text: 告地書，又名告地策，是西漢初年使用得比較普遍的隨葬文書，現在一般屬於考古學的範疇。它模仿當時所通用的通關文書“傳”與“過所”等的文字形式，借鑑政府公文的文體形式具有的權威，用於向地下冥府告知死者的戶籍財產等資訊，由此希望死者藉此在陽間之間順利合法地通行，最後順利登記冥府戶籍，以在冥府安居。告地書主要出現在戶籍制度較為嚴格的西漢初期，代表著一種特殊的社會心理需求。目前已出土的告地書主要集中於原楚國地區，包括湖北及江蘇北部地區。背景.對於死亡的認識.秦漢時，人們認為陰間屬於兩個不同的世界，由不同的人掌管。死者從陽間進入陰間需要合法的通行證來證明其身份、財產等的合法性。如能合法在陰間登記戶籍，則能像在陽間一樣安居。戶籍制.秦國創立如實自報的戶籍制，此制度在劉項楚漢之爭中由於戰爭等原因基本崩潰。漢初漢高祖重新著手建立戶籍制度。漢初統治者對戶籍制度的重視對人們的心理產生重大影響，且反映在墓葬中。地下生活也要模仿地上，於是死者進入地下的第一件事便是登記戶籍。當時的人們認為，告地書就可以作為登記戶籍的證明。“傳”或“過所”的通行.“傳”本來為“傳遞者”的意思，為周朝時負責傳達命令的職務。秦漢時期，“傳”已經發展為了一般吏民出入關道的身份證明或通行憑證，在維護社會治安、鞏固政權方面有積極作用。“傳”的行文十分地公文化，可以顯示官府的權威。“過所”為晚於“傳”出現的另一個名稱。“傳”或“過所”的通行使得人們熟悉於通行需要通行證，這也影響了當時的墓葬觀念。告地書模仿“傳”或“過所”，認為死者從陽間到陰間需要類似的通行證，模仿“傳”或“過所”的公文格式，以顯示權威。內容.不同地區不同時期出土的告地書在內容上存在顯著差別，不過它們在內容安排及行文規則方面有一些共同點。記載內容.告地書主要記錄死者姓名、死亡日期、籍貫、所攜帶物品以及移交物件等。以謝家橋1號漢墓竹牘一為例：根據竹牘內容，墓主人下葬於西漢呂后五年十一月二十八日，為女性，名字為恚，長子昌是五大夫。此竹牘還交代了移徙地下的人員與物品，即“物、人一牒”，具體來說，包括“衣器、葬具”、“子、婦、偏下妻”、“奴婢、馬牛”等。行文格式.告地書基本的格式為：+亭手不同的告地書大致按格式行文，具體看來會同此格式有部分差異。此行文模式與漢朝時的官府文書一致，可以判斷告地書是對官府公文的模仿。影響.東漢時代的買地券與鎮墓文是在告地書的基礎上發展而來的。對告地書的研究也從側面反應了漢初時人們的思想觀念與社會制度。
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