text: 青溪中橋，位於太平南路南段，內橋之東，跨內秦淮河；是東晉南朝時期，首都建康城東青溪南段的一座橋，西對臺城東門東陽門，臨近湘宮寺，其南為江總宅。據陳書、南史載，陳朝滅亡後，隋軍曾在青溪中橋斬陳叔寶寵妃張麗華。民國時期，這裡妓女叢集，故被稱為“人肉市場”。故有“好水淌不到四象橋”的南京俗語。概述.青溪原名東渠，三國時期，東吳赤烏四年“冬十一月，詔鑿東渠”。因為中國古代四象之說，用北玄武、南朱雀、東青龍、西白虎象徵四方星宿。玄武湖在建業城北，所以叫後湖。因青龍在東，東為青色，所以東渠也稱青溪。古青溪闊五丈、深八尺，波流浩渺，連綿十里。三國東晉時期，在青溪上建有東門橋、菰首橋、尹橋、雞鳴橋、募士橋、青溪中橋、青溪大橋在內的七座橋。七橋九曲，是六朝時期江左勝流聚遊之處。青溪河兩岸非常繁華，是當時六朝世族宅居之地。青溪中橋橋址即現江蘇省南京市四象橋。始建於東晉，名為青溪中橋。附近有江總宅，是六朝時期門閥士族聚居地。當時又名湘寺橋。南朝劉宋時期，曾在橋北建有宏麗的湘宮寺。原為劉宋明帝的王府，其登基後，舍府為寺。在此建造了兩座五層寶塔，極其奢麗。舊傳，塔前有四隻雕琢精緻的大石象，栩栩如生，特別引人注目。橋溿有一富室，家有一口井，井水沁人。有五人騎馬並行，見到四象稱贊不已。有“五馬並行望四象”的俗語。湘宮寺北面，為南齊武帝蕭道成宅，也即後來的芳林園。宋代人張椿《青溪閣記》雲“青溪數曲，近在城中，晉則為郗曾施所領覽，陳則為江總持有所依據”。陳國滅亡時，南陳後主的寵妃張貴妃被晉王楊廣下令斬首於青溪柵下，首級牓於青溪中橋，以謝三吳。青溪中橋，後遂用為詠美人被處斬之典故。也藉詠君妃亡國的典故。昔日橋溿附近的青溪小姑祠，傳說供奉著青溪小姑、張麗華、孔貴嬪。元朝詞曲大家白樸在《奪錦標·霜水明秋》的序言：“庚辰卜居建康，暇日訪古，採陳後主、張貴妃事以成素志。按後主既然脫景陽井之厄，隋元帥府長史高熲竟然就戮麗華於青溪。後人哀之，其地立小祠，祠中塑二女郎，次則孔貴嬪也。今天遺留構荒涼，廟貌亦不存矣。感歎之餘。做樂府《青溪怨》”。宋元時期，名為東虹橋。明朝初期，改名四象橋又稱為青平橋。四象橋來歷，一說橋原在湘宮寺邊，名湘寺橋。後以湘寺廟反讀寺廟湘諧音，而稱四象橋。二說，湘宮寺橋四座石象，而稱四象橋。清朝文人陳文述由此感慨“中橋遺址水冷冷，惆悵青溪一曲清。”蕭梁人吳均《續齊諧記》記載：會稽人趙文韶，當時在劉宋時當東宮扶侍。一個秋夜，他坐在與尚書王叔卿家僅一巷之隔的青溪中橋，悵然思念故鄉來了，於是，趙文韶倚門唱《西鳥夜飛》。之後忽然有青衣婢女出現相約，趙文韶欣然應允，不一會，王家娘子來到文韶跟前，文韶一看她大約十八九歲，容色可憐，後面兩婢女相隨。文韶問姑娘家住何處？姑娘用手指王尚書家：“我就住在那裡，因聽到您的歌聲故來相會。您能否為我再彈唱一曲？”趙文韶即為姑娘唱《草生磐石》，音韻清暢，深得姑娘欣賞；她表示回報一曲，隨即命婢女回家取來箜篌，為文韶鼓之。離開時，女子留金簪給趙文韶；文韶則以銀碗、白琉璃匕各一枚回贈。次日文韶出來至青溪廟休息，見祠座上有碗，屏風後則有琉璃匕。神廟中供有女姑神像，青衣婢女立在前。此時趙文韶這才明白，他所看到的女子，是蔣子文的三妹，也就是廟裡供奉的女姑，即“青溪小姑”。 明人吳翌鳳《青溪小姑祠》：“流水娟娟匯碧溪，垂楊影裡闔雙扉。 凌波歸晚，苔色冷浸衣。彈箜篌留不住，中橋涼月夜迷離。 碧桃花下，何處夢雲飛？”唐朝李商隱在《無題二詩》的第二首中也提及在當地流傳甚廣，宋朝《樂府詩集》中收有《清溪小姑曲》：“開門白水，側近橋樑。小姑所居，獨處無郎。”
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