text: 共同生活弟兄會，為現代靈修運動中的產物，於十四世紀末在羅馬天主教中所成立的敬虔團體，最開始組成的並不是弟兄會，反而是姐妹會，是一群非常敬虔的婦女們，她們希望能以使徒行傳所描繪的基督徒共同團體的模式來生活，但是她們不想進入修道院中，她們不願追求修道院式外在形式的敬虔，反而追求的是敬虔內心的更新，後來逐漸發展為共同生活弟兄會，他們放棄世俗的物品，以財物共享的方式生活，並且遵守團體規章生活，由在荷蘭的丹文特開始組織共同生活弟兄會，帶領人們敬虔地生活。信仰主張.共同生活弟兄會強調宗教教育的重要性，他們希望藉由宗教教育能夠推動教會的改革，尤其他們想將生活方式帶入群眾當中，而不是以離群索居的修道院模式和群眾遠離，他們也追求個人與群體兩者之間平衡的敬拜，每日禮拜、讀經、默想、講道和工作，並重視兒童教育和廣設學校，譬如他們在丹文特設立的學校成為北地文藝復興新學術傳播的重要中心，並影響了不少人文主義的學者和後代的宗教改革。對後代的影響.其中較負盛名的有馬丁路德，馬丁路德曾在共同生活弟兄會設立在馬得堡的學校就讀，這種追求內在生命的更新而非外在的形式儀文，或多或少都曾影響著他及後來的宗教改革。十五世紀中期的韋塞爾·甘斯福特被稱為「世界之光」，曾經接受共同生活弟兄會創辦的學校中造就，後來於德國埃爾福特大學(Universität Erfurt)執教，他反對羅馬天主教販售贖罪券，並且教導「因信稱義」的真理，主張「唯獨因信得救」，並且不接受化質說，最後遭受羅馬天主教的審判定為異端死於獄中。共同生活弟兄會中，最負盛名的是伊拉斯謨，出生於1466年的荷蘭鹿特丹，九歲的時候被送到共同生活弟兄會所經營的學校就讀，吸收他們的「靈修生活的實踐」，他與馬丁路德為同世代的人物，有句話是這樣形容他們對於信仰傳承的關係「是伊拉斯謨下了蛋(改教運動)，馬丁路德將它孵出來！」，伊拉斯謨接受人文主義的新精神，他終生的夢想是改革羅馬天主教，但並非要把它搞的四分五裂。另一位深受共同生活弟兄會影響的人物為托馬斯·肯皮斯，他大約於1392年到荷蘭的代芬特爾加入共同生活弟兄會，後進入聖奧古斯丁修道院，他所著的「效法基督」一書是流傳至今的中世紀靈脩名著，以基督為中心，鼓勵在生活中落實基督信仰，在當時政治混亂、教會腐敗之際，勸勉信徒效法基督，逃避世界的虛浮，從迷失中轉回神的面前。
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