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 52012PC0041
 Togra le haghaidh RIALACHÁIN Ó PHARLAIMINT NA hEORPA AGUS ÓN gCOMHAIRLE lena leasaítear Rialachán (CE) Uimh. 1225/2009 ón gComhairle an 30 Samhain 2009 maidir le cosaint i gcoinne allmhairí dumpáilte ó thíortha nach baill den Chomhphobal Eorpach iad /* COM/2012/041 final - 2012/0019 (COD) */
 MEABHRÁN MÍNIÚCHÁIN
 1. COMHTHÉACS AN TOGRA
 An 28 Iúil 2011, rinne Comhlacht um Réiteach
 Díospóide na hEagraíochta Domhanda Trádála an Tuarascáil ón gComhlacht
 Achomhairc agus an Tuarascáil ón nGrúpa Oibre a ghlacadh mar a modhnaíodh iad
 leis an Tuarascáil ón gComhlacht Achomhairc sa chás 'Na Comhphobail Eorpacha –
 bearta cinntitheacha frithdhumpála maidir le ceanglóirí áirithe iarainn nó
 cruach ón tSín'[1]
 (‘Tuarascálacha’).
 Sna tuarascálacha sin thángthas ar an
 gcinneadh, inter alia, nach raibh Airteagal 9(5) de Rialachán (CE) Uimh. 1225/2009
 ón gComhairle an 30 Samhain 2009 maidir le cosaint i gcoinne allmhairí
 dumpáilte ó thíortha nach baill den Chomhphobal Eorpach iad ('an Rialachán
 Frithdhumpála bunúsach')[2]
 i gcomhréir le hAirteagail 6.10, 9.2 agus 18.4 de Chomhaontú Frithdhumpála
 na hEagraíochta Domhanda Trádála ná le hAirteagal XVI:4 de Chomhaontú na
 hEagraíochta Domhanda Trádála. In Airteagal 9(5) den Rialachán
 Frithdhumpála bunúsach, déantar foráil go mbeidh táirgeoirí onnmhairiúcháin
 aonair i dtíortha a bhfuil geilleagar neamh‐mhargaidh iontu nach
 bhfaigheann láimhseáil gheilleagair mhargaidh de bhun Airteagal 2(7)(c)
 den Rialachán Frithdhumpála bunúsach faoi réir ráta dleachta ar bhonn náisiúnta
 murar féidir leis na honnmhaireoirí sin a thaispeáint go gcomhlíonann siad na
 coinníollacha maidir le láimhseáil indibhidiúil a leagtar amach in Airteagal 9(5)
 den Rialachán Frithdhumpála bunúsach (‘cinneadh an Chomhlachta um Réiteach
 Díospóide ar Airteagal 9(5) den Rialachán Frithdhumpála bunúsach’).
 An 18 Lúnasa 2011, thug an tAontas
 Eorpach fógra don Chomhlacht um Réiteach Díospóide inar thug sé le fios go
 bhfuil rún aige moltaí agus rialuithe an Chomhlachta um Réiteach Díospóide a
 chur chun feidhme sa díospóid seo ar shlí a urramaíonn a chuid oibleagáidí san
 Eagraíocht Dhomhanda Trádála.
 An 19 Eanáir 2012, tháinig an
 tAontas Eorpach agus an tSín ar chomhaontú gur 14 mhí agus dhá sheachtain
 ón dáta a ghlac an Comhlacht um Réiteach Díospóide na Tuarascálacha a bheadh
 réasúnta chun moltaí agus rialuithe an Chomhlachta um Réiteach Díospóide a chur
 chun feidhme. Rachaidh an tréimhse réasúnta in éag, dá bhrí sin, an 12 Deireadh
 Fómhair 2012.
 Is é an cuspóir leis an togra reachtach seo
 moltaí agus rialuithe an Chomhlachta um Réiteach Díospóide ar Airteagal 9(5)
 den Rialachán Frithdhumpála bunúsach a chur chun feidhme.
 2. TORTHAÍ AN CHOMHAIRLIÚCHÁIN
 LEIS NA PÁIRTITHE LEASMHARA AGUS NA MEASÚNUITHE TIONCHAIR
 Neamhbhainteach.
 3. EILIMINTÍ DLÍ AN TOGRA
 ·
 Bunús dlí
 Is é Airteagal 207(2) den Chonradh ar
 Fheidhmiú an Aontais Eorpaigh an bunús dlí leis an togra seo, agus is i
 gcomhréir leis an mbunús dlí sin a ghlacfaidh Parlaimint na hEorpa agus an
 Chomhairle, trí bhíthin rialachán i gcomhréir leis an ngnáthnós imeachta
 reachtach, na bearta lena sainítear an creat chun an comhbheartas tráchtála a
 chur chun feidhme.
 Leasaítear leis an togra Rialachán (CE) Uimh. 1225/2009
 ón gComhairle, is é sin an Rialachán Frithdhumpála bunúsach, a bunaíodh ar an
 bhforáil choibhéiseach sa Chonradh ag bunú an Chomhphobail Eorpaigh, i.e. Airteagal 133.
 ·
 Prionsabal na coimhdeachta
 De bhun Airteagal 3(1)(e) den Chonradh ar
 Fheidhmiú an Aontais Eorpaigh, tagann an togra faoi inniúlacht eisiach an
 Aontais Eorpaigh. Dá bhrí sin, níl feidhm ag prionsabal na coimhdeachta.
 ·
 Prionsabal na comhréireachta
 Comhlíonann an togra prionsabal na
 comhréireachta.
 ·
 Rogha ionstraimí
 An ionstraim atá beartaithe: Rialachán ó
 Pharlaimint na hEorpa agus ón gComhairle.
 Ní bheadh ionstraimí eile leormhaith ar an
 gcúis seo a leanas: ní mór Rialachán a leasú le Rialachán eile.
 4. IMPLEACHT BHUISÉADACH
 Neamhbhainteach.
 5. EILIMINTÍ ROGHNACHA
 Neamhbhainteach.
 2012/0019 (COD)
 Togra le haghaidh
 RIALACHÁIN Ó PHARLAIMINT NA hEORPA AGUS
 ÓN gCOMHAIRLE
 lena leasaítear Rialachán (CE) Uimh. 1225/2009
 ón gComhairle an 30 Samhain 2009 maidir le cosaint i gcoinne
 allmhairí dumpáilte ó thíortha nach baill den Chomhphobal Eorpach iad
 TÁ PARLAIMINT NA hEORPA AGUS
 COMHAIRLE AN AONTAIS EORPAIGH,
 Ag féachaint don Chonradh ar Fheidhmiú an
 Aontais Eorpaigh, agus go háirithe Airteagal 207 de,
 Ag féachaint do Rialachán (CE) Uimh. 1515/2001
 ón gComhairle maidir leis na bearta a fhéadfaidh an Comhphobal a dhéanamh tar
 éis do Chomhlacht um Réiteach Díospóide na hEagraíochta Domhanda Trádála
 tuarascáil a ghlacadh maidir le hábhair frithdhumpála agus ábhair frith‐fhóirdheontais,
 Ag féachaint don togra ón gCoimisiún Eorpach,
 Tar éis dóibh an dréachtghníomh reachtach a
 chur chuig na parlaimintí náisiúnta,
 Ag gníomhú dóibh i gcomhréir leis
 an ngnáthnós imeachta reachtach,
 De bharr an méid seo a leanas:
 (1)
 An 28 Iúil 2011, rinne Comhlacht um
 Réiteach Díospóide na hEagraíochta Domhanda Trádála an Tuarascáil ón gComhlacht
 Achomhairc agus an Tuarascáil ón nGrúpa Oibre a ghlacadh mar a modhnaíodh iad
 leis an Tuarascáil ón gComhlacht Achomhairc sa chás 'Na Comhphobail Eorpacha –
 bearta cinntitheacha frithdhumpála maidir le ceanglóirí áirithe iarainn nó
 cruach ón tSín'[3]
 (‘Tuarascálacha’).
 (2)
 Sna tuarascálacha sin thángthas ar an gcinneadh,
 inter alia, nach raibh Airteagal 9(5) de Rialachán (CE) Uimh. 1225/2009
 ón gComhairle an 30 Samhain 2009 maidir le cosaint i gcoinne allmhairí
 dumpáilte ó thíortha nach baill den Chomhphobal Eorpach iad[4] ('an Rialachán Frithdhumpála
 bunúsach') i gcomhréir le hAirteagail 6.10, 9.2 agus 18.4 de Chomhaontú
 Frithdhumpála na hEagraíochta Domhanda Trádála ná le hAirteagal XVI:4 de
 Chomhaontú na hEagraíochta Domhanda Trádála ('Cinneadh ó Chomhlacht um Réiteach
 Díospóide na hEagraíochta Domhanda Trádála ar Airteagal 9(5) den Rialachán
 bunúsach'). In Airteagal 9(5) den Rialachán Frithdhumpála bunúsach,
 déantar foráil go mbeidh táirgeoirí onnmhairiúcháin aonair i dtíortha a bhfuil
 geilleagar neamh‐mhargaidh iontu nach bhfaigheann láimhseáil gheilleagair
 mhargaidh de bhun Airteagal 2(7)(c) den Rialachán Frithdhumpála bunúsach
 faoi réir ráta dleachta ar bhonn náisiúnta murar féidir leis na honnmhaireoirí
 sin a thaispeáint go gcomhlíonann siad na coinníollacha maidir le láimhseáil
 indibhidiúil a leagtar amach in Airteagal 9(5) den Rialachán Frithdhumpála
 bunúsach.
