text:
Baby Sister | Novellist.nl
 Tagged on: relaties uiterlijk verliefdheid
 ‘No!’ Cass was yelling. ‘No! No! No!’
 ‘But I was only trying to find your bus pass,’ I told her.
 She put her face up close to mine. Her breath made warm, wet spots on my cheek. ‘No, you weren’t;’ she said. ‘You were snooping again. Weren’t you?’
 Yes, of course I’d been snooping. I always snooped when she wasn’t around. I couldn’t help myself. But that day I should have been safe. I had heard her leave. I heard the door slam behind her. Saturday morning – she was playing tennis at ten o’clock with Carol Kuhn. My parents were both downstairs, lolling over breakfast and reading the newspaper. I should have been safe.
 I stood in the doorway and peered inside. The shutters on her windows were still closed, the bright daylight outside outlining each wooden slat. But inside, a soft darkness hovered. I loved her room, loved the way her things lay all over the place – on her bed, her chair and even on the floor. What a slob she was, I marveled. How Mom always had to keep picking up after her, screeching at her, threatening, ‘... the last time, Cass. After this, I’m just going to leave everything where it is. I’m going to take your friends in and show them what a slob you are ... The last time ...’
 Penny is een Amerikaans meisje van vijftien jaar oud, dat enorm opkijkt tegen haar knappe zus van zeventien. Penny is alles wat Cass niet is: zorgzaam, goed voor haar familie, gewoontjes, maar niet knap, succesvol, en al helemaal geen feestbeest. Alles wat Cass wil, lukt haar. Alle jongens die ze hebben wil, kan ze krijgen.
 Penny heeft last van een minderwaardigheidscomplex, vooral wat haar eigen aantrekkelijkheid betreft. Ze doet er alles aan om ook geliefd te worden: ze draagt de kleren van Cass, leest haar dagboek, maar nooit lukt het haar om te worden zoals Cass. Penny wordt zelfs verliefd op Gary, de vriend van Cass.
 Cass neemt het besluit om aan de oostkust te gaan studeren, aan de beroemde universiteit van Harvard, zodat ze eindelijk vrij zal zijn van haar ouders en van de beklemmende band die ze ervaart met Gary. Als Cass drastische besluiten neemt met betrekking tot haar toekomst, onderneemt Penny ook stappen.
 Als je houdt van verhalen over rivaliserende zussen, waarbij de een constant tegen de ander moet strijden om zich gewaardeerd te voelen, zul je dit verhaal vast en zeker boeiend vinden. Het verhaal zal meiden waarschijnlijk meer aanspreken dan jongens.
 Het boek gaat over gezinsrelaties, en in het bijzonder over de band tussen twee zussen.
 Veel algemene kennis is er niet nodig voor het waarderen van het verhaal.
 Specifieke culturele en literaire kennis zijn niet nodig voor het begrijpen van ‘Baby Sister’. Marilyn Sachs vertelt het verhaal van het begin tot het eind, zonder literaire trucjes of ingewikkelde stijlfiguren.
 Het vocabulaire is begrijpelijk voor een tweede- of derdeklas leerling; als je een jaar of drie Engelse teksten hebt gelezen, zul je geen probleem hebben met deze roman.
 ‘Baby Sister’ is niet een moeilijk verhaal om te lezen. Je beleeft het leven van Penny door de ogen van Penny: haar verdriet, haar minderwaardigheidscomplex, haar jaloezie, maar ook haar goede beslissingen. Wat literair niveau betreft is dit een boek op niveau B 2c.
 De actie in het verhaal bestaat uit de conflicten tussen de beide zussen. Daarbij speelt de vriend van Cass, Gary, een belangrijke rol, omdat hij ook de vriend van Penny wordt.
 Het verhaal wordt chronologisch verteld. Een enkele keer wordt er iets over het verleden gezegd.
 Er is één verhaallijn: die van de veranderende band tussen Cass, Penny en Gary.
 Het verhaal wordt verteld door het hoofdpersonage; het is een onbetrouwbaar perspectief omdat de ik-verteller – een meisje van 15 – haar visie geeft op de gebeurtenissen.
 Het is een boek over coming-of-age: een meisje dat moet zien te ontsnappen aan de (vermeende) superioriteit van haar oudere zuster.
 Het hoofdpersonage is Penny, een Amerikaans meisje van 15 jaar.
 Andere belangrijke personen in het boek zijn Cass, de 17-jarige zus van Penny, en Gary, de vriend van Cass. Verder doen er ouders en vrienden mee in het verhaal, maar zij zijn minder belangrijk.
 De verhouding tussen Penny en Cass is lastig (twee ruziemakende zussen) en die tussen Cass en Gary is ook moeizaam (de eerste wil vrijheid, de tweede wil gebondenheid). Gaandeweg het verhaal veranderen deze verhoudingen.
 ‘Baby Sister’ is niet verfilmd.
 ‘He’s a birdbrain,’ Cass said.
 ‘Maybe you think he is,’ I shrieked. ‘You always made him feel inadequate. But I love him, and I think he’s wonderful.’
 ‘Mr. and Mrs. America,’ Cass taunted. (p.139)
 1. Hoe verklaar je de titel van het boek? Wie zijn degenen die deze bijnaam gebruiken? Waarom doen ze dat?
 2. Op welk moment verandert de verhouding tussen Penny en Cass zodat je als lezer het idee hebt dat Penny onafhankelijk van haar zuster wordt? Geef voorbeelden uit de tekst waaruit deze verandering blijkt.
 3. Op welk moment verandert de verhouding tussen Penny en Gary zodat je als lezer het idee hebt dat het meer is dan een gewone vriendschap? Geef voorbeelden uit de tekst waaruit deze verandering blijkt.
 4. Zou Marilyn Sachs een bedoeling met dit boek kunnen hebben gehad? Zo ja, welke? Zo nee, wat vind jij dan belangrijk aan dit boek?
 ← Almost Fifteen


type: other

text:
CSM-U Oradea, primul amical, primul eșec în fața propriilor suporteri - BIHON
 Publi24 BIHON Bihon CSM Oradea CSM-U Oradea, primul amical, primul eșec în fața propriilor suporteri CSM-U Oradea, primul amical, primul eșec în fața propriilor suporteri 5. septembrie 2015 08:52 CSM-U Oradea a disputat vineri seară primul amical în fața publicului orădean împotriva echipei Szolnok Olaj KK, partidă pierdutp cu 69-82. FOTO: CSM Oradea - Szolnok Olaj KK Scorul pe sferturi a fost 18-16, 18-24, 21-29, 12-13, iar CSM Oradea a început partida în formula Franklin, Mandache, Barnette, Lucic, Țîbîrnă.
 Echipa orădeană a marcat la primele cinci acțiuni de atac, cu patru marcatori în acest interval, dar după șase minute și jumătate de joc, antrenorul Achim a operat prima modificare, Markovic fiind trimis în teren în locul lui Mandache.
 După zece minute de joc, scorul era de 18-16 în favoarea roș-albaștrilor.
 Sfertul al doilea începe în formula Franklin, Markovic, Nicolescu, Pașca și Nuhanovic. Vizitatorii marchează primele opt puncte ale acestei perioade de joc pentru a trece în avantaj, astfel încât antrenorul Cristian Achim a solicitat timp de odihnă în minutul 12. Nuhanovic aduce primele puncte pentru CSM în acest act, de la linia de pedeapsă, pentru ca Barnette să înscrie din acțiune, de la semidistanță. Orădenii se apără în sistem zonă, dar formația adversă pedepsește acest sistem de joc. Szolnok se detașează la 12 puncte pe tabela de marcaj, după care CSM-ul răspunde cu un parțial de 11-2. Barnette transformă o aruncare de trei puncte prin care CSM-ul se apropie la patru puncte, scor 36-40, după 20 minute de joc și la capătul unei secvențe ce a aparținut multiplei campioane a Ungariei.
 Sfertul al treilea – Cristian Achim trimite pe teren aceiași jucători cu care a început partida.Szolnok marchează primele puncte, însă Lucic și Mandache marrchează cu câte o aruncare din spatele semicercului. Vojvoda răspunde la acțiunea imadiat următoare cu aceeași monedă, însă Franklin egalează cu o aruncare tot de pe semicerc. Szolnok continuă să recupereze ofensiv, lucru ce îi permite să aibă mai multe șanse și implicit să revină în avantaj. Cristian Achim solicită timp de odihnă la jumătatea perioadei de joc, dar la revenirea pe parchet Szolnok este echipa mai inspirată. Vojvoda punctează de mai multe ori pentru vizitatori, pentru ca nivelul de apărare al maghiarilor să fie unul extrem de bun. Markovic înscrie de două ori de pe semicerc, însă apărarea orădeană nu găseșe soluții pentru a opri adversarul. Pașca înscrie după o combinație cu Nicolescu, în care cel din urmă nu s-a pierdut cu firea în pofida faptului că apărarea adversă a reacționat rapid. Sfertul al treilea – 57-69.
