text: 單義性 指的是一種對描述上帝本質的詞語的看法。即認為當我們使用詞語來描述上帝和人。概述.在中世紀關於上帝本質的爭論中，許多神學家和哲學家(例如 托馬斯·阿奎那)認為：當人說，"上帝是善的"的時候，上帝的善僅僅是“類似於”人類的善。 鄧斯·司各脫 則持相反的觀點：當人說，"上帝是善的"的時候，上述上帝的善和我們說“老王是善的”時所指的善，是完全相同型別的善。就是說，上帝與人的不同只是程度上的不同。因此，例如善良，能力，理智這樣描述性質的詞，應該"單義地"用在任何一種物件上，無論是上帝，人，還是跳蚤。吉爾·德勒茲借用了司各脫"本體論的單義性" 的學說。他聲稱，存在是單義的，即它的所有的感知都僅用一種聲音確認。 德勒茲改造了司各脫這一學說，斷言存在是不同的，但是是“單義地”不同。"德勒茲曾經附和又反轉 斯賓諾莎的觀點。斯賓諾莎主張一切存在是那個獨一本體的變形，這個獨一本體是上帝或者大自然。然而德勒茲聲稱，這種說法只是為了滿足“荷蘭人理念中的組織原則”，儘管斯賓諾莎的作品中從未提及這樣的詞條。對於德勒茲來說，並不存在什麼獨一本體，只有一個“始終區分” 的過程，一個摺紙般的宇宙，一直摺疊，展開，再摺疊。德勒茲和伽塔利總結這一自相矛盾式的本體論為"多元即一元論"。
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