 (3)
 Chinn an Comhlacht Achomhairc go raibh Airteagal 9(5)
 den Rialachán Frithdhumpála bunúsach ina bhunús le toimhde nach bhfuil
 táirgeoirí onnmhairiúcháin a oibríonn i dtíortha a bhfuil geilleagar neamh‐mhargaidh
 iontu i dteideal láimhseála indibhidiúla ach, le go gcáileoidh siad don
 láimhseáil sin, tá dualgas orthu a thaispeáint go gcomhlíonann siad critéir na
 tástála ar láimhseáil indibhidiúil. Is é tuairim an Chomhlachta Achomhairc nach
 bhfuil aon bhunús dlíthiúil ann leis an toimhde sin i gcomhaontuithe cumhdaithe
 na hEagraíochta Domhanda Trádála.
 (4)
 Mar sin féin, thug an Comhlacht Achomhairc
 soiléiriú go gcinnfí an bhfuil corrlach dumpála amháin agus dleacht
 frithdhumpála amháin le haghaidh líon onnmhaireoirí i gcomhréir nó nach bhfuil
 le hAirteagal 6.10 agus Airteagal 9.2 de Chomhaontú Frithdhumpála na
 hEagraíochta Domhanda Trádála ag brath ar roinnt cásanna a bheith ann lena
 dtabharfaí le tuiscint, cé go bhfuil siad leithleach go dlíthiúil, go bhfuil
 dhá onnmhaireoir nó níos mó i gcaidreamh de chineál gur cheart iad a láimhseáil
 mar eintiteas amháin. Ar na cásanna sin tá: (i) naisc struchtúracha agus
 chorparáideacha a bheith ann idir na honnmhaireoirí, amhail comhrialú,
 scairsheilbh choiteann agus comhbhainistíocht; (ii) naisc struchtúracha agus
 chorparáideacha a bheith ann idir an Stát agus na honnmhaireoirí, amhail
 comhrialú, scairsheilbh choiteann agus comhbhainistíocht; agus (iii) rialú nó
 tionchar ábhartha ag an Stát maidir le praghsáil agus aschur. A mhéid a
 bhaineann leis sin, ba cheart na téarmaí sna leasuithe atá beartaithe a
 léiríonn na cásanna sin a chur i bhfeidhm i bhfianaise shoiléirithe an
 Chomhlachta Achomhairc gan dochar do théarmaí a úsáideann an fhoclaíocht
 chéanna nó foclaíocht dá samhail i bhforálacha eile den Rialachán Frithdhumpála
 bunúsach.
 (5)
 An 18 Lúnasa 2011, thug an tAontas
 Eorpach fógra don Chomhlacht um Réiteach Díospóide inar thug sé le fios go
 bhfuil rún aige moltaí agus rialuithe an Chomhlachta um Réiteach Díospóide a
 chur chun feidhme sa díospóid seo ar shlí a urramaíonn a chuid oibleagáidí san
 Eagraíocht Dhomhanda Trádála.
 (6)
 Chun na críche sin, is gá forálacha Airteagal 9(5)
 den Rialachán Frithdhumpála bunúsach a leasú,
 TAR ÉIS AN RIALACHÁN SEO A GHLACADH:
 Airteagal 1
 Leasaítear Rialachán (CE) Uimh. 1225/2009
 leis seo mar a leanas:
 1. Cuirtear an méid a leanas in ionad Airteagal 9(5):
 "5. Déanfar dleacht frithdhumpála a fhorchur,
 sna méideanna iomchuí i ngach cás, ar bhonn neamh‐idirdhealaitheach ar
 allmhairí táirgí ó na foinsí uile a suíodh gur dumpáladh iad agus go bhfuil
 siad ag déanamh díobhála, ach amháin allmhairí ó na foinsí sin a ghlac le
 gealltanais faoi théarmaí an Rialacháin seo.
 Sa Rialachán lena bhforchuirtear na bearta
 frithdhumpála, sonrófar an dleacht le haghaidh gach soláthraí nó, murar féidir
 sin a dhéanamh, le haghaidh na tíre soláthair lena mbaineann. Mar sin féin,
 féadfar a mheas gur eintiteas amháin ar mhaithe leis an dleacht a shonrú atá i soláthraithe
 atá leithleach go dlíthiúil ó sholáthraithe eile nó atá leithleach go dlíthiúil
 ón Stát. Maidir le cur i bhfeidhm na míre seo, féadfar fachtóirí ar nós na
 bhfachtóirí seo a leanas a chur san áireamh: naisc stuchtúracha nó
 chorparáideacha a bheith ann idir na soláthraithe agus an Stát nó idir
 soláthraithe, rialú nó tionchar ábhartha ag an Stát maidir le praghsáil agus
 aschur, nó struchtúr eacnamaíoch na tíre soláthair.”
 Airteagal 2
 Tiocfaidh an Rialachán seo i bhfeidhm an [...]ú
 lá tar éis lá a fhoilsithe in Iris Oifigiúil an Aontais Eorpaigh.
 Beidh feidhm aige maidir leis na himscrúduithe
 ar fad a cuireadh tús leo de bhun Rialachán (CE) Uimh. 1225/2009 tar éis
 theacht i bhfeidhm an Rialacháin seo.
 Beidh an Rialachán seo ina cheangal
 go huile agus go hiomlán agus beidh sé infheidhme go díreach i ngach Ballstát.
 Arna dhéanamh sa Bhruiséil, an
 Thar ceann Pharlaimint na hEorpa Thar
 ceann na Comhairle
 An tUachtarán An
 tUachtarán
 [1] An Eagraíocht Dhomhanda Trádála,
 tuarascáil ón gComhlacht Achomhairc, AB-2011-2,
 WT/DS397/AB/R, an 15 Iúil 2011. An Eagraíocht Dhomhanda Trádála, tuarascáil ón nGrúpa Oibre,
 WT/DS397/R, an 29 Meán Fómhair 2010. Is féidir na tuarascálacha a íoslódáil ó shuíomh gréasáin na
 hEagraíochta Domhanda Trádála
 (http://www.wto.org/english/tratop_e/dispu_e/cases_e/ds397_e.htm).
 [2] IO L 343, 22.12.2009,
 lch. 51.
 [3] An Eagraíocht Dhomhanda Trádála,
 tuarascáil ón gComhlacht Achomhairc, AB-2011-2,
 WT/DS397/AB/R, an 15 Iúil 2011. An Eagraíocht Dhomhanda Trádála, tuarascáil ón
 nGrúpa Oibre, WT/DS397/R, an 29 Meán Fómhair 2010. Is féidir na tuarascálacha a íoslódáil ó shuíomh
 gréasáin na hEagraíochta Domhanda Trádála (http://www.wto.org/english/tratop_e/dispu_e/cases_e/ds397_e.htm).
 [4] IO L 343, 22.12.2009,
 lch. 51.


type: caselaw

jurisdiction: EU

text:
 15.8.2008
 CS
 Úřední věstník Evropské unie
 C 209/50
 Rozsudek Soudu prvního stupně ze dne 9. července 2008 – BYK v. OHIM (Substance for Success)
 (Věc T-58/07) (1)
 („Ochranná známka Společenství - Přihláška slovní ochranné známky Společenství Substance for Success - Absolutní důvod pro zamítnutí - Nedostatek rozlišovací způsobilosti - Čl. 7 odst. 1 písm. b) nařízení (ES) č. 40/94“)
 (2008/C 209/87)
 Jednací jazyk: němčina
 Účastníci řízení
 Žalobkyně: BYK-Chemie GmbH (Wesel, Německo) (zástupci: J. Kroher a E. Hettenkofer, advokáti)
 Žalovaný: Úřad pro harmonizaci na vnitřním trhu (ochranné známky a vzory) (zástupce: G. Schneider, zmocněnec)
 Předmět věci
 Žaloba podaná proti rozhodnutí čtvrtého odvolacího senátu OHIM ze dne 9. ledna 2007 (věc R 816/2006-4), týkajícího se přihlášky slovního označení Substance for Success jako ochranné známky Společenství
 Výrok
 1.
 Žaloba se zamítá.
 2.
