text: 西藏革命黨是20世紀30年代末至40年代由部分旅印藏人建立的一個政黨，也被看做是中國國民黨的一個支部，1939年成立，1946年遭英屬印度當局和西藏噶廈政府鎮壓而瓦解。名稱.該黨的藏文名稱為“--”，直譯為“西藏西部改革黨”；官方漢譯為“西藏革命黨”；英文翻譯為“Tibet Improvement Party”。歷史.1939年，因在西藏上層內鬥中失勢而流亡印度的、堅塞·土登貢培和江樂金·索朗傑布在噶倫堡組建了“西藏革命黨”，後來著名學者更敦群培也參與了該黨的活動。該黨主要活動於印度噶倫堡、大吉嶺一帶，以《噶倫堡西藏革命黨簡要協定》為黨章。根據這一協定，該黨奉行三民主義、擁護中國國民政府及其領導人蔣介石，目標是將西藏從專制政府中解救出來，對西藏政治體制及社會進行革命性改造。該黨辦有藏文報紙《民新週報》，專門“向西藏境內僧俗人民宣傳本黨主義及中央政綱政策”。西藏革命黨在西藏境內影響力具體多大，至今仍不得而知，但據藏學家梅爾文·戈爾斯坦《喇嘛王國的覆滅》一書記載，當時不少西藏官員都相信，該黨在康巴商人中有至多100名同情者。邦達饒幹於1943年9月赴中國內地，並致信國民政府蒙藏委員會委員長吳忠信，請求國民政府支援西藏革命黨，在該黨入黨申請書表格中更是出現了“承　　　先生等負責介紹加入中國國民黨，誓願奉行三民主義……”之類的字句。有學者認為西藏革命黨事實上已經是國民黨的旅印藏人支部。西藏革命黨也為國民政府提供了大量關於西藏的情報，涉及到西藏內部政治鬥爭、宗教、軍事、地理、交通、經濟、對外關係等方面的內容。儘管黨章中規定西藏革命黨以三民主義為指導思想，但該黨也曾受馬克思主義的影響。西藏革命黨黨徽中的砍刀與鐮刀的圖案與共產主義的象徵——鐮刀鐵錘極其相似；邦達饒幹之後接受採訪時表示，他擁有一本《共產黨宣言》，只是未來得及翻譯成藏文，而且他自己也認為進行共產主義革命的時機尚未成熟；參與西藏革命黨活動的更敦群培更是深受馬列主義影響。1946年，順利完成了地圖繪製工作的更敦群培將地圖透過英國人在江孜開辦的郵局郵寄到饒幹在印度的住址“熱裡烏”，引起了英印當局的懷疑，再加上西藏革命黨在印度訂製的黨員登記卡、入黨申請書表格及黨徽等物品被英印警方察覺，尤其是其黨徽含有類似蘇共黨徽的圖案，使得英印當局開始注意饒幹的活動，並將情報通報給西藏噶廈政府。1946年6月19日，英印警方搜查了饒幹等人的住處，但由於中國駐加爾各答總領事館及時通風報信，饒幹提前銷燬了大部分有關西藏革命黨的資料，但當局仍然搜出了《噶倫堡西藏革命黨簡要協定》和幾封信函。饒幹被英印當局驅逐，只得與親人分別，流亡上海；土登貢培在國民政府的協助下也流亡至上海；江樂金因是不丹王族的經師，經不丹王室交涉，仍留在印度。在西藏境內的更敦群培，被噶廈政府以“偽造貨幣”的罪名關押，直至1951年出獄。部分參與者的結局.西藏革命黨失敗後，饒幹於1950年回到昌都，仍堅持其親國民黨立場，反對西藏獨立，拒絕與十四世達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠的合作。他曾在噶廈政府與解放軍之間居中調停。1959年西藏騷亂時，饒幹曾組織武裝反對中華人民共和國，失敗後流亡臺灣，1974年逝世。土登貢培和江樂金二人後來都回到拉薩，在中華人民共和國政府接管西藏後都選擇留在西藏，並在中華人民共和國政府任職。其中土登貢培曾參與中共西藏工委和噶廈組織的扶貧糧食機構的工作，歷任西藏自治區籌備委員會地質局副局長、西藏自治區籌備委員會辦公廳行政處任副處長等職，1963年病逝；江樂金歷任拉薩市愛國青年聯誼會副主任、西藏自治區籌委會文教處處長、自治區政協副主席、全國政協委員等職，1973年逝世。更敦群培被捕後遭受多次審訊和鞭笞刑罰，之後被噶廈政府關押了三年，最終在他所在的哲蚌寺“康村”全體僧侶擔保下於1951年獲釋，出獄不久後病逝。
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