text: 劉仲敬，四川資中人，中國政治理論家、異見人士及業餘史家，亦曾於新疆任法醫十年。其學說主張中國應該解體為不同的民族國家，並以反中華民族、反漢族主義的「諸夏思想」，以及反左翼、反進步主義之立場為人所知。劉發跡成名於網路論壇上，雖然其為男兒身，但在與網友論戰時會以口頭禪「阿姨告訴你」來糾正對方，並因此得綽號「劉阿姨」或「阿姨」，其學說亦因而被網友稱為「阿姨學」或「姨學」。生平.早年.1974年生於四川資中縣，年少時喜讀阿加莎·克里斯蒂的偵探小說。1996年於華西醫科大學畢業，在烏魯木齊公安局任職法醫十年。2009年後攻讀四川大學的世界史碩士學位，主修英國曆史。2012年入武漢大學攻讀世界史博士學位，但因英語考試成績不合格而被開除。劉仲敬在武漢大學期間完成6卷大衛·休謨的《英國史》中譯本，後創作《民國紀事本末》獲得好評。成名.劉仲敬從2007年開始在豆瓣以網名「數卷殘編」發表評論，貼文有時遭管理員刪除仍不斷髮帖。網友因此整理他一系列文章多達38萬字。2014年劉仲敬接受共識網的採訪表示對中國的民族問題感到憂心，並因此反對大一統，自此漸有名氣。2014年1月首次向媒體投稿，3月25日獲鳳凰衛視開卷八分鐘以專題特別介紹其著作《民國紀事本末》。2015年初在共識網開設點評近世人物專欄，7月出任鳳凰網新聞客戶端主筆。12月12日，劉仲敬參加香港浸會大學主辦的論壇，也是多名演講者之一劉仲敬有一次應邀出席在北京的演講，因技術問題原本的現場演講改為線上直播，講述羅馬歷史的程序。粉絲中流傳其日均閱讀120萬字，以及擁有無需作筆記的超強記憶力，劉仲敬本人在接受採訪時未予否認。但劉仲敬認為中國的前途不樂觀，並有危機出現的言論與主流看好的盛世格格不入，也遭到不少來自網路與學界的攻擊。劉仲敬聲稱直到2015年，他的工作時間大概是不超過總時間10％的，讀寫都是隻為自己開心。現在忙於民族發明，基本上只寫《諸夏紀事本末》和諸夏各民族史，越來越傾向於只看史料和考古報告，不看任何媒體。他所知道的新聞資訊推特和朋友圈。政治活動及流亡.2016年，劉仲敬移民美國。他在同年的採訪中被問及對德國處理歐洲移民危機方式的看法時說“德國形成了一種新的政治正確，有很多東西變得不能提了”，並引用了被稱為“德國極右翼旗手”的爭議人物蒂洛·薩拉辛的話來支援他的論點。2018年11月，劉仲敬發表大蜀民國獨立宣言，自稱大蜀民國臨時總統。劉在發表獨立宣言之後開始逐漸投入政治活動，如2019年9月以影片模式參加「反共獨立運動政黨大會」，並與上海民族黨領袖何岸泉等中國分離主義者相識；以及於2021年7月23日接受自由亞洲電臺專訪，講述其「諸夏」及「大蜀民國」的理念。根據2022年3月16日美國司法部檔案顯示，劉仲敬及其家人移美後曾遭中國海外特工秘密監視及騷擾。檔案披露兩名秘密人員赴印地安納州就近監視任務，其中異議者2號疑似為劉仲敬。記者向其本人求證訊息，劉仲敬不予回應。思想評價.讚揚.華東師範大學教授許紀霖稱《民國紀事本末》為「奇人奇書」，還說：同濟大學副教授王曉漁評劉仲敬《民國紀事本末》：“透過憲制的視野，劉仲敬對民國史有很多縱深的觀察”。批評.劉仲敬認為中國應該解體為不同的民族國家。其思想被部分人士及其讀者總結為“諸夏主義”。有研究中國當代社會思潮的加拿大學者認為劉的這種對“區域主義”的推崇，包括對香港、西藏、新疆、臺灣等地的分裂活動的支援，對中國的未來極為危險。而有學者則嚴厲批評劉仲敬學說主張對中國的分裂，稱其為“沐猴而冠的渣滓”。2021年10月，多位海外學者聯名投書華文媒體《熊貓時報》稱，諸夏論是歷史虛無主義。中國之所以為中國，是中華民族在形成過程中統一戰勝了分裂，反而造就了中國歷史。而劉的理論都建立在假設上，不以事實為根據，並憑空捏造幽燕國、大蜀民國、南粵、滿洲國、吳越國等20個國家，已非單純學術研究，而是將之變為推翻國家政權的理論武器。另外，李鈞傑博士在接受採訪稱，劉仲敬的思維邏輯超越了戈爾巴喬夫，「他夢想著把中國大卸20塊，甚至返祖到3000年前800諸侯那時去，這種研究結果不是很可笑嗎？」，並指有關理論是無法實現的虛無幻想，也不會有哪個國家會接受自由撰稿人李爾克稱：“就思想性而言，劉仲敬也並非自詡的‘先知’，而只不過是以一套自創而又未必高明的語言重新包裝、兜售別人的觀點而已。”學術嚴謹性.河南大學教師梅祖蓉表示劉仲敬《英國史》中譯本有多處遺漏：“譯本只保留了標題下的事件排列，而原著邊頁中的時間與事件提示全都不見”。此外，1章之內至少有20處漏譯以及其他的錯譯部份。梅祖蓉還認為劉仲敬將原著改譯成文言文的行為是在「著意賣弄」。北京師範大學講師田方萌認為劉仲敬的《安·蘭德傳》涉嫌大量抄襲：“凡是牽涉蘭德生平的史料，作者都不提供出處，只在參考列出幾十種英文資料，而其中一本便是美國作家安妮·海勒的英文傳記《》”。而且所謂的「大洪水」預言，意即中國的大一統將終結並按照各自地域分裂成不同民族的諸夏，其學說表明劉仲敬並非保守主義者，而是激進的復古主義者或末世論者。浙江大學社會學系兼任教授閻克文認為，休謨《英國史》劉仲敬譯本“基本上是在胡說八道”，“應該署名為休謨與劉仲敬合著”。閻克文還透露說，劉仲敬帶著人上門警告出版社吉林出版集團，他的譯本一個字也不能改。
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