text: 新娘出門是指中式婚禮中新娘離開孃家，前往男家的過程。由於自宋代起新娘多坐花轎前往男家，因此又稱上轎。新娘出門要完成一系列婚俗禮儀。現代新娘多乘搭汽車前往男家，但不少出門習俗依然保留。在完成新娘出門前的一系列儀式後，新娘才可以出門。姑嫂不能相送.中國不少地區都有新娘上轎出門時，姑嫂都要回避之婚俗。姑嫂不能相送乃因為“姑”和“孤”同音，“嫂”和“掃”同音，不好彩頭。不見天、不沾地、抱轎、出傘、撐傘.傳統上新娘會被傘或簸箕遮蓋以避邪，而腳也不能沾地。因此不少地區的習俗中，新娘是被喜娘抱或揹著上轎的，也有些是在地上鋪上物件讓新娘走上轎時不會觸地。地在中國古代農耕社會中乃生存之本，民間傳統認為“土能生萬物，地可長黃金”。新娘出嫁時若腳踩了自家土地而帶走了孃家土，就會帶走孃家地裡的財氣，以致旺了夫家，損了孃家，導致孃家窮困。所以新娘上轎時須腳不沾地，女方家須在上轎前先把整個上轎路上鋪好紅氈。很多地方甚至要求新娘上轎後換鞋。女方之後對於花轎的一系列婚俗儀式多源於此。有些地區會把新娘抱上花轎，稱為「抱轎」也有將新娘背上花轎的，稱為「背轎」。一般由喜娘背，如她們體力不行，則由新娘的父、兄、弟、叔、伯、舅背。有些地區在新娘出閨房前有「出傘」習俗，舊時十分講究新娘必須于吉時良辰離開閨房，而新娘出閨房時，其父母、兄長或舅舅重複開合一把嶄新的紅傘三次，開合時吟吉語道：“女兒出嫁，人未到，魂先去，傳枝接葉，旺子旺孫。”與此同時，男方家中點燃除長明燈以外的所有燈燭，表示將新娘靈魂迎進男家房中。紅傘則用於稍後新娘上轎時用。撐傘或用簸箕遮蓋新娘的習俗來自民間傳說桃花女鬥周公的故事：周公為殺害新娘桃花女設下的七煞之三為霹靂煞，桃花女以上轎時以紅傘或米篩罩頭，成功化解霹靂煞，破解七煞之三。此俗逐漸演化成新娘出屋時喜娘新娘頭上撐起傘，直至上轎。但新娘若懷孕，則請一位福份高的長輩持黑傘保護新娘上轎。打傘的原因是因為紅傘象徵皇帝所用的紅頂金帷華蓋，同時要遮住太陽，意指結婚當日新娘在女方家最大，但不與天爭大，故以傘遮人以敬天。此俗源於農耕社會中靠天吃飯，中國民間因此尊崇自然，認為天比人大。另一原因是人類會用火後，使火為武器驅除猛獸以保平安，中國民間因而認為火能辟邪。紅色代表火，故尚紅，而傘意指開枝散葉，故用紅傘。清代之後，部份地區把新娘被傘遮蓋和腳不沾地，加上「頭不頂清朝天，腳不踏清朝地」的意義。有些地區因新娘上轎時須換鞋，迎娶路上新娘坐轎時所穿的新鞋又稱“踏轎鞋”。部分地區更有踏轎鞋以後只能於逢喜事，如生子、娶媳、兒孫滿月時才穿，最後入殮時穿入棺中。就這樣，從而形成“一又紅鞋穿到死”的民俗。撒米喂金雞.新娘上轎時，送親隊伍人員須邊走邊向上空、傘頂、及花轎撒米。此俗源於民間傳說仙女下凡嫁凡人：仙女違背天庭條規私自下凡至人間下嫁凡人，天帝怒遣金雞啄仙女戴在頭上的紅花，因為紅花是此仙女的元氣生命所在。