 Sfertul al patrulea – Popescu, Markovic, Nicolescu, Pașca și Nuhanovic în formula de start. CSM se apără în pressing pe tot terenul, dar acest lucru conduce și la fault, iar orădenii s-au aflat în penalizare pe finalul confruntării. Achim păstrează tridentul Popescu, Mandache, Țibîrnă în teren până la finalul jocului.
 Oradea – Barnette 13 puncte, 5 recuperări, 5 pase decisive, Radovan Markovic 12 puncte, Andrei Mandache 11 puncte, Lucic 10 puncte, 5 pase decisive, Nuhanovic 7 puncte, 6 recuperări, Franklin 6 puncte, 3 pase decisive, Țîbîrnă 6 puncte, 3 recuperări, Pașca 4 puncte
 Szolnok – Green 15 puncte, 8 recuperări, 8 pase decisive, Vojvoda 14 puncte, Borisov 13 puncte, Wittman 12 puncte, 3 pase decisive.
 Nemanja Barac, Sebastian Ionescu, Sergiu Pop și Silviu Lupusavei nu au jucat în această partidă.
 Cele două echipe se întâlnesc din nou sâmbătă, de la ora 17, la Arena Antonio Alexe.
 FOTO: CSM Oradea - Szolnok Olaj KK Taguri: amical, Cristian Achim, csm oradea, fault, Franklin, penalizare, pressing, Szolnok Olaj KK 0Comentarii Filtreaza comentariile Arata toate comentariile Foarte bun (+10 sau mai mult) Bun (+5 sau mai mult) Mediu (0 sau mai mult) Rau (-5 sau mai rau) Foarte rau (-10 sau mai rau) Herzlichen Dank für Ihren Kommentar - dieser wird nach einer Prüfung von uns freigeschaltet. Beachten Sie, dass dies gerade an Wochenenden etwas länger dauern kann. Kommentare von registrierten Usern werden sofort freigeschaltet - hier registrieren! inca 1000


type: wikipedia

text:
Opera je glasbeno scensko delo, pri katerem nastopajoči pojejo, igrajo ter plešejo, spremlja pa jih orkester. Opera je kombinacija dramatične zgodbe, glasbe in petja, scene, luči, kostumov, posebnih učinkov in pogosto tudi plesa. Hkrati pa z besedo opera označujemo tudi operno hišo, zgradbo (stavbo), kjer se uprizarjajo operna dela.
 Beseda opera izhaja iz latinske besede opus, ki pomeni delo.
 Operni pevci
 Pri operi pojejo in nastopajo operni pevci, ki se delijo na več tipov glasov. Najvišji med vsemi je ženski sopran, najnižji pa moški pevski glas bas.
 Sopran je najvišji péti glas. Ta glas pojejo predvsem ženske ter mladi dečki. Sopran pogosto pojejo junakinje oper.
 Mezzosopran je srednje visoki ženski glas. V operi ga pojejo starejši ženski liki, kot npr. matere, zapeljive junakinje,...
 Alt je najnižji ženski glas. Liki s takim glasom so predvsem stare ženske ter čarovnice.
 Tenor je najvišji moški glas v večini oper. Po navadi je lik s tem glasom heroj oz. oseba v katero je zaljubljena junakinja.
 Bariton je srednji moški glas. Ta glas po navadi pooseblja zločinca.
 Bas je najnižji moški glas. Ta glas v resnih operah pooseblja določeno starost in modrost, pri komični operi pa predstavlja starejšo smešno osebo.
 Za opero so poleg opernih pevcev pomembni tudi scenografi, kostumografi, orkester,... in seveda skladatelj. Zelo so pomembni za uspeh opere, saj je od njih odvisna vsebina, dogajanje, prizorišče dogodkov,... Opera je torej skupek truda in dela mnogih ljudi.
 Začetki opere
 Vemo, da je prvo opero napisal italijanski skladatelj Jacopo Peri, imenovala se je Dafne, prvič pa so jo izvedli v Firencah leta 1597.
 Italjanska beseda opera izhaja iz latinskega glagola operare, ki pomeni delati. Zato se bi naj beseda opera uporabljala kot oznaka za katerokoli opravilo, dejanje, umetnino ali literarno delo. Tako je imela beseda opera že od samega začetka vsesplošen pomen, šele po preteku par stoletij je pomen prešel iz splošnega dela na scensko glasbeno-gledališko delo. Opera nastane na prelomu renesanse in baroka.
 Skupina umetnikov se je okoli leta 1600 začela zbirati v Firencah. Ukvarjala se je z vlogo glasbe v grški tragediji ter izumila način petja, v katerem so se toni in ritmi ujemali z besednimi podatki. Sprva je besedilo spremljal samo čembalo.
 Veliki mojster madrigala Claudio Monteverdi je prevzel ta način petja, a ga je kombiniral z madrigalom in tako ustvaril osnovo za arije. Uveljavil je splošno operno formulo: pete solistične arije, dueti in večji ansambli, čvrsti zbori, inštrumentalne uverture ter medigre, ki spremljajo spreminjanje odrske scene. Monteverdi je napisal operno mojstrovino z naslovom Orfej leta 1607. V Firencah in Benetkah se je opera zelo uveljavila leta 1637. Orkestri so se povečali in postajali za opero čedalje pomembnejši.
 Opera je pognala globoke korenine tudi v Italiji. Najbolj znan skladatelj je bil Jean-Baptiste Lully, Francoz Jean-Philippe Rameau pa je širil opero v Franciji. Ludvik XIV. je bil operi zelo naklonjen, zato se je v Franciji hitro razširila.
 Angleško opero pa je razvil Henry Purcell, ki je napisal prvo pristno angleško opero z naslovom Dido in Enej.
 Nemški skladatelj Georg Friedrich Händel je napisal veliko oper, med najbolj znanimi pa je opera Rinaldo.
 Okoli leta 1740 je zanimanje za opero začelo upadati. Čeprav opera gledalcem ni bila več zanimiva, so skladatelji še zmeraj vztrajali in pisali nove.
 Glasbena scena se je preselila na Dunaj, saj se je pojavil Mozart, ki je pisal genialne opere. Tako je opera spet zaživela.
 Skladatelji (izbor)
 Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791)
 V Mozartovem obdobju (konec 18. stoletja) se je opera razdelila v tri smeri. Prva je bila klasična (opera seria), v kateri so nastopali bogovi in junaki. Njeno bolj sproščeno nasprotje je bila komična opera (opera buffa) v kateri so bili upodobljeni liki iz italijanskega meščanskega življenja. Gledalcem pa je bila všeč spevoigra (singspiel), ker je bila peta in govorjena v domačem oziroma nemškem jeziku.
 Mozart je bil pravi čudežni otrok, ki je že pri dvanajstih letih napisal svojo prvo komično opero. Njegove najbolj znane komične opere pa so Figarova svatba, Don Juan in Take so vse. Vendar je pisal vse tri smeri opere. postal dunajska moda in vsi so si po ulicah žvižgali njegove napeve. Mozartovo najbolj globoko delo pa je Čarobna piščal.
 Gioacchino Rossini (1792–1868)
 V 19. stoletju je bila opera zelo priljubljena. Vedno bolj pomembni so postajali vokali, vsebina oper pa čedalje manj. Operni pevci so postali zvezdniki. Ena izmed njih je bila tudi Rossinijeva žena.
 Rossini je ustvarjal vse tri vrste oper, njegove najboljše pa so bile komične, v katerih je opisoval humorno stran življenja. Njegova najslavnejša in največkrat izvajana opera sploh je bila Seviljski brivec. Rossinijeva zadnja opera je bila Viljem Tell.
 Richard Wagner (1813–1883)
 Wagner je napisal verjetno največji ustvarjalni napor enega samega človeka, to delo se imenuje Nibelunški prstan. Ta opera traja kar štiri dni po štiri ure. Wagner je bil pomemben predvsem za uveljavitev in razvoj nemške opere. V zadnjem Wagnerjevem delu Parsifal se do popolnosti spajajo besede, glasba, kostumi in scena.
 Giuseppe Verdi (1813–1901)
 Slaven je postal z opero Nabucco, ki so jo tisti mesec prvič uprizorili v operi La Scala v Milanu, v trenutku je postala uspešnica. Pri Verdiju so se opere začele in končale s petjem, brez orkestra. V Verdijevih operah je imel orkester spremljevalno vlogo, ne pa vodilne.
 Vse Verdijeve opere so polne živega dogajanja, mnoge njegove melodije pa so tako znane, da so postale superklasika. Znana uspešnica je na primer velika koračnica iz Aide. Verdi je celo plačeval lajnarjem na ulici, da je ne bi igrali.
