text: 喧譁兩成敗是日本室町幕府時代後期至江戶時代前期的法律原則之一：在發生武力爭鬥後，不論爭鬥的因由、對錯，對雙方施以同等處罰。歷史.背景.日語中“喧譁”指爭鬥，當代一般指鬥毆行為；而古代日語中“喧譁”最初指的是家族、村落之間紛爭一類的騷亂。日本從戰國時代起，社會變得不安定，武家領地的紛爭，領主之間的爭鬥頻發。當時的文化中人們重視以眼還眼、以牙還牙的平衡。施以報復的一方認為是等價索償，但被報復的一方常常覺得不公平，從而常有連環往復的報復行動。“喧譁兩成敗”原則照顧當事雙方的同等損害認知，同時力圖迅速阻止領地紛爭，恢復秩序。此時的喧譁兩成敗僅針對關於領地的武力爭鬥。並非“所有的爭端都應同等處罰”，而是“私自以武力解決的當以施以同等處罰”:69,119-120,197。針對領地紛爭不論因由是非進行均等懲罰的規定可以追溯到1352年9月18日室町幕府制定的《》的第60條，但此規定僅限於不經幕府裁決自行武力解決的領地紛爭。隨著社會的發展，人們越來越強調雙方同罪、單純公平的原則，最終同等懲罰的原則從單純的領地紛爭擴大到一切爭鬥。確立.喧譁兩成敗作為法令最早的成文記錄是1445年4月以藤原名義釋出的高札，內容為“--”:168。進入戰國時代後，喧譁兩成敗也見於一些大名制定的分國法。例如駿河今川家的《今川假名目錄》中規定，“喧譁者不論理由是非，雙方皆論死罪”；“對方挑起爭鬥時，也當忍耐，……不論如何行事言行必須冷靜，遵守事理，……如此則可免罪”。甲斐武田家的《甲州法度次第》則規定，“喧譁不論緣由皆當處罰。對方挑起爭鬥時忍耐不發者可免”。需要注意的是，分國法有10餘種，但包含喧譁兩成敗原則的僅有今川、武田以及土佐長宗我部氏三家。未制定分國法的大名家雖然也有不少應用了喧譁兩成敗的獨立法令，但通常是為了確立大名的裁判權力，抑制私鬥，阻止自力救濟，而非將喧譁兩成敗定為原則:183-185。近現代.喧譁兩成敗作為習慣法一直持續到江戶時代前期。在第4代將軍德川家綱時期，取代了。日本歷史上武士復仇的經典案例赤穗事件就發生在這一時期，以此事件為引子，儒學者對喧譁兩成敗進行了批判。儒學者認為該原則不論是非，同罪論處，過於粗暴；連行事符合道理的一方也被看作錯誤，是不合理的。在二戰之前的日本，法律審判上仍有在正當防衛相關案例中援引喧譁兩成敗規則的例子。在當代日本，在裁決兒童之間的爭鬥時，教師和家長也常有使用喧譁兩成敗規則的情況。
metadata: erhwenkuo/wikipedia-zhtw
metadata: 喧譁兩成敗
metadata: https://zh.wikipedia.org/wiki?curid=6317258