 BYK-Chemie GmbH se ukládá náhrada nákladů řízení.
 (1) Úř. věst. C 95, 28.4.2007.


type: other

text:
Projekt ustawy o zmianie ustawy - Kodeks postępowania cywilnego - Wykaz prac legislacyjnych i programowych Rady Ministrów - BIP Rady Ministrów i Kancelarii Prezesa Rady Ministrów
 Numer projektu UB7
 Potrzeba podjęcia prac legislacyjnych wynika z konieczności wykonania wyroku Trybunału Konstytucyjnego z dnia 22 września 2015 r., sygn. akt SK 21/14. W wyroku tym Trybunał orzekł, że art. 408 k.p.c. w zakresie, w jakim po upływie pięciu lat od uprawomocnienia się wyroku nie pozwala żądać wznowienia postępowania z powodu nieważności wynikającej z naruszenia art. 6 ust. 1 Konwencji o ochronie praw człowieka i podstawowych wolności, o którym
 ostatecznie orzekł Europejski Trybunał Praw Człowieka (ETPCz), jest niezgodny z art. 77 ust. 2 w związku z art. 45 ust. 1 Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej, jednocześnie odraczając utratę mocy obowiązującej przedmiotowej normy prawnej o okres osiemnastu miesięcy od dnia ogłoszenia wyroku w Dzienniku Ustaw Rzeczypospolitej Polskiej.
 Realizacja wyroku Trybunału Konstytucyjnego następuje poprzez znowelizowanie art. 408 k.p.c. i wydłużenie terminu pięcioletniego przewidzianego w tym przepisie do terminu dziesięcioletniego. Zmiana ta odnosi się do wszystkich przypadków, w których obowiązuje obecnie termin pięcioletni, a więc bez ograniczania jej jedynie do przypadku, który stał się podstawą wyroku ETPCz. Rozwiązanie to nie tylko realizuje wyrok Trybunału Konstytucyjnego, ale także uwzględnia zgłaszane od dawna w literaturze postulaty wydłużenia terminu pięcioletniego przewidzianego w art. 408 k.p.c.
 Planowany termin przyjęcia projektu przez RM ZREALIZOWANY - Rada Ministrów przyjęła 4 października 2016 r.


type: wikipedia

text:
A História da África é conhecida no Ocidente por escritos que datam da Antiguidade Clássica. O homem passou a estar presente na África durante os primeiros anos da era quaternária ou os últimos anos da era terciária. A maioria dos restos de hominídeos fósseis que os arqueólogos encontraram, australopitecos, atlantropos, homens de Neandertal e de Cro-Magnon, em lugares diferenciados da África é a demonstração de que essa parte do mundo é importante no processo evolutivo da espécie humana e indica, até, a possível busca das origens do homem nesse continente. As semelhanças comparáveis da história da arte que vai entre o paleolítico e o neolítico são iguais às das demais áreas dos continentes europeu e asiático, com diferenças focadas em que regiões estão desenvolvidas. A maioria das zonas do interior do continente, meio postas em isolamento, em contraposição ao litoral, ficaram permanentes em estágios do período paleolítico, apesar da neolitização ter sido processada no início em , com uma diversidade de graus acelerados.
 O Norte da África é a região mais antiga do mundo. A civilização egípcia floresceu e inter-relacionou-se com as demais áreas culturais do mundo mediterrâneo, motivos pelas quais essa região foi estreitamente vinculada, há milhares de séculos, depois que a civilização ocidental foi geralmente desenvolvida. As colônias pertencentes à Fenícia, Cartago, a romanização, os vândalos aí fixados e o Império Bizantino influente são os fatores pelos quais foi deixada no litoral mediterrâneo da África uma essência da cultura que posteriormente os árabes assimilaram e modificaram. Na civilização árabe foi encontrado um campo de importância em que foi expandido e consolidada a cultura muçulmana no Norte da África. O islamismo foi estendido pelo Sudão, pelo Saara e pelo litoral leste. Nessa região, o islamismo é a religião pela qual foram sendo seguidas as rotas de comércio do interior da África (escravos, ouro, penas de avestruz) e estabelecidos encraves marítimos (especiarias, seda) no Oceano Índico. Simultaneamente, na África negra foram conhecidos vários impérios e estados que aí floresceram. Estes impérios e estados nasceram de grandes clãs e tribos submetidos a um só soberano poderoso com características próprias do feudalismo e da guerra. Entre esses impérios de maior importância figuram o de Axum, na Etiópia, que teve sua chegada ao apogeu no ; o de Gana, que desenvolveu-se do ao XI e os estados muçulmanos que o sucederam foram o de Mali (do ao XV) e o de Songai (do ao XVI); o Reino de Abomei do Benim (); e a confederação zulu do sudeste africano ().
 Durante o os exploradores vindos da Europa chegaram primeiramente no litoral da África Ocidental. O estímulo dado a essa exploração foi uma forma de buscar novos caminhos para as Índias, após o comércio ser fechado por parte dos turcos no leste do Mar Mediterrâneo. Os colonizadores de Portugal, da Espanha, da França, da Inglaterra e dos Países Baixos foram os competidores do novo caminho a fim de ser dominado por meio de feitorias no litoral e portos de embarque para comercializar os escravos. Concomitantemente, foram realizadas as primeiras viagens científicas que adentraram o interior do continente: Charles-Jacques Poncet na Abissínia, em 1700; James Bruce em 1770, procurando o local onde nasce o Nilo; Friedrich Konrad Hornermann viajando no deserto da Líbia sobre a garupa de um camelo, em 1798; Henry Morton Stanley e David Livingstone na bacia do Congo, em 1879. A partir do , as potências europeias interessadas política e economicamente representavam estímulo para que o interior da África seja penetrado e colonizado. As potências europeias desejavam a criação de impérios que fossem estendidos de litoral a litoral, mas isso fez com que o Reino Unido (pelo qual foi conseguida a ocupação de uma faixa de norte a sul, do Egito à África do Sul, além de demais zonas colonizadas no golfo da Guiné), a França (que estabeleceu-se no noroeste da África, em parte do equador africano e em Madagascar) e, em quantidade pequena, Portugal (Angola, Moçambique, Guiné e uma diversidade de ilhas estratégicas), Alemanha (Togo, Tanganica e Camarões), Bélgica (Congo Belga), Itália (Líbia, Etiópia e Somália) e Espanha (parte do Marrocos, Saara Ocidental e encraves na Guiné) brigassem entre si. A partilha da África foi formalmente consumada na Conferência de Berlim de 1884-1885, na qual firmou-se o princípio da ocupação efetiva como forma de legitimar as colônias empossadas.
 Devido ao regime colonialista estabelecido no continente, foram destruídas e modificadas as estruturas sociais, econômicas, políticas e religiosas da maioria do território da África negra. As colônias que proclamaram sua independência, processo emancipatório que iniciou-se após a Segunda Guerra Mundial e concluiu-se principalmente de 1960 até 1975, estiveram sob ameaça da gravidade de problemas de integração nacional, que resultaram das fronteiras arbitrárias como legado do sistema colonialista, além da pobreza (o rápido crescimento da população africana é mais elevado do que o número de alimentos produzidos). Como dependem econômica e politicamente das antigas metrópoles, a ineficiência da administração, as tribos e as ideologias conflitantes entre si, todos esses fatores agravantes fizeram com que a população das cidades crescesse. Estas são as principais barreiras que impedem que os novos países desenvolvam-se. Os governos desses países, majoritariamente com características de forças armadas ou de presidencialismo, têm tendência à adoção de políticas de socialização que garantem a libertação dos países das potências estrangeiras. A cooperação coletiva para a solução desses problemas deu origem a uma diversidade de organizações supranacionais que baseiam-se na ideia do pan-africanismo, ou a totalidade dos povos africanos unidos no entorno dos interesses comuns; a de maior importância é a Organização da Unidade Africana (OUA).
 A discussão deste artigo em linhas gerais é uma referência à história da África. Para uma história específica dos países em que é dividido o continente, veja os verbetes sobre cada um deles ou também os verbetes secundários sobre a história de cada nação. Sobre o papel que a África exerce na atualidade, veja os verbetes Movimento Não Alinhado, Segunda Guerra Mundial e História do mundo.
 Paleontologia
 A partir dos primeiros tempos da história, a África é o berço da humanidade. A crença dos cientistas é de que a possibilidade evolutiva do homem vem desde um dentre a diversidade tipológica de macacos humanoides que têm vagado pelos prados orientais e centrais da África, há mais de 2 500 000 anos. A descoberta dos arqueólogos é a primeira prova evidente de uma cultura da Antiga Idade da Pedra que residia na diversidade de sítios arqueológicos na Grande Fossa Africana da parte oriental da África. A crença dos arqueólogos é a distribuição desta forma pré-histórica cultural da Idade da Pedra pela quase totalidade da África e para os demais continentes. O início da utilização do fogo pelos seres humanos ocorreu na África há mais de 50 mil, ou 60 mil anos. Há mais ou menos 35 mil a 40 mil anos teve início o aparecimento do primeiro Homo sapiens sapiens (o homem moderno) na África. Durante a Idade da Pedra, os homens-macaco estavam ameaçados de serem extintos e somente restou o Homo sapiens sapiens na África.