 Ko je umrl, se je na milanske ulice zgrnilo več kot dvesto tisoč ljudi. Med pogrebnim sprevodom je množica nežno brundala napev iz njegove opere Nabucco, ki je tako prevzel njihove dedke in babice skoraj šestdeset let pred tem.
 V 19. stoletju pa je bila tudi zelo znana opera Georgesa Bizeta, ki govori o ciganki Carmen.
 Dvajseto stoletje
 Opera je dandanes to, kar je zmeraj bila – splet umetnosti, odrske obrti in velikih poslov. Nove skladbe oziroma opere niso tako priljubljene kot starejše uspešnice. Ena redkih oper, ki je resnično uspela v dvajsetem stoletju, je bila opera Vojček, ki jo je napisal Alban Berg.
 Moderna tehnologija se je dodobra zasidrala že tudi v samih opernih hišah z najrazličnejšimi scenskimi, video in avdioefekti.
 Med najbolj znanimi opernimi pevci današnjega časa je tenorist Luciano Pavarotti.
 V Sloveniji imamo dve operni hiši, in sicer Ljubljansko in Mariborsko opero.
 V svetu pa so najbolj znane opere v Milanu (La Scala), Sydneyju, na Dunaju, v New Yorku (Metropolitanska opera), v Londonu (Covent Garden) in v Buenos Airesu (Teatro Colon).
 Glej tudi
 seznam slovenskih opernih skladateljev
 Carl Maria von Weber: Čarostrelec (Der Freischütz) - opera
 seznam slovenskih pevcev resne glasbe
 Slovenska opera
 Zunanje povezave
 Operabase, obsežna zbirka podatkov o opernih predstavah
 Sinopsisi in opisi likov pomembnejših oper
 Gledališče


type: caselaw

jurisdiction: EU

text:
 21.9.2015
 SV
 Europeiska unionens officiella tidning
 C 311/12
 Domstolens dom (sjätte avdelningen) av den 16 juli 2015 – Europeiska kommissionen mot Republiken Frankrike
 (Mål C-485/14) (1)
 ((Fördragsbrott - Fri rörelse för kapital - Artiklarna 63 FEUF och 40 i EES-avtalet - Överlåtelser utan vederlag - Skattebefrielse - Legat och gåvor - Särbehandling - Organisationer etablerade i en annan medlemsstat - Bilateralt skatteavtal saknas))
 (2015/C 311/14)
 Rättegångsspråk: franska
 Parter
 Sökande: Europeiska kommissionen (ombud: J.-F. Brakeland och W. Roels)
 Svarande: Republiken Frankrike (ombud: D. Colas och J. – S. Pilczer)
 Domslut
 1)
 Republiken Frankrike har underlåtit att uppfylla sina skyldigheter enligt artikel 63 FEUF och artikel 40 i EES-avtalet genom att från skattskyldigheten undanta överlåtelser utan vederlag vid gåvor och legat till offentliga organisationer eller allmännyttan enbart när dessa organisationer är etablerade i Frankrike eller i en medlemsstat eller i en signatärstat till avtalet om Europeiska ekonomiska samarbetsområdet, av den 2 maj 1992, och som har ingått ett bilateralt avtal med Frankrike.
 2)
 Republiken Frankrike ska ersätta rättegångskostnaderna.
 (1) EUT C 7, 12.1.2015.


text:
Νηστεία ονομάζεται η εκούσια ή ακούσια αποχή από τροφή (άλλως ασιτία). Κυρίως ο όρος αυτός χρησιμοποιείται από πολλούς λαούς για την εκούσια αποχή σε ορισμένες τροφές ιδίως για θρησκευτικούς λόγους.
 Όπως συμβαίνει και με τον μοναχισμό, η νηστεία αποτελεί ανατολική συνήθεια. Στους αρχαίους ασιατικούς λαούς και στους Αιγυπτίους τη νηστεία την επέβαλλαν θρησκευτικοί λόγοι. Προκειμένου να ετοιμαστούν οι πιστοί για τη συμμετοχή τους σε θρησκευτικές τελετές ή για να τιμήσουν ή για να εξιλεώσουν κάποιο θεό έπρεπε να απόσχουν γενικά ή μερικά από τροφές.
 Οι Αιγύπτιοι, όπως μας πληροφορεί ο Ηρόδοτος, υποβάλλονταν σε νηστεία για θρησκευτικούς αλλά και για λόγους υγιεινής. Νήστευαν κυρίως στις μεγάλες εορτές της Ίσιδας. Από τους Αιγυπτίους η συνήθεια της νηστείας πέρασε στους Έλληνες και τους Εβραίους, από τους οποίους την παρέλαβαν αργότερα οι Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι.
 Η νηστεία στην Αρχαία Ελλάδα
 Στους αρχαίους Έλληνες η νηστεία ήταν μάλλον περιορισμένη και μόνο από τους συμμετέχοντες στα διάφορα «μυστήρια» σε αντίθεση με τη λιτότητα στη δίαιτα που ήταν ιδιάζον γνώρισμα των Ελλήνων αλλά και των μεγάλων φιλοσόφων όπως για παράδειγμα ο Σωκράτης, ο Πλάτων.
 Την νηστεία ασκούσαν προπάντων οι ιερείς, οι βασιλείς και οι στρατηγοί προκειμένου να θυσιάσουν. Οι άλλοι, και μάλιστα οι Αθηναίοι, νήστευαν μόνο κατά τις εορτές των «Ελευσινίων» και των Θεσμοφορίων για κάθαρση και εξιλασμό. Γενικά οι Έλληνες θεωρούσαν τη νηστεία ως δοκιμασία που συνέτεινε στη προσέγγιση του ανθρώπου στο «θείον» τη «θέωση».
 Ιδιότυπες νηστείες είχαν επίσης καθιερώσει και θρησκευτικές και φιλοσοφικές σχολές και οργανώσεις όπως οι Ορφικοί και οι Πυθαγόρειοι.
 Η νηστεία σε άλλους λαούς
 Οι Εβραίοι νήστευαν χωρίς να τους το επιβάλλει κανένας θρησκευτικός κανόνας. Η Παλαιά Διαθήκη τη θεωρεί ως ευάρεστη παρά του Θεού προκαλούσα τη θεία συγνώμη. Η νηστεία των Εβραίων συνίστατο κυρίως στην ελάττωση του αριθμού των γευμάτων. Οι κυριότερες εκ των καθορισμένων καθολικών ιουδαϊκών νηστειών ήταν οι επιβαλλόμενες κατά την εορτή του εξιλασμού στις επετείους των μεγάλων συμφορών όπως της άλωσης της Ιερουσαλήμ από τον Ναβουχοδονόσορα.
 Οι σημερινοί Εβραίοι είναι περισσότερο ελευθέριοι στα ζητήματα νηστείας. Μόνο κατά έξι ημέρες το χρόνο υποβάλλονται σε νηστεία που απέχουν τελείως τροφής και ποτού και που τηρούν με ακραία αυστηρότητα.
 Οι Ρωμαίοι νήστευαν κυρίως σε εθνικές στιγμές που οι κάτοικοι των διαφόρων πόλεων κατέφευγαν στη δοκιμασία της νηστείας για να προκαλέσουν τη θεία βοήθεια.
 Οι Άραβες και άλλοι Μουσουλμάνοι νηστεύουν κατά το μήνα Ραμαζάν (ο 9ος του ισλαμικού σεληνιακού έτους) και πριν της εορτής του Μπαϊράμ δεν τρώουν απολύτως τίποτα από της ανατολής μέχρι τη δύση του Ηλίου, τη νύκτα όμως επιτρέπεται να τραφούν. Νηστεύουν όμως και σε άλλες ημέρες του έτους με κυριότερη η 10η του μήνα Μπουχαρέμ, του πρώτου μήνα του Μουσουλμανικού έτους.
 Οι Βουδιστές του Θιβέτ υποβάλλονται σε δύο ειδών νηστείες, στη «αυστηρή» που είναι διάρκειας 24 ωρών που απαγορεύεται η κατάποση ακόμα και του σίελου και στην ηπιότερη που τρώουν μόνο το βράδυ. Η ηθική του Βουδισμού συνιστά τη νηστεία ως μέσον εξιλασμού.
 Οι Βραχμάνοι των Ινδιών νηστεύουν πολύ συχνά και αυστηρά και δεν αναγνωρίζουν κανένα λόγο εξαίρεσης απ ́ αυτή. Οι φακίρηδες καθώς και οι φανατικοί πιστοί των Ινδιών υποβάλλονται σε πρωτοφανείς νηστείες επί 8, 10 και 15 ημέρες.
