及所謂“五帝”的概念。《史記正義》引《國語》就指：“蒼帝，黑帝協光紀，黃帝含樞紐。”未有實質指明五帝的姓名，緯書《尚書帝命驗》稱：“蒼帝名靈威仰，赤帝名文祖，黃帝名神鬥，白帝名顯紀，黑帝名玄矩。”五帝分別隸屬五色，分屬五個方位正色與間色.五方色有五方正色與五方”為相對應的間色，在正式用色上都用正色，而不用間色。他認為，孔夫子所謂的“惡紫奪朱”，是謂紫為間色，赤為正色，形容以邪代正，是值得厭惡的。在朝鮮的發展.五方色理論在朝鮮半島較為流行，成為朝鮮族的傳統文化色彩，常被應用在韓服上。目前其英文翻譯“obangsaek”便是西方國家根據韓語音譯的。相關發展.和佛教互相影響.佛教五色和道教五色代替。端午節有系五色縷的習俗。五色縷，又名五色縷、五色線、五色糸、五彩線、長命縷等，是以五色相配所結的線縷，佩戴在手腕上、腳腕上或身上，常用為招祥避厄的護身飾物。佛教中也有五色縷，受到道教的影響，佛教五色縷也時有應用道教的五色。線縷在後世也可串以水晶、珠子，稱為五行珠等。五色旗.1906年，中華民國南京臨時政府和北洋政府採取的國旗，即五色旗。五色旗所用的五色紅、黃、藍、白、黑表示與五行相呼應之五常、五聲、五音、五味、五色等傳統文化概念。另亦代表漢、滿、蒙、回、藏，象徵五族共和，按照民國政府的解釋，這五色同時也是五族各自喜歡的顏色。此後國內制定的各種政府機構官方旗幟，也多用到這五色。1932年，日本扶持東北滿洲國傀儡政府，提出五族協和，也採取傳統五色作為旗幟，但對各個顏色有新的解釋：和族。越南各地的祠堂、道觀場所及節日期間仍使用傳統的五行旗，由對應五方色同心方形組成，中央印漢字或是其他符號。
metadata: erhwenkuo/wikipedia-zhtw
metadata: 五方色
metadata: https://zh.wikipedia.org/wiki?curid=6451691