撒米的作用就是讓金雞啄食米，金雞啄米後便不會啄新娘，新娘則可順利出嫁。此俗是把新娘比作仙女，借用仙人傳說為出嫁的新娘祝福。撒米時一般要同時送親婆或接親婆吟吉語，多為：“一撒天賜平安， 二撒早吃紅蛋，三撒三元吉利， 四撒四季如意，五撒五子登科， 六撒天地人和，七撒七子團圓，八撒子孝孫賢，九撒天長地久，十撒白髮到頭。”踏轎鞋.很多地方的新娘上轎婚俗中包括換鞋一項，此俗目的是保證新娘不會帶走孃家的土。此俗除了求個吉利外，也有出風頭、炫耀之意。有的地區是在花轎內換，有的地區則在專門的迎親亭內。有些地區如崇明島，新娘會穿虎頭繡花鞋以借老虎的威勢，過門後壓倒丈夫。這是過去中國婦女對男尊女卑之壓迫的象徵性反抗。迎娶路上新娘坐轎時所穿的新鞋又稱“踏轎鞋”。部分地區更有踏轎鞋以後只能於逢喜事，如生子、娶媳、兒孫滿月時才穿，最後入殮時穿入棺中。就這樣，從而形成“一又紅鞋穿到死”的民俗。中國北方部分地區男家須要向送新娘絲麻鞋，意味著吉祥和諧，成雙成對，永不分離。而新娘則須穿著絲麻鞋上轎，絲麻的諧音是“思媽”，意思是新娘將永不忘生母的養育之恩。此外，除鞋諧音“諧”而象徵夫妻和諧外，鞋在傳統中式婚禮中的重要性還在於舊時中國民間信仰認為鞋代表了性與生殖繁衍，其首要原因為鞋的表象特徵：將雙腳並在一起，兩足之間形成的孔隙形同女性陰部；因此，鞋也就與腳一起，有了性與生殖繁衍的象徵意義。《史記》卷四《周本紀》裡記載了邰氏的女子姜嫄，在郊野見到神人的足跡，後生下了周朝之始祖后稷的“足跡感孕”神話故事。《周易》中也有將鞋作為婚配現象的導引和借喻的記載。舊時再婚婦女不允許穿紅鞋，只能穿綠鞋，現今因男女平等，此限制也隨之消失。在中國南方由於各地方言不同，絲麻的發音並非“思媽”，因而並不送絲麻鞋，送普通女式婚鞋即可。部分地區有「搶新娘鞋」之婚俗，新娘的親戚中若誰能搶到新娘的換下的鞋子，被視為幸運者。謝灶神.很多地區的婚俗禮儀受中國民間信仰認為灶神乃家神之一，主管一家錢糧之影響，新娘上轎時不是從閨房走，而是要從廚房走，所以新娘須從閨房先到廚房，再經廚房上轎，此乃“謝灶神”。部分地區(主要是西北地區，如旬邑等地) 謝灶神時還有更多的婚俗禮儀：新娘手裡拿著用紅線拴著的一把紅筷子，線上還拴著九枚銅錢和白饃饃。新娘要頭朝前手向後甩，甩出的白饃饃是告訴灶王爺從此再也不是這家的人，也就不再這裡吃飯了，而灑出去的銅錢掉在廚房裡面則象徵孃家錢多，掉在外面則象徵婆家錢多。這一甩，就再也不能回頭了。部分地區謝灶神時須和臘月祭灶一樣，新娘在自家灶房內給灶神燒香、點表、三叩九拜之後，才由孃家的送親人員陪伴出廚房上轎。抱雞.很多地區有抱雞之婚俗禮儀，即新娘家選一男孩抱只母雞，隨花轎出發前往送親。因雞與“吉”諧音，抱雞為的是圖個吉利。這隻母雞和壓轎公雞會在中國很多地區用於行長命雞之禮。勸嫁.