text: 賽瑪教又稱賽瑪理或賽瑪禮，是雲南省滄源佤族自治縣以及緬甸佤邦部分佤族的一種宗教信仰，以創始人賽瑪命名。根據傳說，賽瑪教在雲南歷史上的信徒範圍包括滄源全境、耿馬南部、雙江西南部和瀾滄西部。佤族的幾種信仰互不從屬。歷史傳說.從佤族民間傳說中推測賽瑪教大約有300年的歷史。賽瑪生於今緬甸境內的梅弄寨，年幼時移居耿馬一帶的嘎賽寨，在耿馬土司治下，受小乘佛教思想薰陶。此時滄源西部的茂隆銀廠有許多來自中國內地的礦工，將大乘佛教帶入阿佤山區，賽瑪也受到漢傳大乘佛教的影響。1754至1765年間，“宮裡雁之戰”爆發，宮被耿馬土司擒獲，賽瑪被遣派押解宮裡雁前往永昌府。在押解的途中宮向賽瑪說教如何使佤族革去“人祭”習俗的方法，事後賽瑪曾消失了一段時間。回到嘎賽後，賽瑪毀了自家的牛頭樁和人頭樁，後又變魔術惑眾，村民認為他瘋了前去捉拿，被他用氣功制服。佤族人開始視他為神人並崇拜他，他所宣揚的“理”也被人接受。賽瑪變成“神人”後，許多阿佤山的佤族前往嘎賽朝拜他，賽瑪向前來朝拜的人指出了砍人頭祭祀的害處，要求改用牛頭、豬頭、雞頭替代人頭祭祀神靈。清咸豐年間，大理雞足山長老達董保和達巴召帶領徒弟進入滄源傳播大乘佛教，同時小乘佛教滲透到滄源西部地區，許多佤族放棄賽瑪教改信大、小乘佛教。1903年以後基督教進入滄源，又有部分佤族改信基督教。到1990年為止，滄源縣境信仰賽瑪教涉及7個鄉鎮23個行政村，芒擺、怕良、芒回、芒公、翁丁、南撒、糯良、單甲、戛多、海牙、班列、永安、回珠等行政村較突出。信仰特徵.賽瑪教脫胎於佤族原始多神教，也包含小乘佛教和大乘佛教的思想，賽瑪教仍以佤族原始多神崇拜為主要特徵，區別表現在祭禮的儀式、祭牲以及節日、禁忌上。賽瑪教認為山河之神“梅吉”
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