text: 行西王母籌，也叫“傳行西王母籌”、“傳行詔籌”、“行詔籌”、“行籌”、發生於漢哀帝建平四年。該事件到當年秋季止歇。背景.漢朝人認為，西王母主宰長生，能夠賜福解難。傳說西王母有不死之藥。漢景帝時，劉安及其賓客所撰《淮南子·覽冥訓》曰：“羿請不死之藥於西王母。” 漢武帝時，司馬相如所撰《大人賦》曰：“吾乃今日睹西王母……必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜。”而在《太平經·師策文》提到“樂莫樂乎長安市，使人壽若西王母，比若四時周反始，九十字策傳方士”，可能是關東群眾前往長安的原因。建平四年出現的一系列災異造成了關東民眾的恐慌，民眾奮力趕到長安，奉達西王母的詔籌和旨意，將避禍的希望寄託於主宰長生的西王母，企盼她的庇護和拯救。影響.事件發生後，朝野震動，因為事件突然發生，又緣由又似乎不明，且未見結果，故時人多稱這場騷動是民眾“訛言行籌”，該事件成為一部分官員批評時政的依據。丞相王嘉就認為事件的發生與漢哀帝寵幸董賢而引起。杜鄴認為這一事件與漢哀帝祖母傅太后干政有關："《春秋》災異，以指象為言語"西王母，婦人之稱。"白髮，衰年之象，體尊性弱，難理易亂"今外家丁、傅並侍帷幄，佈於列位，有罪惡者不坐辜罰，亡功能者畢受官爵"指象昭昭，以覺聖朝。" 杜鄴認為“西王母”、“白髮”等徵兆的含義，是“婦人之稱”，是“衰年之象，體尊性弱，難理易亂”等。但在王莽執政後，則將該事件和太皇太后王政君聯絡在一起，把“行西王母詔籌”解釋為王政君“獲西王母之應，神靈之徵”，說她是安佑漢室的女主。王莽稱帝后，又解釋說“世傳行詔籌，為西王母共具之祥”是王政君的瑞應，昭示其“當為歷代母”。
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