 Οι λαοί της ΝΑ. Ασίας (Λάος, Βιετνάμ, Ταϊλάνδη κλπ) κατά τη περίοδο της νηστείας τους απέχουν από κάθε τροφή από το μεσημέρι μέχρι την επομένη το πρωί. Ως ημέρες νηστείας έχουν κυρίως εκείνες κατά τις οποίες υπερχειλίζουν οι σπουδαιότεροι ποταμοί των περιοχών τους όπου και οι κατοικίες τους. Οι πλημμύρες αυτές συμπίπτουν με τον μήνα Μάρτιο όπου λιώνουν τα χιόνια. Ο σκοπός της νηστείας των έχει να κάνει με την εξασφάλιση ευνοϊκής επίδρασης των υδάτων στη γονιμότητα της Γης (οι ήρεμες πλημμύρες είναι αναγκαίες στους απέραντους ορυζώνες).
 Οι Κινέζοι και οι Ιάπωνες νηστεύουν, προπάντων, όταν πλήττονται από μεγάλες συμφορές.
 Οι λαοί της Αφρικής και της Αμερικανικής ηπείρου, κατά ειδικούς ερευνητές, τηρούν νηστείες που τους επιβάλλουν οι θρησκευτικές πεποιθήσεις τους.
 Μόνο οι Πάρσοι, δηλαδή οι κληρονόμοι της Ζωροαστρικής θρησκείας των αρχαίων Περσών θεωρούνται και οι μόνοι παγκόσμια που δεν τηρούν νηστεία. Έχουν τη γνώμη ότι καλλίτερα τιμούν και περισσότερο ευχαριστούν το θεό, όταν τρέφονται καλά παρά όταν εκούσια προσπαθούν να εξασθενίσουν τον οργανισμό τους. Κατά τα ιερά βιβλία τους η ψυχή καθίσταται ισχυρότερη και ικανή να ανθίσταται σε κακά πνεύματα μόνο όταν μένει σε σώμα υγιές και εύρωστο.
 Η νηστεία στον Χριστιανικό Κόσμο
 Στη διδασκαλία του Ιησού αναφορές στη νηστεία γίνονται στις ακόλουθες ευαγγελικές περικοπές:
 Στο κατά Ματθαίον Κεφ: 6, 9
 Στο κατά Μάρκον Κεφ: 2 και
 Στο κατά Λουκά Κεφ: 5
 Ορθόδοξη Εκκλησία
 Σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες του Κανονικού Δικαίου της Ορθόδοξης Εκκλησίας, νηστείες ονομάσθηκαν οι ημέρες κατά τις οποίες οι πιστοί οφείλουν να απέχουν από τις ηδονές του βίου και ορισμένων τροφών και ποτών. Κατά τον Κ. Ράλλη νηστείες καλούνται οι υπό της Εκκλησίας θεσπισμένες ημέρες «καθ ́ας οι πιστοί εν πνευματική συντριβή και μετάνοια οφείλουν να ανυψούν το πνεύμα προς τον Κύριον δια νεκρώσεως της σαρκός, απεχόμενοι των ηδονών του βίου και ωρισμένων βρωμάτων και ποτών».
 Νηστεία και Κατάλυση νηστείας
 Κάθε Χριστιανός οφείλει να νηστεύει κατά τις νηστείες, όπως καθορίστηκαν από την Μητέρα Εκκλησία. Εκκλησιαστικά, νηστεία εννοείται η λήψη ξηράς τροφής, άνευ ελαίου, οίνου ή άλλης λιπαρής ουσίας και μόνο μια φορά την ημέρα, κατά την ενάτη ώρα. Στο Βυζαντινό ωρολόγιο, η ενάτη ώρα αντιστοιχεί περίπου με τις 3 μετά το μεσημέρι.
 Αν κάποιος φάει έστω και λίγο ψωμί πάνω από μια φορά την ημέρα, τότε αυτό λέγεται λύση της νηστείας.
 Αν κάποιος φάει μια λιπαρή τροφή ή πιει ένα οινοπνευματώδες ποτό, τότε αυτό λέγεται κατάλυση της νηστείας.
 Αποχή βρώσης κατά τη νηστεία
 Κατά τις ημέρες των νηστειών επιβάλλεται στους Χριστιανούς η αποχή της βρώσης:
 κρέατος,
 αυγών,
 ζωικών προϊόντων,
 γάλακτος και γαλακτοκομικών προϊόντων,
 ιχθύων - εξαιρούνται τα μαλάκια και τα όστρακα, όπως επίσης και τα παρασκευάσματα από τα αυγά των ψαριών: ταραμάς, αυγοτάραχο και χαβιάρι,
 ελαίου - εξαιρούνται οι καρποί της ελιάς, δηλ. οι ελιές, που αν και παράγουν το λάδι, εν τούτοις καταναλώνονται εν καιρώ νηστείας, αν βέβαια η νηστεία δεν είναι αυστηρή (βλ. παρακάτω: Νηστεία προ της Θείας Μεταλήψεως),
 οίνου και των διαφόρων οινοπνευματωδών ποτών.
 Όταν κάποιος δεν τρώει όλα τα παραπάνω τότε κάνει νηστεία οίνου και ελαίου ή αλλιώς πλήρη ή γενική νηστεία.
 Νηστίσιμα εδέσματα
 Σε αντιδιαστολή με τα αρτύσιμα εδέσματα, οι τροφές, που επιτρέπονται κατά τη (γενική) νηστεία συνοπτικά είναι:
 Λαχανικά, Χόρτα,Φρούτα και Χυμοί Φρούτων.
 Αφεψήματα: (Καφές, Τσάι, Χαμομήλι, Φασκόμηλο, κ.ά. βότανα)
 Προϊόντα, που βασίζονται στα δημητριακά, όπως τα σιτηρά: Αρτοσκευάσματα (Ψωμί, Φρυγανιές), Ζυμαρικά, Βραστό σιτάρι (κόλλυβα), Σησαμέλαιο, Ταχίνι, κ.α.
 Όσπρια χωρίς λάδι.
 Ξηροί Καρποί
 Διαβάθμιση νηστείας
 Ανάλογα με την ποικιλία των τροφών, που επιτρέπονται να καταναλωθούν κατά την διάρκεια μιας ημέρας, η νηστεία κατατάσσεται σε τέσσερα επίπεδα. Τα τρία πρώτα επίπεδα είναι μερική νηστεία, ενώ το τελευταίο επίπεδο αντιστοιχεί στην μη νηστεία:
 1. Κατάλυση οίνου και ελαίου. Εκτός από ξηρά τροφή, επιτρέπεται και η λήψη τροφών, που περιέχουν λάδι ή άλλες φυτικές λιπαρές ουσίες καθώς και τα οινοπνευματώδη ποτά. Ισοδυναμεί με νηστεία ιχθύος.
 2. Κατάλυση ιχθύος. Επιτρέπεται η λήψη τροφών, που περιέχουν όλα τα προηγούμενα και επιπλέον ψάρια, αλλά όχι κρέας. Ισοδυναμεί με νηστεία τυρού και ωών.
 3. Κατάλυση τυρού και ωών. Επιτρέπεται η λήψη τροφών, που περιέχουν όλα τα προηγούμενα και επιπλέον αυγά ή γαλακτοκομικά προϊόντα. Ισοδυναμεί με νηστεία κρέατος.
 4. Κατάλυση εις πάντα. Επιτρέπεται κάθε είδους τροφή, ακόμη και το κρέας.
 Διάταξη νηστειών
 Οι διατεταγμένες πολυήμερες νηστείες, που οφείλουν να νηστεύουν οι Χριστιανοί είναι οι εξής:
 1. Η νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής εκάστης εβδομάδας, επειδή την ημέρα Τετάρτη ξεκίνησε η δίκη του Χριστού και την ημέρα Παρασκευή σταυρώθηκε.
 Εξαιρέσεις: Κατάλυση εις πάντα τις Τετάρτες και τις Παρασκευές επιτρέπεται μόνο στις εξής περιπτώσεις:
 Από 25 Δεκεμβρίου μέχρι και τις 4 Ιανουαρίου (Από τα Χριστούγεννα μέχρι και την προπαραμονή των Φώτων).
 Από την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου έως την Κυριακή του Ασώτου.
 Την Τετάρτη και την Παρασκευή της Διακαινήσιμου εβδομάδας (δηλ. της εβδομάδας του Πάσχα)
 Την Τετάρτη και την Παρασκευή της εβδομάδας του Αγίου Πνεύματος.
 Την Τετάρτη και την Παρασκευή της εβδομάδας της Τυροφάγου, επιτρέπεται η κατάλυση τυρού και ωών.
 Τετάρτες ή Παρασκευές, όταν συμπέσουν με Δεσποτική εορτή, ή Θεομητορική εορτή, ή εορτή κάποιου Αγίου, που θεωρείται από την Εκκλησία αργία (βλ. παρακάτω), τότε αυτές "καταλύονται" (δεν τηρούνται) γενικώς ή μερικώς ανάλογα με την περίπτωση.
