text: 興源寺是中國內蒙古自治區通遼市庫倫旗的一座藏傳佛教格魯派寺院。歷史.庫倫旗原屬哲里木盟，是清朝漠南蒙古唯一實行政教合一的喇嘛旗，即“錫勒相簿倫喇嘛旗”。該旗藏傳佛教寺廟眾多，地位最高及規模最大者有三大寺，即興源寺、象教寺、福緣寺。其中，興源寺是總掌錫勒相簿倫旗政教事務的錫勒相簿倫旗掌印札薩克達喇嘛的駐紮地，是過去該旗的主廟、政教中心。興源寺位於庫倫旗中街以北。該寺創建於清朝順治六年，以及天王殿、山門殿。兩側對稱新建了配殿、鐘鼓樓。此次擴建用時六年方告完工。此後，該寺歷任札薩克達喇嘛多次小規模修繕該寺。光緒二十五年完工。興源寺沒有轉世活佛或呼畢勒罕。興源寺為首之喇嘛稱為錫勒相簿倫旗掌印札薩克達喇嘛。該缺向由清朝理藩院補放。1931年3月19日，南京國民政府頒佈《錫勒相簿倫旗政教分治辦法》，規定掌印札薩克達喇嘛一缺改分為二缺，即行政與宗教各一缺，行政職位稱“札薩克”，宗教職位稱“興源寺錫勒圖喇嘛”。自此，該旗與其他各旗一樣，成為札薩克負責行政的旗，結束了政教合一的制度。興源寺每年舉辦4次大法會，即農曆正月和六月的十四日、十五日兩天為跳鬼會，屆時庫倫旗的喇嘛全體參加。每隔三年即逢農曆牛年、蛇年、雞年，興源寺舉辦一次嘛呢法會，規模盛大。這種法會每次都提前兩個月籌辦，製做“嘛呢丸”。此種法會自農曆七月初五日至初七日整修座位，初八日正式開始法會，一直舉辦7晝夜，至十四日結束。其間，參加誦經的喇嘛須持齋，並被禁止走出寺院外圍用石子擺出的界線。每次嘛呢法會，香客雲集興源寺，寺院周圍的街上都是貨攤。中華人民共和國成立後，興源寺為庫倫旗黨政機關的辦公場所。該寺的佛像、經書在土地改革中遭到毀滅。“文化大革命”期間，興源寺的建築遭嚴重破壞，僅存正殿。1986年，庫倫旗人民政府對興源寺進行了修繕。2008年起，庫倫三大寺即興源寺、象教寺、福緣寺由政府投資開始大規模修繕，寺院原貌逐步恢復。建築.興源寺座北朝南，依山而建。中路主要建築自南向北依次為山門殿、天王殿、正殿、嘛呢殿、額克蘇莫。札薩克達喇嘛.從清朝時到1931年3月，錫勒相簿倫旗實行政教合一制度，錫勒相簿倫旗掌印札薩克達喇嘛負責錫勒相簿倫旗的政教事務。錫勒相簿倫旗掌印札薩克達喇嘛大多來自青海省樂都縣碾伯地方的薩木魯家族，屬於藏族。1931年3月19日，南京國民政府頒佈《錫勒相簿倫旗政教分治辦法》，規定掌印札薩克達喇嘛一缺改分為二缺，即行政與宗教各一缺，行政稱“札薩克”，宗教稱“興源寺錫勒圖喇嘛”。至1931年3月南京國民政府頒佈《錫勒相簿倫旗政教分治辦法》時，札薩克達喇嘛共傳二十三任。其中，只有第三任、第二十二任、第二十三任不屬於薩木魯家族。第二十三任札薩克達喇嘛羅布桑林沁是庫倫旗蒙古族喇嘛，在1931年3月《錫勒相簿倫旗政教分治辦法》頒佈之後還俗，改任該旗札薩克，負責該旗行政。從1931年3月政教分治起，至1947年土改運動開始為止，興源寺錫勒圖喇嘛僅傳三任。政教合一時期，札薩克達喇嘛之下設有札薩克、德木齊、格斯貴各四缺，輔佐札薩克達喇嘛管理該旗的政教事務。1931年3月政教分治之後，錫勒圖喇嘛之下僅設德木齊、格斯貴各二缺，輔佐錫勒圖喇嘛管理宗教事務。清末民初之際，布和布彥曾任錫勒相簿倫旗掌印札薩克達喇嘛，在政治上發揮了重要影響。
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