text: 無相頌，是中國古典哲學用詞，最早出自古代漢語佛學。在佛學屬於名相類。名相是佛教語：耳可聞者曰名，眼可見者曰相。“無相”的涵義是，佛法強調不執著於佛法的外在表相，因為佛家認為一切法本來無有外在表相。概述.“無相頌”一詞最早出自《六祖壇經》，在《六祖壇經》中有三個出處。第一齣宣偈，名言修道。惠能說：“吾有一無相頌，各須誦取。在家出家，但依此修。若不自修，惟記吾言，亦無有益。聽吾頌曰：若真修道人，不見世間過；若見他人非，自非卻是左。佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。第二齣宣偈，名言生活。惠能說：“吾與大眾說無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不依此修，剃髮出家，於道何益。頌曰：心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。第三齣宣偈，名言見性。惠能說：“吾有一無相頌，若能師持，言下令汝積劫迷罪，一時銷滅。頌曰： 迷人修福不修道，只言修福便是道； 佈施供養福無邊，心中三惡元來造。 擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在； 但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。 忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪； 學道常於自性觀，即與諸佛同一類。 吾祖惟傳此頓法，普願見性同一體； 若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。 努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休；若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。”
metadata: erhwenkuo/wikipedia-zhtw
metadata: 無相頌
metadata: https://zh.wikipedia.org/wiki?curid=6036331