text: 《花王戒》。薛聰是“新羅十賢”之一，寫過很多文章，但只有《花王戒》一篇留世。此文亦是朝鮮文學史上最早的寓言作品。:178-182:79-80:48《花王戒》是薛聰獻給新羅神文王的諷諫作品。作品以花王牡丹比喻國王，薔薇比喻宮中美女和一切奸佞之徒，白頭翁比喻忠直敢諫者，諷刺神文王的荒淫生活和腐敗的朝政。神文王聽過寓言後說：“子之寓言誠有深志”，並表示應此作為今後王者的借鑑。:178-182:79-80:48此文構思巧妙、辭藻華麗、語言流暢，有著很高藝術價值。薛聰所在的初唐時期，中國已經出現了許多優秀的駢文作品，但以擬人化植物為主角的寓言作品是極其罕見的。《花王戒》在朝鮮文學史上有開先河之功，對朝鮮後世寓言的創作影響深遠，並被視為朝鮮諷刺小說的嚆矢。:178-182:79-80:48《三國史記》的轉錄.昔花王之始來也，植之以香園，護之以翠幕，當三春而發豔，凌百花而獨出。於是自邇及遐，豔豔之靈，夭夭之英，無不奔走上謁，唯恐不及。忽有一佳人，朱顏玉齒，鮮妝靚服，憐俜而來，綽約而前。曰：“妾履雪白之沙汀，對鏡清之海。而沐春雨以去垢，袂清風而自適，其名曰薔薇。聞王之令德，期薦枕於香幃。王其容我乎？”又有一丈夫，衣布韋帶，戴白持杖，龍鍾而步，傴僂而來。曰：“僕在京城之外，居大道之旁。下臨蒼茫之野景，上倚嵯峨之山色。其名曰白頭翁。竊謂左右供給雖足，膏粱以充脹，茶煙以清神。巾衍儲藏，須有良藥以補氣，惡石以蠲毒。故曰：‘雖有絲麻，無棄菅蒯；凡百君子，無不代匱。’不識王亦有意乎？”或曰：“二者之來，何取何舍？”花王曰：“丈夫之言，亦有道理。而佳人難得，將如之何？”丈夫進而言曰：“吾謂王聰明識理義，故來焉耳。今則非也。凡為君者，鮮不親近邪佞，疏遠正直。是以孟軻不遇以終身，馮唐郎潛而皓首。自古如此，吾其奈何！”花王曰：“吾過矣！吾過矣！”
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