text: 兒氏家譜是一份見於殷墟甲骨上的家譜刻辭。載有刻辭的甲骨由山東牧師方法斂於1904年前後發現；由於同類刻辭極為罕見，家譜的真偽在學界引起了較大爭議。刻辭內容.兒氏家譜刻辭共十四列，內容為一名為“兒”的人的家譜；刻辭第一列一字，第二列五字，餘下十二列均為四字。刻辭按陳夢家與張秉權等隸定如下：歷史.背景.方法斂與庫壽齡二人屬最早研究甲骨文字的歐美學者。1903年至1909年，庫方二人在山東大量收購甲骨，兒氏家譜刻辭骨版即由二人於此期間所得。方法斂於1911年患半身不遂，1914年去世。其藏品經輾轉散落於數家收藏機構。1912年，英國駐天津領事金璋。同書1989號為一雕花鹿角，除開頭增添“王曰”二字以外，刻辭與庫1506完全相同。真偽爭議.由於同類刻辭極為罕見，加上庫方二人的收藏本身就真偽雜陳，兒氏家譜刻辭甫一公佈，其真偽便受到了學界的質疑。德國學者伯恩哈第、松丸道雄、胡光煒、董作賓、容庚、金祥恆、嚴一萍等學者均對家譜的真偽持否定意見。另一方面，持肯定意見的學者也不在少數，李學勤、饒宗頤、島邦男、白川靜等人均曾在著述中以家譜為真。陳夢家早年亦認為家譜屬偽造，但在與朱德熙及馬漢麟討論後改變了看法，張政烺亦支援他的意見。1979年，胡厚宣在第二屆中國古文字學術研究年會上發表論文，詳細整理了兒氏家譜的發現歷史與其學術爭議，並舉出十數條證據證明其為偽造。於省吾在會後即撰文，針對胡厚宣的論點提出反對意見，列舉了家譜刻辭為真的理由。近期觀點.胡、於二人的論文再度引起了學界對兒氏家譜的討論。此後陳煒湛曾於著述內提及家譜刻辭並認為其為偽造。張秉權在1988年作文對刻辭進行了全面回顧，並對其真實性作出了肯定。齊文心在編纂《英國所藏甲骨集》時對兒氏家譜進行了研究，並在1986年發表文章認為其屬偽作。但同為編纂者的李學勤與則提出了反對意見。艾蘭使用顯微鏡觀察卜骨刻痕，透過分析認為兒氏家譜為真，並在1991年發表結果。2010年，曹定雲重新檢閱了艾蘭所攝的顯微照片，得出了與艾蘭相反的結論。2011年，陳光宇重新對家譜刻板進行顯微觀察，結合前人研究後肯定了家譜的真確。時至今日，學界仍未對家譜刻辭的真偽達成共識。
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