很多地區有新娘不能一請就立刻上轎的婚俗禮儀，一般要假裝不願出嫁(當然也有不滿包辦婚姻而確實不願出嫁的)，需三催三請之後才上轎，以示不願意離開父母。此俗為勸嫁。抱瓶.部分地區有抱瓶之婚俗禮儀，為新娘上轎時需抱一隻內裝五穀的瓷瓶(部分地區也有外加戒指的)，稱為「寶瓶」，一直抱至新郎家。部分地區有新娘須兩手一左一右抱倆寶瓶，或新娘到新郎家時由男方獻寶瓶的婚俗禮儀。擲箸.新娘上轎後撒一把紅筷子，寓意快快生子，好在夫家養兒育女。同時也意味著從此以後不再吃孃家飯了，成別人家人了，要吃別人的飯，在別人家過日子。扔完筷子不回頭，意味著一心一意、一生一世，踏踏實實地在新家過日子，不要因拋棄、離婚等原因回到孃家。筷子要扔在新娘子的身後，也就是朝著孃家門的方向，不能朝其他方向扔。扔完以後也不能回頭看。新娘子扔完以後，筷子也要由新娘親人拾起來，和女方送親人員一起帶至新郎家，以備洞房花燭夜行戳窗禮時用。出閣.新娘上轎時須隨身攜帶備轎時搜轎禮時所用之鏡子以辟邪，因而此鏡又稱“避邪鏡”或“照妖鏡” 。這個新娘攜鏡上轎的過程稱之為出閣，而整個過程是不能回頭的，若回頭就意味著將來婚姻不美滿要走回頭路。攜鏡、轉鏡.新娘孃家於新娘上轎前行搜轎禮時所用之鏡子須交給新娘隨身攜帶，帶至婆家。轉鏡婚俗是指當載著新娘的花轎出新娘娘家門時鏡面向裡，照得孃家好；到了半路新娘要把鏡子轉過來，鏡面向外，照得婆家好。新娘進轎坐定完成前一系列婚俗禮儀後，臀部不可隨便移動，寓意婚姻平安穩當。轎子相關.啟轎.啟轎又稱起轎。舊時婚禮十分講究吉時良辰，不到吉時是不能抬起花轎出發的。起轎時，女家須放炮仗。啟轎時有起轎歌/吉語，其詞為：“日月星辰六維合，乾坤陰陽兩儀成。男婚女嫁留世事，鳳凰登枝佔梧桐。一啟嬌娥配郎君，二啟得子貴如金，三啟富貴享榮華，花轎出門好前程。”送轎.女方嫁女要送轎，是為了防止本家福氣被新娘帶往新郎家，所以花轎離開後，先用掃帚作掃向家中狀，再關緊大門，有的地方還要用米篩壓在門後。供轎神.為女方家的祭轎婚俗儀式。花轎出門後，女方家以茶點供轎神，祈求轎神一路保佑將女兒平安送至新婿家。護轎.中國部分地區有護轎婚俗，即由新娘親族中兄弟四人分列花轎兩旁護轎出門，一路徒步隨行，直至新郎家。遠古時婚禮男女雙方分別各自宴請自家賓客時，護轎人至新郎家時不能入內，須返回新娘家。當婚禮演化成新郎家婚宴也邀女方親朋時，護轎人雖能入宴，但仍須一路徒步隨行護轎。此俗原須新娘的親兄弟或堂兄弟護轎，但由於現代社會少子化的原因，現時舉行傳統中式婚禮中行此禮時，已擴大到新娘表兄弟。護轎在一些地區也稱幫轎。接火種.俗稱「倒火熜灰」，舊時花轎要繞至上地廟宗祠等處，以取得祖宗神靈的認可；而護轎人包一些火熜灰回新娘孃家來，並從火種中點燃香， 返家罝於新娘孃家中的火缸，以求平安。掐轎.富豪人家會多一項掐轎儀式，即女方几位男親把轎子抬到院門外，再交給轎伕抬起來，女方當場賞眾轎伕一筆錢，希望他們保證一路平穩，並顯示女方之富有。