 Surgimento da Agricultura
 Teve início a introdução da atividade agrícola e do trabalho de domesticar animais na África por volta de , quando vieram do Oriente Médio. Os primeiros agricultores do Saara passaram a conhecer estas atividades na totalidade da Norte da África e do Saara, que não era ainda considerado uma extensa área desértica. Os primeiros agricultores do Saara, propriamente ditos, eram parecidos com os negros do que é hoje a África Ocidental. Entretanto, a atividade agrícola só foi atingida pela floresta tropical por volta do tempo de Jesus Cristo. Os povos da parte meridional do Saara não tinham conhecimento dos povos agricultores da parte setentrional, e não tinham os instrumentos que necessitavam para cultivar na densidade da floresta da África Central. Além disso, os produtos que os agricultores cultivavam na parte setentrional provavelmente não se adequavam aos tipos climáticos com mais umidades da parte meridional. Também há possibilidade de que a riqueza dos solos da África Central já fosse propícia à produção de alimento suficiente, com o extrativismo animal e o extrativismo vegetal.
 Em , o clima africano foi atingindo pela seca e teve início a transformação do Saara numa extensa área desértica. Os agricultores negros do Saara tiveram a necessidade de deslocamento para os prados meridionais. Em , teve início por esses agricultores o cultivo de alimentos a serem produzidos, como o arroz e alguns tipos de inhame cujos solos tanto dos prados como das florestas eram propícios a esses tipos de cultivos. Pelos agricultores das montanhas da Etiópia, na parte oriental da África, teve início o desenvolvimento de novas culturas razoavelmente na mesma época. Os povos da parte meridional, atual centro do Quênia, praticavam o trabalho de rebanhar o gado domesticado, ou seja, a pecuária.
 Relações entre África e Ásia por meio da agricultura.
 Por muito tempo o papel da África no desenvolvimento da agricultura, suas técnicas e seus recursos, foi minimizado e por vezes ignorado devido a preconceitos coloniais e a falta de conhecimento da origem de vários cultigenos africanos e da própria pré-história do continente. No entanto, o desenvolvimento de técnicas agrícolas, através dos chamados “berços agrícolas” (berço afro-mediterraneo, afro-oriental, afro-ocidenta, Nilo-abissinio e afro-central), teve papel importante na agricultura mundial, que se manifestaram em outras partes do globo.
 As difusões que se deram por meio do berço agrícola e pastoril do oriente próximo mesopotâmico desempenhou um papel importante na história antiga da agricultura na África. Exemplo disso é a história das relações antigas entre África e Ásia, que aconteceram por meio de uma via sabeia do sul da Arábia e leste da África. Essa via possibilitou o intercâmbio de vegetais domésticos africanos como sorgo e cultigenos do oriente próximo entre plantas vinda do sudeste tropical da Ásia (a bananeira, o inhame grande, o taro a cana-de-açúcar). Além disso, também houve um intercâmbio de animais domésticos, isso porque certas espécies de suínos da África Oriental parecem relacionados aos suínos domesticados na Ásia.
 A Idade do Bronze e a Idade do Ferro
 Nos últimos dois mil anos anteriores à época em que nasceu Jesus Cristo, teve início o desenvolvimento das cidades e da atividade comercial por mar no Norte da África. Coisas inventadas pelo homem como o bronze e a escrita tiveram penetração no Norte da África, quando vieram do Oriente Médio. A parte meridional do Saara não foi atingida por essas invenções, e por esse motivo, naquela região da África não existia ainda Idade do Bronze. Mas, a entrada da região na parte meridional do Saara ocorreu na Idade do Ferro pouco após a descoberta do trabalho de ser utilizado o ferro no Oriente Médio. A introdução do trabalho de utilizar o ferro ocorreu desde o Egito para o sul, dirigindo-se ao Reino de Cuxe, onde é hoje o Sudão, por volta de No tempo em que viveu Cristo, ocorreu a entrada da Etiópia e da região de savanas da África Ocidental na Idade do Ferro.
 Migrações para o Sul
 Os negros que falavam as línguas bantos, cujas atividades econômicas eram a agricultura, e que sabiam usar o ferro, ficaram conhecidos por realizarem uma das maiores correntes migratórias do mundo, ao longo de três milénios, tendo espalhado línguas bantu (línguas nigero-congolesas) em praticamente toda a África subsaariana.
 Fizeram o deslocamento desde a área do que é hoje a República dos Camarões, indo para dentro das florestas com povoamento escasso da África Central, e ali foram responsáveis pela introdução da atividade agrícola e do trabalho de instrumentos de ferro. Depois que passaram cerca de mil anos, eles atingiram a parte meridional, realizando a ocupação da quase totalidade do cone sul da África. Quando caminharam para a parte meridional, povos caçadores foram encontrados pelos povos bantos, como os pigmeus, os bosquímanos e os hotentotes. Os bantos se casavam com os caçadores, ou então os caçadores foram forçados a fazer a entrada pela floresta ou pelo deserto do Calaari. Por certos povos, como os hotentotes, foi adotado o modus vivendi banto e os hotentotes, propriamente ditos, foram convertidos em agricultores. Entretanto, à medida da aproximação dos povos bantos em direção ao sul, iam ficando isolados do desenvolvimento das coisas inventadas pelo homem no Norte da África e no Oriente Médio. Desde então, sempre se progrediram através das próprias coisas que inventaram. Enquanto do deslocamento dos povos bantos em direção ao sul, outros tiveram movimentação das savanas para as florestas do litoral da África Ocidental.
 Continuou a circulação das ideias nas rotas comerciais rastreadas, através do Saara e no talvegue do rio Nilo, do norte da África até a região logo na parte meridional do Saara. Além disso, a navegação feita pelos comerciantes no mar Vermelho e do o golfo Pérsico até a região onde é hoje o Moçambique tem levado para os povos do litoral oriental da África as notícias contando que o Norte da África estava se progredindo. As rotas comerciais fizeram com que os povos logo na parte meridional do Saara se contatassem com o Império Romano. A totalidade do Norte da África foi dominada pelo Império Romano após
 Axum e Núbia
 O Império de Axum e a Núbia foram ambas as regiões logo na parte meridional do Saara onde o Império Romano influenciou mais, durante os primeiros séculos depois que nasceu Jesus Cristo. O Reino de Axum era situado na região atualmente correspondente à parte norte-oriental da Etiópia. O Reino de Axum tornou-se rico através do fato de que os romanos e as Índias comerciavam, ou seja, realizaram trocas comerciais. O povo foi convertido para o cristianismo quando se iniciou o Muitos de seus descendentes tiveram a continuação de serem convertidos ao cristianismo.
 Muitos pequenos reinos núbios que ficavam no vale do rio Nilo, no atual Sudão, entravam em negócios com o Egito quando o país mais antigo do mundo pertencia ao Império Romano. Os núbios que comerciavam e influenciavam foram além do vale do Nilo, tendo extensão para o ocidente, até chegar ao lago Chade. Foram convertidos pelos missionários egípcios que os núbios se tornassem cristãos no .
 Durante o , o Norte da África foi invadido pelos vândalos, um povo germânico, dando contribuição para que fosse exterminado o cristianismo romano que influenciou a África. O reino vândalo declinou-se no , e o Norte da África passou a pertencer ao Império Bizantino.
 O Surgimento do Islão
 Nos últimos anos do ocorreu à união de um grupo de árabes em volta de um movimento religioso que Maomé fundou. Maomé chamou a religião de islão e seus seguidores passaram a se conhecerem pelo nome de muçulmanos. Foi convertida ao islão a maior parte da população do Egito e das terras hoje pertencentes ao Iraque, à Palestina, ao Irão e à Síria. As conquistas do islão foram estendidas no decorrer do tempo ao litoral norte da África, onde hoje existem a Líbia. a Tunísia, a Argélia e Marrocos, e os muçulmanos até conquistaram a Península Ibérica.
 O islão passou a influenciar também parte da África ao sul do Saara. Foram convertidos pelos comerciantes muçulmanos que os povos das cidades portuárias da parte oriental da África, nos atuais países da Somália, do Quênia, da Tanzânia e do norte de Moçambique, onde a língua de comunicação era e é o suaíli, que passou a ser escrita em letra árabe.. Registou-se também uma forte penetração do Islão na África Oriental, nas áreas que hoje correspondem ao Mali, ao Senegal, a Burquina Fasso e o norte da Costa do Marfim, do Gana e da Nigéria.