 2. Η νηστεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, που αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και λήγει το Μεγάλο Σάββατο.
 Εξαιρέσεις:
 Αν τύχει εορτή κατά την Καθαρά ή την Μεγάλη Εβδομάδα, η νηστεία δεν καταλύεται.
 Τα Σάββατα και τις Κυριακές επιτρέπεται η κατάλυση οίνου και ελαίου.
 Το Μεγάλο Σάββατο, η νηστεία δεν καταλύεται.
 Επιτρέπεται κατάλυση ιχθύος μόνο μια φορά μέσα στη Σαρακοστή, δηλαδή το διάστημα από την Καθαρά Δευτέρα μέχρι την Κυριακή των Βαΐων. Γενικά, η κατάλυση ιχθύος πραγματοποιείται την ημέρα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, στις 25 Μαρτίου. Αν, όμως, μια χρονιά ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου δεν συμπέσει μέσα στο προαναφερόμενο διάστημα, τότε η κατάλυση ιχθύος γίνεται την Κυριακή των Βαΐων.
 3. Η νηστεία των Αγίων Αποστόλων, που αρχίζει μετά τη Κυριακή των Αγίων Πάντων και λήγει στις 29 Ιουνίου, στη μνήμη των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου.
 Σημείωση: Οι εκκλησίες και οι πιστοί, που ακολουθούν το Αναθεωρημένο Ιουλιανό Ημερολόγιο, διανύουν νηστεία δεκατριών ημερών λιγότερων από τη νηστεία, που κάνουν όσοι ακολουθούν το Ιουλιανό Ημερολόγιο. Κατά το Ιουλιανό Ημερολόγιο, η νηστεία των Αγίων Αποστόλων κυμαίνεται μεταξύ 9 και 43 ημερών. Επομένως, είναι πιθανό μερικές χρονιές, οι ακολουθούντες το Αναθεωρημένο Ιουλιανό Ημερολόγιο να χάνουν παντελώς τη νηστεία των Αγίων Αποστόλων.
 </small>
 Εξαιρέσεις:
 Επιτρέπεται η κατάλυση οίνου και ελαίου, εκτός Τετάρτης και Παρασκευής.
 Τα Σάββατα και τις Κυριακές επιτρέπεται η κατάλυση ιχθύος.
 4. Η νηστεία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ή του Δεκαπενταυγούστου, που αρχίζει τη 1η Αυγούστου και λήγει στις 15 του ίδιου μήνα.
 5. Η νηστεία προ των Χριστουγέννων, που διαρκεί 40 ημέρες και αρχίζει στις 15 Νοεμβρίου και λήγει στις 25 Δεκεμβρίου.
 Εξαιρέσεις:
 Επιτρέπεται η κατάλυση οίνου και ελαίου, εκτός Τετάρτης και Παρασκευής.
 Τα Σάββατα και τις Κυριακές επιτρέπεται η κατάλυση ιχθύος.
 Την παραμονή των Χριστουγέννων (βλ. παρακάτω) η νηστεία δεν καταλύεται, εκτός αν συμπέσει Σάββατο ή Κυριακή, οπότε γίνεται κατάλυση οίνου και ελαίου.
 Επίσης, οι Χριστιανοί οφείλουν να νηστεύουν κατά τις εξής ημέρες:
 1. Η νηστεία της παραμονής των Θεοφανίων, στις 5 Ιανουαρίου.
 2. Η νηστεία της ιερής μνήμης της Αποτομής της Τιμίας Κεφαλής (αποκεφαλισμού) του Ιωάννη του Προδρόμου, στις 29ης Αυγούστου.
 3. Η νηστεία της ιερής μνήμης της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού, στις 14ης Σεπτεμβρίου.
 4. Η νηστεία της παραμονής (δηλ. της προηγούμενης ημέρας) των Χριστουγέννων, στις 24 Δεκεμβρίου.
 Εξαίρεση: Αν οι παραπάνω ημέρες συμπέσουν Σάββατο ή Κυριακή τότε υποχρεωτικά γίνεται κατάλυση οίνου και ελαίου.
 Νηστεία Σαββάτου και Κυριακής
 Σαν γενικός κανόνας ισχύει ότι όλα τα Σάββατα και οι Κυριακές του έτους δεν επιτρέπεται νηστεία οίνου και ελαίου (δηλαδή γίνεται υποχρεωτικά κατάλυση οίνου και ελαίου)
 Εξαίρεση: Το Μεγάλο Σάββατο δεν καταλύεται η νηστεία.
 Νηστεία προ της Θείας Μεταλήψεως
 Ακόμη, οι Χριστιανοί, που πρόκειται να μεταλάβουν των Αχράντων Μυστηρίων, οφείλουν να προετοιμαστούν σωματικώς και πνευματικώς. Μέρος αυτής της προετοιμασίας είναι και η νηστεία προ της Θείας Μεταλήψεως.
 Σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες η Θεία Ευχαριστία πρέπει να τελείται από νηστικούς και να μεταλαμβάνεται από νηστικούς. Η νηστεία προ της θείας μεταλήψεως ή ευχαριστιακή νηστεία, για τους χριστιανούς που τηρούν τις καθιερωμένες νηστείες του έτους, συμπεριλαμβανομένης της νηστείας της Τετάρτης και Παρασκευής, συνίσταται σε αποχή από κάθε είδους τροφή αλλά και νερό από τα μεσάνυχτα της παραμονής προς ανήμερα της ημέρας, που θα μεταλάβουν. Έτσι ώστε, η "πρώτη τροφή", που θα καταπωθεί εκείνη την ημέρα, να μην είναι άλλη από τη Θεία Κοινωνία. Ειδική εξαίρεση γίνεται για τους μελλοθάνατους, οι οποίοι κοινωνούν των Αχράντων Μυστηρίων σε κάθε περίπτωση.
 Σε ορισμένες περιπτώσεις ο εξομολόγος-πνευματικός μπορεί να συστήσει νηστεία προ της θείας κοινωνίας μεγαλύτερη και διαφορετική από την καθιερωμένη ευχαριστιακή νηστεία, λαμβάνοντας κάθε φορά υπόψιν του την πνευματική κατάσταση, την ηλικία, τη σωματική αντοχή και την υγεία του κάθε πιστού.
 Σύμφωνα με ορισμένες παραδόσεις, οι οποίες διαδόθηκαν από τον 15ο και 16ο αιώνα μ.Χ., ένας υγιής Χριστιανός, που πρόκειται να μεταλάβει, πρέπει να τηρεί αυστηρή νηστεία (δηλ. να απέχει και από ορισμένες "νηστίσιμες τροφές" όπως οι ελιές, και φαγητά, που περιέχουν σησαμέλαιο, ταχίνι ή ταραμά) τρεις ημέρες προ της Θείας Μεταλήψεως. Οι παραδόσεις αυτές δεν αποτελούν κανόνες της Εκκλησίας ούτε στηρίζονται στην εκκλησιαστική παράδοση.
 Νηστεία και Εορτολόγιο
 Ακίνητο εορτολόγιο
 Κινητό εορτολόγιο
 Στο κινητό εορτολόγιο περιλαμβάνονται οι εορτές του Πασχαλίου, δηλαδή αυτές που εξαρτώνται από το Ορθόδοξο Πάσχα. Οι υποθετικές ημερομηνίες, που δίνονται, ισχύουν με την υπόθεση ότι το Πάσχα συμπίπτει την 1η Απριλίου. Εάν το Πάσχα συμβεί Χ μέρες πριν την 1η Απριλίου ή Υ μέρες μετά την 1η Απριλίου, τότε θα πρέπει να αφαιρεθούν Χ ημέρες ή αντίστοιχα να προστεθούν Υ ημέρες σε όλες τις υποθετικές ημερομηνίες.
 Υποσημειώσεις:
 1. Εάν το έτος είναι δίσεκτο, τότε η ημερομηνία προσαυξάνει κατά ένα. Π.χ. 21 Ιανουαρίου => 22 Ιανουαρίου
 Υποσημειώσεις:
 1. Εάν το έτος είναι δίσεκτο, τότε η ημερομηνία προσαυξάνει κατά ένα. Π.χ. 21 Ιανουαρίου => 22 Ιανουαρίου
 2. Μέσα στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή επιτρέπεται μόνο μια φορά η κατάλυση ιχθύος. Το πότε γίνεται αυτό εξαρτάται
 από δύο γεγονότα: την ακίνητη εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου (25 Μαρτίου) και την κινητή Κυριακή των Βαΐων.