另有一種情況，講究的女家還要陪送一班轎伕，臨娶走時，由女家另行陪送一班轎伕抬走，既表示富有，也顯示對男家來的轎伕不放心，恐怕抬不穩，閨女受屈。 不過講究這樣大排場的是極為少見的，只限於大富大貴人家，普通人家還是用原班轎伕，也不額外打賞，肇因男方已付過費用。放扇.此俗原來自民間傳說桃花女鬥周公的故事：周公為殺害新娘桃花女設下的七煞之二為上轎煞，桃花女以上轎後將一把紅扇從轎中扔出，成功引開上轎煞，破解七煞之二。此俗逐漸演化成新娘上轎後將一把扇子扔出的寓意是不把壞脾氣帶到夫家，而新娘家人則從地上撿起扇子帶回家。貼封轎門.部分地區有新娘上轎後，由同族長輩貼封轎門的習俗。貼封轎門後新娘還需腳踢轎門三次，表示不願離家。撒米、潑水.新娘上轎後，新娘家人(多為其父)要向花轎潑水和撒一把米。撒米是祝福女兒在新家有飯吃，潑水意為嫁出去的女兒潑出去的水，祝福女兒婚姻和睦，終生偕老，不會因離異而回到孃家。潑水，則祝福女兒婚事圓滿，也象徵展開新的人生。踩街.大富大貴人家花高價所僱經驗豐富的轎伕們在抬轎時會進行“踩街”，即當載有新娘的花轎從城鎮街道上行走時，轎伕們邁八字步，雙手不扶轎杆而是叉腰，步伐穩健整齊，使花轎微顫，顫動的節奏正好和鼓樂手吹出的音樂節奏吻合。踩街時也是這些資深轎伕們在給自己做廣告的時候，轎子抬得如何公開展示，被人們盯著看，仔細檢閱，所以轎伕們千萬不得馬虎，全力展示抬轎水平。顛轎.花轎在途中，轎伕故意搖晃或顛簸花轎，使新娘不適甚至嘔吐，作為對新娘子遲遲不上轎的懲罰。若顛得過分，新娘便將轎內的腳爐(或火熜)踢出轎門，轎伕就不再繼續顛了。顛轎婚俗之另一意義同鋪房中的壓床婚俗，是祈求新娘儘快繁衍後代，以壯大家族，所以顛轎時新娘的被顛得要吐的症狀象徵妊娠。因此娶親路上禁止新娘下轎如廁的另一原因是免得使象徵中的妊娠不幸流失。顛轎又稱抖轎搖轎和顫轎。花轎過火堆.花轎過火堆乃滿族遺風，融入中原漢文化後成為中式婚禮的一部分。一系列驅魔婚俗禮儀儀式完成後，花轎需從兩堆燃起的旺火中間透過，寓意興旺發達 。由於各地婚俗禮儀不一，花轎何時過火堆也因此不一樣：有的地區於新郎家大門外，有的地區是等花轎進了新郎家的大門之後，部分地區則是在新娘家，於新娘上轎後，迎娶隊伍向新郎家出發前。斷煞.新娘出門後，男方同時在自家大門口掛上鏡子和剪刀。鏡子寓意照妖鏡，讓孽障無處可藏。同時由於鏡子反射影像，顯示出迎娶隊伍的來路，可把孽障引回原路而來的地方，不會繼續進入新郎家。剪刀則寓意剪斷孽障通往新郎家的道路。此婚俗禮儀因斷了黴頭晦氣、厄運凶煞、妖魔鬼怪等孽障的通往新郎家之路，所以稱為斷煞。
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metadata: 新娘出門 (中式婚禮)
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