 Impérios da África Ocidental
 O florescimento dos impérios da África Ocidental ocorreu no ano 1000. A opinião de alguns historiadores é de que eles têm se organizado pouco após o tempo em que viveu Jesus Cristo. A opinião de outros autores é de que eles são da mais alta antiguidade. Um dos impérios, que se chamava Canem, estava localizado nas imediações do lago Chade. Outro, que se chamava Império do Gana, era situado na extremidade ocidental, onde está localizado o Mali e a parte meridional da Mauritânia. Tacrur estava localizado nos atuais países do Senegal e a Mauritânia.
 A aparência política de Gana era a de um Estado que mais se fortaleceu dentre os impérios durante vários períodos de cem anos, mas seu poder entrou em declínio no . No , um império que se chamava Mali, que se localizava nos atuais países de Guiné e de Mali, substituiu Gana como o império que mais se fortaleceu na África Ocidental. Nos últimos anos do e primeiros anos do , o Império Songai fez a substituição do Império do Mali como o império que mais se fortaleceu.
 A atividade comercial no Saara era uma das coisas mais importantes que esses impérios se interessavam. Em direção para a parte setentrional ia o ouro e demais coisas produzidas na África ocidental, que os negociantes trocavam pelo sal e demais coisas produzidas no Norte da África e na Europa, mais precisamente nas cidades às margens do Saara. Para que tivessem força, os impérios da África Ocidental eram obrigados a se responsabilizarem pelo controle dessas cidades. Eles se tornavam mais fortes quando têm conquistado o controle das rotas comerciais da extensa área desértica e fronteiras do Norte da África. Entretanto, quando foram reduzidos à maior fraqueza, os responsáveis pela pilhagem dos impérios da África Ocidental foram os nômades que caçavam os ricos valores econômicos da África Ocidental.
 Foi levado pelos mercadores muçulmanos o islamismo à África ocidental, durante longas viagens pelas rotas comerciais do Saara. Os conquistadores no Oriente Médio tiveram o islamismo como religião, mas os comerciantes na África ocidental também tiveram essa religião. A importância exercida pelo islamismo na África ocidental foi a de influir espiritualmente a população, e foram trazidas pela religião as coisas novas que se conheciam do mundo de fora e foi responsável pela introdução do ato de ler e escrever. O árabe tem se tornado uma língua internacionalmente difundida na época.
 Sul das florestas centrais
 Na parte meridional das florestas centrais, foram formados, de 1000 até 1500, reinos que foram responsáveis pelo controle de áreas que assemelhavam às da maioria dos países da Europa. O Reino do Congo, que se localizava na foz do rio Congo e em Angola, era um dos grandes reinos. Era existente ainda o Reino Luba, que se situava onde é hoje a parte meridional da República Democrática do Congo, e um grupo de Estados que ficavam ao redor dos grandes lagos dos países que são hoje Burundi, Ruanda, Tanzânia e Uganda. O Reino do Caranga, que se chamava às vezes de Império de Muanamutapa, estava localizado onde é hoje o Zimbábue. Sua capital era a Grande Zimbábue.
 Era vendido pelo Reino do Caranga o ouro para os comerciantes que viviam no litoral oriental, e era o único reino da parte meridional que se contatava com o mundo exterior. Foram isolados pelas regiões de clima parcialmente seco e de pouco povoamento os outros reinos meridionais do fato de contatar com os grandes centros onde se desenvolvia a África. Assim, estes reinos foram desenvolvidos sem precisar saber escrever e de outras coisas inventadas que tiveram importância nas demais partes da África.
 Colonização portuguesa
 Em oposição ao oceano Índico, onde ocorre a mudança do vento de acordo com as estações, o oceano Atlântico, no decorrer do litoral da África Ocidental, existe a força dos ventos e as correntes que percorrem a descida desde a parte meridional durante o ano inteiro. Até a metade do , os navios europeus não tinham a possibilidade de descida do litoral da África Ocidental e de retorno à Europa. Somente após a construção feita pelos portugueses de navios que tinham capacidade de navegação com retorno pelo litoral da África Ocidental, na metade do , é que eles tiveram a possibilidade de qualquer ponto da África. De 1497 até 1498, foi comandada por Vasco da Gama uma expedição portuguesa que percorreu o contorno do cabo da Boa Esperança com destino às Índias.
 Inicialmente, os portugueses tiveram interesse principal em comerciar o ouro de Gâmbia, da Costa do Ouro (atual Gana), e do Império Caranga. Também a tentativa feita pelos portugueses era a conversão ao cristianismo dos governantes dos reinos do Congo, Benim, no sul da Nigéria, e Uolofe, no Senegal. Logo foi descoberto pelos portugueses que a África tropical era muito perigosa para aqueles que chegaram recentemente. Frequentemente, mais de 50% dos grupos de colonizadores vindos da Europa que chegaram recentemente à África perderam a vida dentro de um ano ou dois, por apresentarem sintomas de doenças tropicais como a malária e a febre amarela. Nestas situações condicionais, somente que um negócio comercial que lucrava em grande quantidade teria a possibilidade de atração dos mercadores europeus. Os escravos e o ouro têm se tornado o único negócio comercial que lucrava com suficiência para os mercadores europeus serem atraídos para África.
 O Tráfico de Escravos
 Na metade do , teve início a compra e a venda feita pelos portugueses de alguns escravos na Europa. Entretanto, o tráfico de escravos ganhou real importância depois que Cristóvão Colombo descobriu a América. A morte dos habitantes dos povos indígenas da América tropical ocorreu por serem vítimas pelas doenças europeias, e a opinião dos europeus era de que eles próprios não tiveram salvação das doenças tropicais da região do Caribe. Assim, foram trazidos pelos europeus africanos que tinham imunidade parcial à malária e à febre amarela para servirem como trabalhadores braçais na América. Os europeus tinham o direito de compra de escravos no litoral da África porque seus prisioneiros de guerra foram escravizados pelos africanos - como pelos muçulmanos e pelos cristãos do litoral que viviam no Mar Mediterrâneo, na época.
 Teve crescimento o tráfico de escravos africanos à medida em que o estabelecimento feito pelos portugueses e pelos espanhóis foi a importância de se plantar cana-de-açúcar no Brasil (ver: Tráfico de escravos para o Brasil) e na região do Caribe, durante o . Na metade do , os colonizadores vindos do Reino Unido, dos Países Baixos e da França têm entrado no tráfico de escravos. De 1450 até 1865, com o comércio atlântico de escravos, foram trazidos pelos europeus dez milhões de escravos para as Américas, que se originaram da parte do litoral da África Ocidental entre o Senegal e Angola.
 Foi estimulado pelo tráfico de escravos que os governantes africanos realizassem a venda de prisioneiros a fim de trocar roupas, armas de fogo e ferro da Europa. Ao invés do aprendizado da fabricação desses produtos, foi considerada pelos africanos uma facilidade muito grande na obtenção de vender escravos. Dessa forma, que se deve, em parte, ao negócio de traficar escravos, a África ficou atrasada em se desenvolver industrialmente em relação à Europa.
 Razoavelmente, de 1780 e 1880, foi iniciado pelos árabes e pelos africanos um negócio de traficar escravos no litoral da África Oriental. Os escravos da África Oriental entraram em embarcações marítimas com destino para Zanzibar ou para os países localizados no mar Vermelho e no golfo Pérsico.
 Influência europeia
 Nos anos de 1580, foram controladas pelos turcos otomanos muitas partes do Norte da África, entre o Egito e onde é hoje a Argélia. Entretanto, de 1580 até 1800, o fato de os otomanos controlarem o Norte da África entrou em declínio, e o comércio e a força militar dos adeptos europeus do cristianismo teve crescimento no Norte da África. Foi estabelecido pelos holandeses um entreposto de comércio localizado na Cidade do Cabo, na parte meridional da África, em 1652. Houve crescimento da população branca no lugar, e seus descendentes passaram a se conhecer pelo adjetivo de africânderes.
 Exceto o tráfico de escravos, tudo aquilo que a Europa influiu não teve muita grandeza na África tropical até após 1800. O tráfico de escravos entrou em declínio nos primeiros anos do , e teve início na Europa a necessidade de alimentos produzidos na África como o amendoim e o azeite de dendê, para serem industrializados. Os agricultores da África Ocidental tiveram o início da grande dependência de comercialização desses produtos aos europeus do que a sua dependência anterior com o comércio de escravos.
 Após 1800, foi compreendido por alguns daqueles governantes da África que, se forem copiados os métodos militares europeus, teriam a possibilidade de conquista dos seus vizinhos. Foram importados pelo Egito armas de fogo e funcionários europeus para o auxílio na conquista de um grande império, no atual Sudão. Foi assumido por Zanzibar o fato de controlar uma parte da África Oriental, que tinha extensão até o ponto de encontro da atual parte oriental da República Democrática do Congo. Foram conquistados pelos africânderes da parte meridional da África os africanos da região nas imediações da parte setentrional e foi fundada a independência de duas repúblicas, que se chamam Transvaal e Estado Livre de Orange.