 Η κατάλυση της νηστείας (κατάλυση ιχθύος) πραγματοποιείται την ημέρα, που θα συμβεί χρονικά η πρώτη από τις δύο
 προαναφερόμενες ημέρες. Είναι προφανές ότι αν το Πάσχα συμβεί οποιαδήποτε μέρα του Απριλίου (Ιουλιανό Ημερολόγιο), τότε ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου προηγείται της Κυριακής των Βαΐων. Σε αντίθετη περίπτωση (Πάσχα τον μήνα Μάρτιο, με το Ιουλιανό), ο Ευαγγελισμός έπεται της Κυριακής των Βαΐων.
 Υποσημειώσεις:
 3. Η μνήμη του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου είναι ακίνητη εορτή (23 Απριλίου) αν το Πάσχα συμβεί πριν τις 23
 Απριλίου, ενώ είναι κινητή εορτή (Δευτέρα του Πάσχα) αν το Πάσχα συμβεί ανήμερα ή μετά τις 23 Απριλίου, μια δεδομένη χρονιά.
 Επιτίμια
 Στους πιστούς που δεν τηρούν τις καθορισθείσες από την Εκκλησία νηστείες δεν είναι αναγκαστικό να επιβάλλονται (ή επαπειλούνται) αυστηρότατες ποινές όπως καθαίρεση, όταν πρόκειται περί κληρικών και αφορισμός, όταν πρόκειται περί λαϊκών, διότι είναι στην διακριτική ευχέρεια του πνευματικού του καθενός ορθόδοξου χριστιανού το πόσο, πότε και πώς θα νηστεύσει. Οι αυτές ποινές προβλέπονται επίσης και για τους νηστεύοντες τα Σάββατα και τις Κυριακές και όσους έχουν εντολή από γιατρό να μην νηστεύουν (διότι δογματικά η νηστεία είναι παθοκτόνος και όχι σωματοκτόνος), εξαιρουμένου του Μεγάλου Σαββάτου (θεωρούμενοι ως αντίθετοι του Δόγματος).
 Σημειώσεις
 Τα επιτρεπόμενα κατά τις νηστείες («νηστίσιμα») εδέσματα ονομάζονται και «σαρακοστιανά».
 Εκ του ρήματος νηστεύω και το επίθετο «νηστευτής» (θηλυκό: νηστεύτρια) που χαρακτηρίζει επιπρόσθετα εκείνον που έχει την έφεση να ασκεί αυστηρή νηστεία π.χ. ο Ιωάννης ο Νηστευτής.
 Για την αποχή από τον οίνο οι αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν το ρήμα νήφω που σήμαινε επίσης ότι είμαι φρόνιμος, διατηρώ ηρεμία σκέψης. Εξ αυτού και το όνομα δύο Οικουμενικών Πατριαρχών Νήφων Α ́ και Νήφων Β ́. Τη χρήση αυτού του ρήματος έκανε και ο Απόστολος Παύλος προς τον Τιμόθεο:"νήφε εν πάσι". Σύγχρονη χρήση εκ του ρήματος αυτού είναι το παράγωγο επίθετο νηφάλιος.
 Παραπομπές
 Βιβλιογραφία
 πρεσβ.Ν.Παπαδόπουλου, Περί των αρχαιοτάτων χριστιανικών νηστειών, ΔΕΛΤΙΟ ΒΙΒΛΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ, τόμος 6 (Ιανουάριος-Ιούνιος 1987), σ.σ. 51-57
 Θείον Προσευχητάριον, εκδ. Επισκόπου Οινόης Ματθαίου Λαγγή, σ.σ. 238 - 242 , 244, 245
 Θρησκευτικές πρακτικές
 Θρησκευτικά έθιμα
 Θρησκευτική λαογραφία
 Διατροφικές συμπεριφορές


text:
Moder Natt är en roman av Kurt Vonnegut. Den kom ut 1961 och är ett av författarens mörkare verk.
 Romanen har sin skådeplats i ett fängelse i Jerusalem, där berättaren introducerar sig själv med orden:
 "Mitt namn är Howard J. Campbell Jr. Jag är amerikan till födseln, anses vara nazist och tenderar själv mot statslöshet. Jag skriver denna bok 1961."
 Campbell berättar att han värvades av amerikanska säkerhetstjänsten 1938 och placerades i Tyskland som propagandist under den täckmantel som hans tyska fru kunde ge honom. Eftersom USA inte erkänner honom som agent väntar han nu på att ställas inför rätta för krigsbrott under andra världskriget i Israel.
 Berättelsen fokuserar på hur Campbell drev sin verksamhet som pjäsförfattare under kriget i Tyskland, och kända tyska dignitärer inom krigsmaktens propagandafunktion passerar revy. I Moder natt flätar Vonnegut en skicklig väv av historiska fakta och personliga reflektioner. Resultatet blir en samtidssatir där Adolf Hitler påstås bedöma Gettysburgstalet som "ett utmärkt stycke propaganda", och Vonneguts poäng är tydlig: Att se behöver inte vara att tro.
 Boken kan ses som ett första steg mot Vonneguts mästerverk Slakthus 5, och författarens antikrigslinje är tydlig boken igenom.
 Skönlitteratur 1961
 Amerikanska romaner
 Engelskspråkig skönlitteratur
 Jerusalem i skönlitteratur


jurisdiction: US

text:
The facts of this case are uncontradicted and may be thus stated: Burl E. Anderson and Sarah E. Anderson, his wife, own two tracts of land in Harford County. One they acquired on July 30th, 1924, from John Ryan, subject to a balance of $1,000 on a mortgage to D. Emory Ely, which balance is still unpaid and unsatisfied. The other they acquired in 1919 from George E. Harkins et al., and on July 7th, 1924, they conveyed that parcel to John F. Joines and wife, subject to an unpaid balance of $2,600 on a mortgage to Tony S. Ward. They sold it to Joines and his wife for $8,700, of which $2,600 remained in the Ward mortgage, $4,700 was represented by a mortgage from the purchasers to Anderson and his wife, and the balance of $1,400 was to be paid in cash. But the Joineses had no cash, and they arranged, with the assent of the vendors, to secure it through Jacob A. Doxen, then an attorney practicing in Harford County, in the following manner, that is to say: *Page 643
 Joines and his wife were to execute to Doxen a mortgage for $1,400 on the Harkins tract, and he was to apply the proceeds of that mortgage, first to the payment of the $1,000 Ely mortgage which the Andersons still owed on the Ryan tract, and second to pay the balance, $400, to the Andersons in cash. Pursuant to that arrangement, Joines and his wife, on July 8th, 1924, executed both mortgages, the mortgage to Doxen being recorded first. But Doxen failed to pay the $1,000 needed to satisfy the Ely mortgage, or the $400 in cash to the Andersons, but on April 16th, 1926, assigned the mortgage to the Farmers and Merchants National Bank of Bel Air, which assignment was recorded on September 20th, 1925. Default having occurred, Doxen as the attorney named in the mortgage proceeded on March 27th, 1925, to foreclose the Anderson mortgage for $4,700 on the Harkins tract, and reported a sale thereof subject to the Ward and Doxen mortgages to Burl E. Anderson and wife, the mortgagees, for $882.20, which sale was, on August 3rd, 1925, finally ratified. So that the Andersons again owned the Ryan tract, subject to the Ely mortgage, which Doxen was to satisfy out of the proceeds of the $1,400 Joines mortgage, but did not, and the Harkins tract, subject to a $2,600 balance on the Ward mortgage, and $1,400 on the Doxen mortgage. The Andersons for a time were under the impression that the Ely mortgage had been satisfied, but they were informed during 1925 that it had not been paid, and Anderson, as soon as he learned that, promptly called upon Doxen to pay it and he told him that he, Doxen, would pay it "right then." He did not, however, pay it then or at all, and in September, 1925, Anderson, his wife, and Ely, went to Doxen's office to have him pay the mortgage, but he put them off, saying that he was "too busy," but telling them to return a few days later, which they did, but when they did, they found that he had absconded. Thereafter Ely threatened to foreclose his overdue mortgage on the Ryan tract and the Farmers and Merchants National Bank threatened to foreclose its mortgage on the Harkins tract, *Page 644
 whereupon Mr. and Mrs. Anderson filed this bill to restrain the threatened foreclosures. A preliminary injunction issued, and thereafter the several defendants answered and the case proceeded to a hearing. Testimony was taken which established the facts stated, and at the close of the hearing the case was submitted, and the trial court decreed that the $1,400 mortgage to Doxen was null and void, and that the Farmers and Merchants National Bank of Bel Air should release it. From that decree this appeal was taken. It may be added that the bank offered no testimony to explain how it came into possession of the mortgage, or what consideration it paid for it, or why it kept the assignment of it to the appellant for over five months without recording it.
