text: 《破惡聲論》是1908年12月魯迅以“迅行”為筆名發表於《河南》第8期的古文文章。後收入《集外集拾遺補編》。背景.1906年6月，章太炎獲釋，後經上海去日本。同盟會召開歡迎大會，出席者兩千人。章太炎在會上演說，提出中國革命者的兩個任務：“第一是用宗教發起信心，增進國民的道德；第二是用國粹激勵種姓，增進愛國的熱腸。”1908年，魯迅師從章太炎。《河南》為劉師培所編輯。《破惡聲論》是1908年12月魯迅以“迅行”為筆名發表於《河南》第8期的古文文章，是魯迅在日本發表的最後一篇文章，是一篇未完稿。內容.寂漠為政，天地閉矣.魯迅認為，中國已經到了“寂漠為政，天地閉矣”的狀態，需要“不和眾囂，獨具我見之士”來激發人們的“心聲”，“人各有己，朕歸於我”，這樣就會“群之大覺近矣”。當時有兩種主張：一種主張做國民，一種主張做世界人，而魯迅認為：“尋其立意，雖都無條貫主的，而皆滅人之自我”。偽士當去，迷信可存.針對破除迷信的主張，魯迅界定迷信為“形上之需求”，也就是超越性的產物。魯迅反駁那些嘲笑神話的人說：“太古之民，神思如是，為後人者，當若何驚異瑰大之；矧歐西藝文，多蒙其澤，思想文術，賴是而莊嚴美妙者，不知幾何。”侵掠攻奪，足為大禁.“華土之苦於強暴，亦已久矣”，針對當時的“崇強國”、“侮勝民”思潮，魯迅認為我們應該反對侵略，反對霸權，而不是去推崇侵略，推崇霸權。中國立國“乃在文明之光華美大，而不借暴力以凌四夷”。評價.汪暉認為，這篇文章可以視為對“什麼是啟蒙？”這一問題的獨特回答。
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