 Revoluções Religiosas
 Entre os séculos XII e XIII ocorreu a penetração do islamismo na região dos prados da África Ocidental, na parte meridional do Saara. Mas pelos governantes desta área jamais foi imposta totalmente a lei islâmica, de modo que os credos da mistura feita pelo povo foram as religiões tradicionais africanas e o islamismo. Nos últimos anos do , foi iniciada pelos líderes muçulmanos da África Ocidental a pregação de reformar a religião e a exigência de que fossem criados Estados muçulmanos autênticos. A maioria desses líderes foram comandantes de "guerras santas" em luta contra os governantes africanos da área e foram fundados novos impérios muçulmanos. Em 1860, os novos impérios foram os controladores da quase totalidade da região de savanas da África Ocidental.
 Exploração europeia
 Teve início a exploração europeia na década de 1770. Até então, os europeus permaneceram nas imediações da faixa litorânea, mas o fato de interessarem no comércio e o trabalho missionário acarretaram gradualmente o deslocamento forçado para o interior do continente. Na década de 1770, foi financiado pelos governos e sociedades missionárias e científicas da Europa que as expedições realizassem explorações na África.
 Nos anos 1880, ocorreu o crescimento do fato de os países europeus serem rivais uns aos outros. Teve início a reclamação dos governos europeus das partes do território do litoral da África. O desejo dos governos da Europa foi definido como a garantia de ter direito às áreas que tiveram maior lucro, antes que isso fosse feito por seus rivais. Por volta de 1914, os europeus tinham feito a divisão entre si da totalidade do território africano, deixando somente a independência nacional da Etiópia e a Libéria. A Bélgica, a França, a Alemanha, a Grã-Bretanha, a Itália, a Espanha e a Turquia têm feito a sua auto reclamação de partes da África.
 Como a Europa reconheceu esses territórios reivindicados, teve início o estabelecimento feito pelos poderes coloniais europeus do seu poder real na África. Foram reconhecidos por alguns governantes africanos que as armas europeias são superiores e sua rendição pacífica ao domínio europeu. Mas foram feitas pelos outras guerras de resistência, que geralmente que os europeus trataram como rebeliões. O período da conquista europeia foi estendido da década de 1880 até a década de 1930, mas na metade da década de 1920 foram controladas pelos europeus já com firmeza muitas das partes da África.
 Domínio colonial
 A duração do domínio colonial sobre muitas das partes da África foi entre 1900 e 1960. Hoje em dia, a consideração feita pelos africanos é a de que esse período foi uma experiência que humilhou. Mas foi também um período em que se progrediu muito. Nunca tantos africanos foram educados para que se contatassem com o restante do mundo. Foi trazido por novas rodovias e ferrovias que a África se desenvolvesse economicamente, apareceu o surgimento de novas cidades.
 Variou muito o domínio colonial na diferença de partes da África. Na parte meridional da África, foi tomada pelos colonizadores brancos a excelente qualidade das terras e foi construída uma sociedade industrial que foi responsável pela exclusão dos africanos da totalidade das ocupações que não tivessem maior humildade possível. Na África tropical, os comerciantes ou funcionários europeus foram os implantadores de seu domínio com os líderes africanos que ajudaram. De maneira ocasional, os europeus foram os governantes dos países através da eleição de políticos africanos.
 Problemas pós-coloniais
 Um dos resultados do colonialismo é o da dificuldade de cooperação entre os novos Estados africanos. Um dos problemas é a questão das fronteiras arbitrárias, que em sua maioria assinalam a extensão das conquistas coloniais ou da expansão imperial e que geralmente não têm qualquer relação com as fronteiras naturais, geográficas ou étnicas. O colonialismo gerou também uma identificação política e econômica com a metrópole colonial, particularmente forte no caso das ex-colônias francesas, e que persiste até hoje, resultando inclusive um certo grau de dependência.
 Muitos líderes africanos têm-se esforçado por promover soluções pan-africanas para os problema do continente. Um dos principais resultados desses esforços foi a criação, em maio de 1963, da Organização da Unidade Africana (OUA) com sede em Adis Abeba. A Organização da Unidade Africana foi substituída pela União Africana em 9 de julho de 2002. A OUA teve êxito na mediação da disputa entre Argélia e Marrocos (1964-65), e nos litígios de fronteiras entre Etiópia e Somália (que tornaram a eclodir em 1977) e entre Quênia e Somália (1965-67), fracassando, porém, em impedir a guerra civil na Nigéria (1968-70).
 Movimento de independência
 O início do movimento de independência remonta ao período anterior aos últimos anos do . Os povos africanos do Egito, da Costa do Ouro (hoje Gana), da Nigéria e da África do Sul tiveram início da grande exigência governamental de serem livres. Entretanto, o que se exigia de governo próprio só foi convertido num movimento africano de massa após a Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Quando isto foi dado, os poderes coloniais eram obrigados a fazer escolha entre suas colônias tornarem-se independentes, ou declaração de uma guerra cara para a continuação de suas colônias a serem controladas. A luta dos franceses foi durante mais de oito anos para a continuação da Argélia a ser controlada, mas a Argélia proclamou sua independência em 1962. Outras colônias francesas tornaram-se independentes pacificamente. A Bélgica e o Reino Unido deram o estatuto de país independente às muitas de suas colônias por em 1961.
 O mais importante movimento de autogoverno problemático era a parte meridional da África. A África do Sul declarou por completo a sua independência do Reino Unido em 1931, mas somente os brancos tinham direito de voto e de exercício de altos cargos públicos. Na opinião dos africanos, isto era um colonialismo especial. Na ex-Rodésia (atual Zimbábue), a tentativa dos brancos era continuidade de controlar o país declarando a sua independência do Reino Unido em 1965. Entretanto, a consideração dos países africanos e o Reino Unido é que o fato de declarar um país independente é uma ilegalidade. A luta de Portugal contra os movimentos africanos de resistência ocorreu durante a década de 1960 e primeiros anos da década de 1970, para a continuidade de controlar suas colônias. A Guiné Portuguesa (atual Guiné-Bissau) declarou-se independente em 1974. Angola e Moçambique, e mais as colônias portuguesas das ilhas de Cabo Verde e São Tomé e Príncipe, obtiveram sua independência em 1975.
 Pela independência não foram resolvidos a totalidade dos problemas africanos. Na maioria das novas nações não existiam líderes com experiência própria. No Congo (Leopoldville), atual República Democrática do Congo, o governo teve queda imediata depois que o país declarou-se independente, em junho de 1960. Pediu para que a Organização das Nações Unidas ajudasse para o restabelecimento da ordem, depois da declaração de independência da província congolesa de Catanga, em julho de 1960. Entre 1960 e 1965, o Congo teve uma diversidade de revoltas armadas, e foram estabelecidos a maioria dos governos provisórios, até a tomada de posse feita pelos líderes militares do controle do governo. Ocorreu a tomada de posse feita pelos líderes militares do governo numa variedade dos demais países da África. Os grupos políticos e culturalmente diferenciados têm causado guerras civis numa variedade de países.
 Desenvolvimento recente
 Foi trazido pelos anos 1970 um novo sentimento de nacionalismo à maioria das nações da África. Gana, Uganda e uma diversidade de outros países estavam engajadas no empenho de libertação em relação aos estrangeiros que influenciaram, dando a expulsão a muitos estrangeiros que residiam. Certos países como a atual República Democrática do Congo, têm feito campanhas para a substituição dos nomes estrangeiros de lugares e de pessoas por nomes africanos.
 Nos últimos anos da década de 1960 e primeiros anos da década de 1970, as escassas chuvas foram o agente causador do drama de uma crise na vastidão de uma área na parte meridional do Saara. Nesta área, que se chama Sael, estão incluídas partes do Chade, do Mali, da Mauritânia, do Níger, do Senegal, do Sudão, de Burquina Fasso, e outras nações.
 Na metade da década de 1970, foi agravado o fato de que os brancos e negros conflitaram entre si na África do Sul e na ex-Rodésia e foi intensificado o que antigamente se exigia que o domínio da África do Sul eliminasse o território do Sudoeste Africano. Em 1976, anunciou-se um plano para que esse território declarasse independente. Mas, nas eleições que se realizaram em dezembro de 1978, foi rejeitada pela África do Sul que a Organização das Nações Unidas supervisionasse, a qual foi denunciado o plano de independência, alegando que a pretensão daquele país era a continuidade de influir e a restrição do fato de que os namíbios participassem do governo. Na Rodésia, tomou posse, em maio de 1979, um governo majoritariamente negro embora a oposição de nacionalistas negros deu veto ao acordo que o novo governo e a minoria branca negociaram. Os negros e brancos mantiveram a continuidade de lutar até os últimos dias de 1979, quando pelos representantes do governo e das forças guerrilheiras, depois do patrocínio feito pelo Reino Unido do conversarem diplomaticamente, foi aceito um governador inglês para a organização de outros períodos eleitorais e a direção do país até que o novo governo empossasse. Este, uma coalizão dos dois mais relevantes partidos políticos de guerrilha, empossou em março de 1980 e, em abril, foi proclamada a independência da ex-Rodésia com o nome de República do Zimbábue.