 The appellant's contention is that the mortgage was given to Doxen to sell, that he sold it to the bank and got the money for it in April, 1925, and that therefore there was no failure of consideration, and that the bank acquired a valid title as a purchaser in good faith for value of the mortgage, and that it has an absolute right to foreclose and collect it. The difficulty about that contention, however, is that the facts to support it are not in the record, which is our only source of information. The bank could, if it had been a fact, have shown that it did pay Doxen the money for the mortgage, but it did not, and, so far as the record discloses, it may just as well have taken the assignment as additional collateral for some prior loan of Doxen's as for a present cash payment. There is no evidence either way, and one inference is quite as reasonable as the other.
 For (assuming for the moment that they had the right to make the defence) as soon as the appellees proved that the mortgage was a fraud, or that the consideration for it failed, even if the appellant did have the status of an innocent purchaser for value of negotiable paper, it was nevertheless incumbent upon it to establish by competent proof that it took the assignment as a holder in due course for value and before maturity. Cover v.Myers, 75 Md. 406. The mere fact that the assignment itself stated that it was for value *Page 645
 received was not sufficient to show that, because, while as between Doxen and the bank that phrase may have meant anything upon which they agreed as sufficient consideration for the assignment, such as the release or extension of a pre-existing debt, yet where the question is between Doxen's assignee and the grantee of the mortgagor and where, as in this case, Doxen's title to it was bad through fraud in its obtention, his assignee, before it could claim the status of an innocent purchaser for value, was bound to prove by some evidence, other than the recitals of the paper itself, that it paid actual value for it, and proof that it took it in satisfaction of or as collateral security for a pre-existing debt would not be sufficient for that purpose. 41 C.J. 668.
 So that the case really turns upon these questions, first, Can the assignee enforce as against the original mortgagors a mortgage fraudulent in its inception and for which they received no consideration whatever? and, second, Can the appellees, as purchasers under a foreclosure sale of the mortgaged property, assert those defences?
 The first question is definitely answered by Hunter v. Chase,144 Md. 13; Riley v. Woodall, 145 Md. 125, and Cumberland Coaland Iron Co. v. Parish, 42 Md. 614, which establish the rule in this State that "the assignee takes the mortgage, and the debts secured by it upon the same terms and subject to like equities and defenses that it was subject to in the hands of the assignor," regardless of whether he gave value for it or not. 41C.J. 690. And since we regard the evidence in the case as sufficient to show that the mortgage was fraudulent in its inception, and that no consideration for it moved to the mortgagors or their privies or agents, in our opinion the assignee could not enforce it against the original mortgagors.
 The second question is more difficult. It has been said, although there is authority to the contrary, that the grantee of a mortgagor, where he has purchased subject to the mortgage, cannot rely upon its invalidity as a defence to a suit to foreclose it. 19 R.C.L. 369. And it has also been said *Page 646
 that the reason for that rule is that where the amount of the mortgage is deducted from the purchase price, it would be inequitable to allow the purchaser to retain that amount at the expense of the mortgagee. Ibid. But where there has been no assumption of the mortgage, and no deduction from the purchase price, ordinarily the grantee of the mortgagor may assert the same defence which the mortgagor himself could make. Ibid. And whether he can or cannot seems to turn upon the equities of his position rather than upon any lack of privity, because the general rule is that the purchaser of mortgaged property succeeds to the rights of the mortgagor. Ann. Cas. 1914A, note 185.
 As we have stated, Doxen as attorney for the mortgagees, on April 20th, 1925, sold the mortgaged property to them for $882.20, "subject" to the mortgage to himself as an individual, which on April 16th, 1925, he had assigned to the appellant by an assignment not recorded until September 25th, 1925.
 The contention of the appellant is that, if the sale had not been subject to the $1,400 mortgage, the mortgagees would have been obliged to pay $1,400 more for the property than they did, and that therefore they should be required in equity and good conscience to pay that sum to the holder thereof. But it is obviously absurd to say that the $1,400 was deducted from the purchase price, because in point of fact the "purchase price" was an arbitrary fictitious figure fixed by Doxen without any reference to the value of the property. There was no bid at all at the public foreclosure sale, but after the property had been offered at that sale Doxen withdrew it and reported a private sale of it to the mortgagees for $882.20. They say they made no such bid, but assuming that they are estopped from denying that they did, the bid only meant that they credited the mortgagors with that amount less the costs and expenses of the foreclosure, for they received no money, and the only practical effect of the foreclosure was to revest in them the title to the property they had sold to Mr. and Mrs. Joines. They were to receive from *Page 647
 that sale $8,700, but actually received nothing, for the Joineses paid nothing on the $4,700 mortgage, Doxen paid nothing on account of the $1,400 mortgage to anybody, and the $2,600 balance on the Ward mortgage was still due. Under such circumstances it is not likely that the appellees would have assumed the payment of the Doxen mortgage and have undertaken to pay $1,400 on account of it, when he owed them that amount, had they known that he did not own it at that time, but had fraudulently assigned it to a third party. But, on the contrary, at that time they believed that he had paid and satisfied the Ely mortgage for $1,000 and that the mortgage to him was a valid and subsisting lien.
 Under such circumstances we can not agree with the proposition that the appellees are estopped from attacking the validity of the Doxen mortgage as against the appellant on the facts of this case. If Doxen had actually sold the mortgage for a present valuable consideration to the appellant, and it had taken it without notice of the fraud practised upon the appellees, there would be substantial merit in that contention, but the record discloses no such facts. On the contrary, it justifies the inference that the mortgage was conceived and executed as a fraudulent scheme to swindle the appellant out of the sum of $1,400, and Doxen, who perpetrated the fraud, certainly could not secure the aid of a court of equity to collect its proceeds from the victim thereof. That is to say, if Doxen had it, he could not enforce against the appellees the mortgage to him, and collect from them $1,400, when he had fraudulently appropriated to his own purposes that entire sum, which they should have received, but did not. 41 C.J. 756. And as upon the facts of this case the appellant stands in no better position than Doxen would have occupied, it follows that it likewise should be enjoined from enforcing the collection of that mortgage. For these reasons we concur in the decision of the trial court, and the decree appealed from will be affirmed.
 Decree affirmed, with costs. *Page 648


type: legislation

text:
 EUROPOS KOMISIJA
 Briuselis, 2017 12 04
 COM(2017) 726 final
 2017/0321(NLE)
 Pasiūlymas
 TARYBOS SPRENDIMAS
 dėl pozicijos, kurios Europos Sąjungos vardu turi būti laikomasiEEE jungtiniame komitete, dėl EEE susitarimo XX priedo (Aplinka) dalinio pakeitimo
 AIŠKINAMASIS MEMORANDUMAS
 1.PASIŪLYMO APLINKYBĖS
 ·Pasiūlymo pagrindimas ir tikslai
 EEE Jungtinio komiteto sprendimo projektu (pridedamu prie siūlomo Tarybos sprendimo) siekiama iš dalies pakeisti EEE susitarimo XX priedą (Aplinka), siekiant įtraukti 2016 m. gegužės 11 d. Europos Parlamento ir Tarybos direktyvą (ES) 2016/802 dėl sieros kiekio sumažinimo tam tikrose skystojo kuro rūšyse
 1
 .
 ·Suderinamumas su toje pačioje politikos srityje galiojančiomis nuostatomis
 Pridedamu Jungtinio komiteto sprendimo projektu išplečiamas esamos ES politikos taikymas EEE narėmis esančioms ELPA valstybėms (Norvegijai, Islandijai ir Lichtenšteinui).
 ·Suderinamumas su kitomis Sąjungos politikos sritimis
 ES acquis taikymo išplėtimas EEE narėmis esančioms ELPA valstybėms jį įtraukiant į EEE susitarimą vykdomas laikantis to susitarimo tikslų ir principų, kuriais siekiama sukurti dinamišką ir vientisą bendromis taisyklėmis ir vienodomis konkurencijos sąlygomis pagrįstą Europos ekonominę erdvę.
 2.TEISINIS PAGRINDAS, SUBSIDIARUMO IR PROPORCINGUMO PRINCIPAI
 ·Teisinis pagrindas
 Į EEE susitarimą įtrauktini teisės aktai yra grindžiami Sutarties dėl Europos Sąjungos veikimo 192 straipsnio 1 dalimi.
 Tarybos reglamento (EB) Nr. 2894/94 dėl EEE susitarimo įgyvendinimo tvarkos
 2
 1 straipsnio 3 dalyje nustatyta, kad Taryba, remdamasi Komisijos pasiūlymu, nustato poziciją, kurios Sąjungos vardu turi būti laikomasi dėl tokių sprendimų.
 EIVT, bendradarbiaudama su Komisija, teikia EEE jungtinio komiteto sprendimo projektą, kad Taryba jį priimtų kaip Sąjungos poziciją. EIVT tikisi galėsianti pateikti jį EEE jungtiniame komitete artimiausiu metu.
