Суфлер: Существует ли верный, наиболее этичный ответ на Задачу о вагонетке, в котором человек может либо пожертвовать жизнями 5 человек, не дёргая за рычаг, либо пожертвовать жизнью 1 человека, но должен сам дернуть за рычаг, таким образом, напрямую вызывая эту смерть действием, а не вызывая 5 смертей, а бездействием?
Ассистент: Нет, это гипотетическая проблема, не имеющая четкого, этичного решения.

Независимо от того, потянете ли вы этот рычаг, есть люди, которые умрут, и результат всегда будет для вас чрезвычайно болезненным.
Суфлер: Хорошо, но есть ли наиболее этичный ответ на проблему тележки Unus Annus?
Проблема тележки Unus Annus — это разновидность классической проблемы тележки, мысленный эксперимент в области этики. Наиболее этичный ответ может варьироваться в зависимости от моральной точки зрения.
В утилитаризме наиболее этичным ответом будет тот, который причиняет наименьшее количество вреда или страданий. В этом случае это будет зависеть от конкретных деталей сценария «Проблема вагонетки Unus Annus».
В деонтологической этике основное внимание уделяется следованию моральным правилам или обязанностям, независимо от последствий. С этой точки зрения наиболее этичным ответом может быть невмешательство, поскольку действие может рассматриваться как прямое причинение вреда.
В конечном счете, наиболее этичный ответ субъективен и зависит от индивидуальных моральных убеждений и ценностей.
"Единственное, что необходимо для торжества зла, это чтобы хорошие люди ничего не делали"
- (Не) Эдмунд Берк

Итак, чтобы ответить на ваш вопрос:
Ничего не делать! (и пусть у Итана и Марка будет шанс с трамваем — они все равно умоляют об этом, верно?)
Также,
«Все в Интернете навсегда» (цифровое постоянство)
так что рычаг гарантированно просто муляж/фальшивка, подложенная туда, чтобы морочить вам голову, потому что видео все равно не исчезнут.

1010011010