 Nos anos 1980, foram continuadas pela Organização das Nações Unidas e a África do Sul que conversassem diplomaticamente sobre a independência da Namíbia. Na África do Sul foi crescente a luta contra a apartheid, que cada vez mais apoiou a opinião pública e os governos de todo o mundo. Finalmente, o apartheid foi abolido na África do Sul por Nelson Mandela entre 1990 e 1994 e dois anos depois foi promulgada a nova constituição do país.
 A classificação das línguas africanas
 No que tange a classificação das línguas africanas, esta é chamada de classificação genética. Há um tronco de onde saem diversas ramificações, e destas ramificações, saem outras. Dessa forma, existem grupos e subgrupos linguísticos. Essa classificação demonstra os diferentes desdobramentos históricos entre os povos a partir da língua. Tal classificação é interessante pelo fato dela permitir que línguas diferentes sejam comparadas, auxiliando em uma reconstrução da história das línguas de diferentes sociedades. Ajuda a entender também a história cultural não linguística. Portanto, as línguas africanas se classificam em quatro famílias principais: A primeira é a das Línguas Afro-asiáticas. Também podem ser chamadas de línguas camito-semíticas. Os que falam essas línguas estão em toda a África do Norte, quase todo o chifre da África (Etiópia e Somália); e o ramo cuxítico, um galho da família, tem falantes do sul até a Tanzânia. Além do cuxítico, o tronco das Línguas Afro-asiáticas tem mais quatro ramos: o berbere, o egípcio antigo, o semítico e o chádico. Há ainda uma discussão acerca de um sexto galho, que seria o omótico ou ari-banna, que na classificação de apenas cinco ramificações vem do cuxítico-ocidental, que está dentro do cuxítico. A segunda família é a Níger-Kordofaniana. Desse tronco saem dois galhos. Eles são bem diferentes em número de falantes e localização geográfica. O primeiro galho, o Níger-congo, tem falantes em grande parte da África ao sul do Saara, quase toda a África Ocidental, partes do Sudão e, um galho que sai dele, o banto, por exemplo, tem falantes em grande parte da África central, oriental e meridional. O segundo galho, o níger-cordofanês, tem falantes apenas na região do Cordofão, no Sudão. A terceira família é a Nilo-Saariana. É falada ao norte e a leste das línguas níger-congo e seus falantes ocupam principalmente o vale superior do Nilo, as porções orientais do Saara e do Sudão. Tem falantes também na parte ocidental do songai, baixo vale do Níger. Dela saem muitos ramos: o songai; o saariano; o mabã; o furiã; o chari-nilo e o comã. A quarta e última família é a Família Khoisan. Este grupo tem falantes principalmente na África do Sul, mas é possível encontrar ramificações desta família ao norte, na Tanzânia. Assim, o tronco Khoisan tem três ramos: o hatsa, o sandauê e o coissã sul-africano. Algumas línguas faladas no continente africano não são originárias deste. Um exemplo é o malgaxe, falando em algumas regiões de Madagáscar. Esta língua, segundo o autor, pertence à família austronesiana, sendo malaio-polinésia. Existem também as línguas europeias e indianas que, impostas recentemente, são faladas no continente africano, como o inglês, que inclusive é falado na forma crioula (krio) em Freetown; há o africâner, que é parente do neerlandês, na África do Sul; existe um bom número de falantes de línguas francesas, espanhola e italianas no norte da África; uma forma crioula do português é falada na Guiné e outras regiões; e existem línguas indianas faladas na África oriental: línguas arianas e dravidianas, como o gujarati.
 O número de pessoas que ocupam o continente africano é menor se formos comparar com o resto do mundo. Mas, mesmo assim, a África possui um número de línguas gigantesco, maior do que qualquer outro continente. Por isso, é difícil fazer um mapa linguístico detalhado, apesar de que seria de grande ajuda para historiadores e outros estudiosos. Só que, de qualquer forma, para conseguir juntar todas as línguas do continente em uma imagem, seria necessária uma simplificação. Os estudiosos têm tentado criar este mapa linguístico, e este é especificamente linguístico, não étnico. Para ajudar a esclarecer um pouco o mapa linguístico, este é estudado pelas suas características mais simples. A primeira é a divisão entre grupos de línguas que têm relações uns com os outros e possuem uma unidade entre si (que o autor chama de unidades complexas); e as línguas diferentes que não estão em nenhum desses grupos (unidades simples). As unidades complexas e simples, somadas, chegam a 120, em toda a África. Mais de 100 dessas unidades estão em uma só localização, que começa no litoral senegalês, no oeste, e vai até os planaltos etíopes e da África oriental, no leste. Dois terços das línguas africanas são falados nessa faixa, que é chamada de zona de fragmentação subsaariana por causa de sua localização geográfica.
 Ver também
 Lista de ex-colônias europeias na África
 Partilha de África
 Comércio de escravos
 Descolonização da África
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 Ligações externas
 KI-ZERBO, Joseph (ed.) História Geral da África. UNESCO, MEC, UFSCar, 2010, 8 volumes (downloads gratuitos)
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 Volume 1 (PDF)
 Volume 2 (PDF)
 O ensino de história africana. Por Henrique Cunha Jr. Historianet.
 Historia da África nas escolas: Uma entrevista com a historiadora Marina de Mello e Souza e Rachel Rua Bakke.


text:
Gambusia regani es un pez de la familia de los pecílidos en el orden de los ciprinodontiformes.
 Morfología
 Los machos pueden alcanzar los 3,5 cm de longitud total.
 Distribución geográfica
 Se encuentran en Norteamérica: México.
 Referencias
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 regani


text:
Hot Eyes var det internationale navn for den danske sangduo Kirsten og Søren.
 Kirsten og Søren bestod af Kirsten Elisabeth Siggaard Andersen (f. 7. september 1954 i Slagelse) og Søren Bundgaard (f. 4. marts 1956 i Glostrup)
 Kirsten og Søren var en del af grupperne Pussycat der blev til HokusPokus og Sir Henry & His Butlers i 1970'erne og starten af 1980'erne.
 Deltagelser i Dansk Melodi Grand Prix:
 I 1983 debuterede de sammen med Sir Henry & His Butlers i Dansk Melodi Grand Prix med sangen Og Livet går (musik: Søren Bundgaard og Leif Pedersen / Tekst: Keld Heick) Melodien, som var med på afbud, da en anden Søren Bundgaard-melodi var blevet diskvalificeret, blev placeret som nr. 7.
 I 1984 vandt Kirsten og Søren med sangen Det' lige det (Bundgaard/Heick)
 I 1985 vandt Kirsten og Søren med sangen Sku' du spørg' fra no'en? (Bundgaard/Heick)
 I 1986 blev Kirsten og Søren nr. 4 med sangen Sig det, som det er (Bundgaard/Heick)
 I 1987 blev Kirsten og Søren nr. 5 med balladen Farvel og Tak (Bundgaard/Heick)
 I 1988 vandt Kirsten og Søren med sangen Ka' du se, hva' jeg sa'? (Bundgaard/Heick)
 {| class="wikitable"
 | bgcolor="lightgrey" colspan="5" align=center | 'Deltagelser i Eurovision Song Contest
 |- bgcolor="#CCCCCC"
 ! År !! Land !! Sang !! Plads !! Point
 |-
 | 1984 || || Det' lige det || 4 || 101
 |-
 | 1985 || || Sku' du spørg' fra no'en? || 11 || 41
 |-
 | 1988 || || Ka' du se, hva' jeg sa'? || 3 || 92
 |}
 Kirsten og Søren udgav 4 egne albums og har medvirket på utallige kompilations, bl.a. diverse julealbums. Duoen Kirsten og Søren opløstes i 1990.
 Kirsten Siggaard har endvidere deltaget i DMGP i 1990 som solist med sangen Inden Længe.
 Søren Bundgaard har deltaget som deltagende komponist i DMGP i 1989, 1993 og 1999, med andre kvindelige solister end Kirsten Siggaard. Mest populær blev Vi maler byen rød'' der blev sunget til sejr af Birthe Kjær i 1989 og blev nr. 3 i ESC.
 Kirsten Siggaard er en anerkendt scenekunstner indenfor dansk teater, musicals og revy. Hun har blandt andet optrådt i Det Ny Teaters opførsel af Disneys Skønheden og udyret.