 ·Subsidiarumo principas (neišimtinės kompetencijos atveju)
 Pasiūlymas atitinka subsidiarumo principą dėl toliau nurodytos priežasties.
 Šio pasiūlymo tikslo, t. y. užtikrinti vidaus rinkos vientisumą, valstybės narės negali deramai pasiekti, todėl dėl siūlomo veiksmo poveikio to tikslo būtų geriau siekti Sąjungos lygiu.
 ES acquis įtraukimo į EEE susitarimą procesas vykdomas pagal 1994 m. lapkričio 28 d. Tarybos reglamentą (EB) Nr. 2894/94 dėl Europos ekonominės erdvės susitarimo įgyvendinimo tvarkos, kuriame patvirtinamas požiūris, kurio laikomasi.
 ·Proporcingumo principas
 Pagal proporcingumo principą šiuo pasiūlymu neviršijama to, kas būtina nurodytam tikslui pasiekti.
 ·Priemonės pasirinkimas
 Pagal EEE susitarimo 98 straipsnį pasirinkta priemonė yra EEE jungtinio komiteto sprendimas. EEE jungtinis komitetas užtikrina veiksmingą EEE susitarimo įgyvendinimą ir veikimą. Todėl EEE susitarime numatytais atvejais jis priima sprendimus.
 3.EX-POST VERTINIMO, KONSULTACIJŲ SU SUINTERESUOTOSIOMIS ŠALIMIS IR POVEIKIO VERTINIMO REZULTATAI
 ·Tiriamųjų duomenų rinkimas ir naudojimas
 Netaikoma.
 ·Poveikio vertinimas
 Netaikoma.
 4.POVEIKIS BIUDŽETUI
 Dėl Direktyvos (ES) 2016/802 įtraukimo į EEE susitarimą poveikis biudžetui nenumatomas.
 5.KITI ELEMENTAI
 Pagrindiniai pritaikymai, kurių prašo ELPA valstybės.
 Susijusios nuostatos
 2 straipsnio n punktas
 Pagrindimas
 Pagal Tarybos direktyvą 1999/32/EB
 3
 , ją įtraukus į EEE susitarimą, Islandija buvo klasifikuota kaip atokiausias regionas (žr. EEE jungtinio komiteto sprendimus Nr. 90/2001
 4
 ir Nr. 49/2006
 5
 ). Direktyva (ES) 2016/802 pakeičiama Direktyva 1999/32/EB, tačiau joje išsaugomos išimtys, taikomos ES atokiausiems regionams, todėl pagal naująją direktyvą taip pat reikėtų pritaikymo dėl Islandijos statuso. Todėl pritaikymu nustatoma, kad Islandija yra įtraukta į „atokiausios teritorijos“ apibrėžtį pagal Direktyvą (ES) 2016/802.
 2017/0321 (NLE)
 Pasiūlymas
 TARYBOS SPRENDIMAS
 dėl pozicijos, kurios Europos Sąjungos vardu turi būti laikomasi
 EEE jungtiniame komitete, dėl EEE susitarimo XX priedo (Aplinka) dalinio pakeitimo
 EUROPOS SĄJUNGOS TARYBA,
 atsižvelgdama į Sutartį dėl Europos Sąjungos veikimo, ypač į jos 192 straipsnio 1 dalį kartu su 218 straipsnio 9 dalimi,
 atsižvelgdama į 1994 m. lapkričio 28 d. Tarybos reglamentą (EB) Nr. 2894/94 dėl Europos ekonominės erdvės susitarimo įgyvendinimo tvarkos
 6
 , ypač į jo 1 straipsnio 3 dalį,
 atsižvelgdama į Europos Komisijos pasiūlymą,
 kadangi:
 (1)Europos ekonominės erdvės susitarimas
 7
 (toliau – EEE susitarimas) įsigaliojo 1994 m. sausio 1 d.;
 (2)pagal EEE susitarimo 98 straipsnį EEE jungtinis komitetas gali nuspręsti iš dalies pakeisti, be kita ko, EEE susitarimo XX priedą (Aplinka);
 (3)į EEE susitarimą turi būti įtraukta Europos Parlamento ir Tarybos direktyva (ES) 2016/802
 8
 ;
 (4)todėl EEE susitarimo XX priedas (Aplinka) turėtų būti atitinkamai iš dalies pakeistas;
 (5)todėl Sąjungos pozicija EEE jungtiniame komitete turėtų būti grindžiama pridedamu sprendimo projektu,
 PRIĖMĖ ŠĮ SPRENDIMĄ:
 1 straipsnis
 Pozicija, kurios Sąjungos vardu turi būti laikomasi EEE jungtiniame komitete, dėl siūlomo EEE susitarimo XX priedo (Aplinka) pakeitimo grindžiama prie šio sprendimo pridėtu EEE jungtinio komiteto sprendimo projektu.
 2 straipsnis
 Šis sprendimas įsigalioja jo priėmimo dieną.
 Priimta Briuselyje
 Tarybos vardu
 Pirmininkas
 (1)
 OL L 132, 2016 5 21, p. 58.
 (2)
 OL L 305, 1994 11 30, p. 6–8.
 (3)
 OL L 121, 1999 5 11, p. 13.
 (4)
 OL L 251, 2001 9 20, p. 15.
 (5)
 OL L 175, 2006 6 29, p. 99.
 (6)
 OL L 305, 1994 11 30, p. 6.
 (7)
 OL L 1, 1994 1 3, p. 3.
 (8)
 2016 m. gegužės 11 d. Europos Parlamento ir Tarybos direktyva (ES) 2016/802 dėl sieros kiekio sumažinimo tam tikrose skystojo kuro rūšyse (OL L 132, 2016 5 21, p. 58).
 ---documentbreak---
 EUROPOS KOMISIJA
 Briuselis,2017 12 04
 COM(2017) 726 final
 PRIEDAS
 prie
 pasiūlymo dėl Tarybos sprendimo
 dėl pozicijos, kurios Europos Sąjungos vardu turi būti laikomasiEEE jungtiniame komitete, dėl EEE susitarimo XX priedo (Aplinka) dalinio pakeitimo
 PRIEDAS
 EEE JUNGTINIO KOMITETO SPRENDIMAS Nr. .../2017
 [data]
 kuriuo iš dalies keičiamas EEE susitarimo XX priedas (Aplinka)
 EEE JUNGTINIS KOMITETAS,
 atsižvelgdamas į Europos ekonominės erdvės susitarimą (toliau – EEE susitarimas), ypač į jo 98 straipsnį,
 kadangi:
 (1)į EEE susitarimą turi būti įtraukta 2016 m. gegužės 11 d. Europos Parlamento ir Tarybos direktyva (ES) 2016/802 dėl sieros kiekio sumažinimo tam tikrose skystojo kuro rūšyse
 1
 ;
 (2)Direktyva (ES) 2016/802 panaikinama į EEE susitarimą įtraukta Tarybos direktyva 1999/32/EB
 2
 , todėl ji turi būti iš EEE susitarimo išbraukta;
 (3)todėl EEE susitarimo XX priedas turėtų būti atitinkamai iš dalies pakeistas,
 PRIĖMĖ ŠĮ SPRENDIMĄ:
 1 straipsnis
 EEE susitarimo XX priedo 21ad punkto (Tarybos direktyva 1999/32/EB) tekstas pakeičiamas taip:
 „32016 L 0802: 2016 m. gegužės 11 d. Europos Parlamento ir Tarybos direktyva (ES) 2016/802 dėl sieros kiekio sumažinimo tam tikrose skystojo kuro rūšyse (OL L 132, 2016 5 21, p. 58).
 Direktyvos nuostatos šio Susitarimo tikslais pritaikomos taip:
 2 straipsnio n punkte po žodžių „SESV 349 straipsnyje“ įterpiami žodžiai „, ir visa Islandijos teritorija“.“
 2 straipsnis
 Europos Sąjungos oficialiojo leidinio EEE priede skelbtinas Direktyvos (ES) 2016/802 tekstas islandų ir norvegų kalbomis yra autentiškas.
 3 straipsnis
 Šis sprendimas įsigalioja [...], jei pateikti visi pranešimai pagal EEE susitarimo 103 straipsnio 1 dalį*.
 34 straipsnis
 Šis sprendimas skelbiamas Europos Sąjungos oficialiojo leidinio EEE skyriuje ir EEE priede.
 Priimta Briuselyje
 EEE jungtinio komiteto vardu
 Pirmininkas
 EEE jungtinio komiteto
 sekretoriai
 (1)
 OL L 132, 2016 5 21, p. 58.
 (2)
 OL L 121, 1999 5 11, p. 13.
 (3)
 *
 [Konstitucinių reikalavimų nenurodyta.] [Konstituciniai reikalavimai nurodyti.]