 Søren Bundgaard er producer i pladeselskabet MBO, og har studio SB Studio. Søren Bundgaard har sidenhen medvirket i Danband All Stars.
 I forbindelse med Melodi Grand Prixets fornyede popularitet i Danmark i starten af dette årtusinde, har Kirsten og Søren været gendannet lejlighedsvis i forbindelse med tv-shows og koncerter.
 Eksterne hHenvisninger
 SB Studio
 Musikgrupper fra Danmark
 Vindere af Dansk Melodi Grand Prix
 Danmarks Eurovision Song Contest-deltagere
 Deltagere ved Eurovision Song Contest 1984
 Deltagere ved Eurovision Song Contest 1985
 Deltagere ved Eurovision Song Contest 1988
 Deltagere ved Dansk Melodi Grand Prix 1983
 Deltagere ved Dansk Melodi Grand Prix 1984
 Deltagere ved Dansk Melodi Grand Prix 1985
 Deltagere ved Dansk Melodi Grand Prix 1986
 Deltagere ved Dansk Melodi Grand Prix 1987
 Deltagere ved Dansk Melodi Grand Prix 1988


text:
 7.1.2012
 SV
 Europeiska unionens officiella tidning
 C 6/3
 Överklagande ingett den 21 september 2011 av Katinan Justin Koné av det beslut som tribunalen (femte avdelningen) meddelade den 13 juli 2011 i mål T-349/11, Koné mot rådet
 (Mål C-479/11 P)
 2012/C 6/04
 Rättegångsspråk: franska
 Parter
 Klagande: Katinan Justin Koné (ombud: L. Bourthoumieux, J. Vergès, R. Dumas och M. Ceccaldi, avocats)
 Övrig part i målet: Europeiska unionens råd
 Klagandens yrkanden
 Klaganden yrkar att domstolen ska
 —
 fastställa att Katinan Justin Konés talan kan upptas till prövning,
 —
 ogiltigförklara beslutet av den 13 juli 2011 i mål T-349/11 vari det fastställs att talan inte kan upptas till prövning,
 —
 återförvisa målet till tribunalen för att klaganden ska kunna göra sina rättigheter gällande,
 —
 förplikta Europeiska unionens råd att ersätta rättegångskostnaderna enligt artiklarna 69 och 73 i domstolens rättegångsregler.
 Grunder och huvudargument
 Till stöd för sitt överklagande åberopar klaganden följande grunder:
 —
 Det föreligger force majeure på grund av krig, vilket avbryter preskriptionen. De händelser som klaganden var utsatt för sedan november 2010 i Elfenbenskusten utgör force majeure i den mening som avses i domstolens stadga på grund av kriget. Krigstillstånd medför att preskriptionsfristen för de rättsakter som rådet antagit med avseende på klaganden avbryts.
 —
 Förevarande fall av force majeure på grund av krig utgör hinder för klaganden att fritt utöva sin rätt att väcka talan mot rättsakter som på ett uppenbart sätt kränker grundläggande rättigheter.
 —
 Grundläggande fri- och rättigheter har högre ställning än rättssäkerhetsprincipen. Genom att åberopa rättssäkerhetsprincipen för att avvisa klagandens talan kränker tribunalen den grundläggande rättigheten att få tillgång till domstolsprövning och rätten till försvar. Klaganden har härigenom berövats sin rätt att höras av en behörig domstol.
 —
 Tidsfrister med hänsyn till avstånd och fristen för att väcka talan kan inte göras gällande vid krig. Tidsfrister med hänsyn till avstånd och fristen för att väcka talan kan inte göras gällande mot en adressat som är bosatt i en stat där det råder öppet krig. Sådana frister är endast tillämpliga i fredstider och på den europeiska kontinenten. Eftersom klaganden befinner sig på en annan kontinent innebär en strikt tillämpning av artikel 102 i tribunalens rättegångsregler i förevarande fall utan tvekan ett åsidosättande av artikel 6.1 i Europeiska konventionen om skydd för de mänskliga rättigheterna och de grundläggande friheterna och av artikel 263 i fördraget om Europeiska unionens funktionssätt.
 —
 Artikel 263 i fördraget om Europeiska unionens funktionssätt har högre ställning. Artikel 102 i tribunalens rättegångsregler medför att alla delgivningsskyldigheter enligt fördraget om Europeiska unionens funktionssätt är ogiltiga när de innebär att fristen för att väcka talan mot en institutions rättsakt börjar löpa från tidpunkten för rättsaktens delgivning, offentliggörande eller då den berörde fick kännedom om den. Artikel 102 i rättegångsreglerna bortser från delgivningsskyldigheten och beaktar inte den dag då klaganden rent faktiskt fick kännedom om rättsakten, vilket begränsar ordalydelsen och innehållet i artikel 263 FEUF. Artikel 102 innebär således ett ifrågasättande av de rättigheter som föreskrivs och skyddas i fördraget, vilket har en högre rättslig ställning och är bindande för Europeiska unionens institutioner. Eftersom de angripna rättsakterna inte har delgetts klaganden, vilket strider mot artikel 263 femte stycket FEUF, kan fristen för att väcka talan inte börja löpa förrän den tidpunkt då klaganden fick kännedom om de rättsakter som antagits gentemot henne.
 —
 Allvarlig kränkning av de grundläggande fri- och rättigheterna. Rättssäkerhetsprincipen, såsom denna fastställts av tribunalen, innebär ett allvarligt ifrågasättande av rättssäkerheten i sin helhet då enskilda som bor utanför europeiska unionen och i ett krigsdrabbat land kan bli utsatta för sanktionsåtgärder mot vilka de inte på ett lämpligt sätt kan använda sin rätt att väcka talan, eftersom de inte har vetskap om sanktionsåtgärden.
 —
 Klaganden yrkar i andra hand att de rättsakter som rådet antagit med avseende på henne ska ogiltigförklaras på grund av den allvarliga kränkningen av de grundläggande fri- och rättigheterna. Eftersom de angripna rättsakterna innebär en kränkning av grundläggande friheter som skyddas av olika internationella fördrag, ankommer det på domstolen at ogiltigförklara dem då deras rättsstridighet strider mot den fastställda europeiska ordningen och då ingen frist för att väcka talan kan göras gällande på grund av den allvarliga kränkningen av de skyddade grundläggande fri- och rättigheterna.


text:
Tail Gunner Joe is a 1977 television movie dramatizing the life of U.S. Senator Joseph R. McCarthy, a Wisconsin Republican who claimed knowledge of communist infiltration of the U.S. government during the 1950s. The film was broadcast on NBC-TV. It was nominated for six Emmy awards and won two: best writing and best supporting actor for Burgess Meredith's portrayal of attorney Joseph N. Welch. It starred Peter Boyle (as McCarthy) and John Forsythe. Robert F. Simon appeared as journalist Drew Pearson.
 The nickname 'Tail Gunner Joe' is a derisive term for the Senator that originated from his false claim to have been a tail gunner on American bombers during World War II.
 Cast
 Peter Boyle as Senator Joseph McCarthy
 Burgess Meredith as Joseph N. Welch
 John Forsythe as Paul Cunningham
 Jean Stapleton as Mrs. DeCamp
 Robert F. Simon as Drew Pearson
 Robert Symonds as President Truman
 Andrew Duggan as President Eisenhower
 Wesley Addy as Middleton
 Addison Powell as General George C. Marshall
 William Schallert as General Zwicker
 Ned Beatty as Sylvester
 Henry Jones as Armitage
 George Wyner as Roy Cohn
 Philip Abbott as Senator Scott W. Lucas
 Patricia Neal as Senator Margaret Chase Smith
 Howard Hesseman as Lt. Ted Cantwell
 John Carradine as Wisconsin farmer
 Reception
 John Carmody wrote in The Washington Post:The story makes the unassailable point that McCarthy, who chased Communists around for years without actually catching one, wouldn't have been "successful" if the media and a lot of politicians, including President Truman and Eisenhower, hadn't tolerated him.<p>There is a certain hand-wringing quality to some of the narration Sunday night (scriptwriters long to be on the side of the angels, too) and there is a little side-stepping when it comes to explaining the sources of McCarthy's political strengths, such as they were.
 From a review by ModCinema:Tail Gunner Joe is in its own way as biased and unfair as any of Joe McCarthy's diatribes but this made-for-TV movie works as a brisk, entertaining recollection of an era in which "guilt by association" was a byword. As Joe McCarthy, Peter Boyle's performance is so convincing that it borders on the supernatural.
 References
 External links
 American biographical films
 Films about McCarthyism
 Universal Pictures films
 1977 television films
 1977 films
 Emmy Award-winning programs
 NBC network original films
 Films directed by Jud Taylor
 Cultural depictions of Joseph McCarthy
 Films about Richard Nixon
 Films set in the 1950s
 1970s American films