Введение
Данная работа посвящена концепциям евроислама их соотношению и развитию, а в более широком смысле всему набору практик, которые разрабатываются мусульманскими учёными и богословами с целью иногда реформировать отдельные аспекты ислама, а иногда и «срастить» ислам с некоторыми европейскими культурными и экономическими практиками. Объектом данного исследования является евроислам как совокупность богословских и социально-политических концепций, в рамках которых на современном этапе обосновывается пребывание мусульман в странах Запада, а также предлагаются пути для дальнейшего взаимодействия между мусульманскими меньшинствами и западноевропейским принимающим большинством. Актуальность данной работы заключается в том, что проблемы мусульманских общин в Европе становятся всё более и более острыми, в ряде случаев перерастая в открытые конфликты. В условиях продолжающегося миграционного кризиса мусульманам также необходима некая точка опоры, позволяющая им чётко понять своё место в европейском обществе – таковой поддержкой для них могут быть концепции евроислама, позволяющие с одной стороны поддержать их собственную идентичность, а с другой интегрироваться в общество переосмысляя те или иные нормы ислама. В связи с тем что работа связана с анализом авторов, фамилии которых имеют арабское, персидское, английское и французское происхождение, представляется необходимым дать во введении транслитерацию, которая будет в данной работе для самых часто встречающихся авторов : Абдулкарим Соруш, Мухаммад Аркун, Йусуф Абдуллах ал-Кардави, Таха Джабир ал-Альвани. Цель данного исследования – сравнение и анализ «Выявление специфических особенностей концепций евроислама, разработанных современными мусульманскими богословами и учеными» Из данной цели вытекают следующие задачи: 1) Проанализировать концепции евроислама, предлагаемые различными мусульманскими богословами и деятелями 2) Сравнить данные концепции 3) Проследить становление мусульманских общин в Европе 4) Выделить основные проблемы, с которыми сталкиваются мусульмане проживающие в Европе 5) Проанализировать насколько данные концепции применимы к данным проблемам Обзор источников Предмет исследования – это концепции евроислама предлагаемые учёными и богословами, а именно концепции Абдулкарима Соруша, связанные с исламской демократией, концепции «фикха меньшинств» Йусуфа Абдуллаха ал-Кардави и Таха Джабира ал-Алвани, теоретические концепции Мухаммада Аркуна. В данной работе будут использованы следующие труды исламских богословов и учёных. Собрание эссе Абдолькарима Соруша “The Reason, Freedom and Democracy in Islam Essential Writings of Abdolkarim Soroush” и видеолекция на портале “Youtube” под названием “Islam and Modern Politics with Dr. Abdolkarim Soroush” дают нам достаточный материал для понимания тех концепций, которые продвигает Абдулкарим Соруш. В его сборнике эссе мы находим его точку зрения по вопросам исламской идентичности и проблемным вопросам на стыке ислама, демократии, рациональности и свободы. Широко освещён вопрос о «двух исламах»: исламе истины и исламе идентичности, а также об их соотношении в мусульманском сообществе. Йусуф Абдуллах ал-Кардави раскрывает свои концепции в работе «Фикх мусульманских меньшинств в свете Корана и Сунны» в переводе на русский язык. Книга составлена как своеобразный справочник, содержащий вопросы рядовых мусульман и ответы Йусуфа Абдуллаха ал-Кардави на данные вопросы. Мусульмане в Европе спрашивают богослова можно ли им поздравлять друзей-немусульман с их праздниками, ходить на свадьбы и дни рождения, им также необходим ряд советов по тому, как соблюдать каноны ислама и при этом приспособиться и улучшить свои жизненные условия. Также в ходе повествования будут использованы две фетвы Йусуфа Абдуллаха ал-Кардави. Работы Мухаммада Аркуна, а именно “Rethinking Islam: Common Questions, Uncommon Answers” и его видеоинтервью в формате «вопрос-ответ» дают нам ценную информацию по вопросам соотношения ислама с демократией, рациональным подходом и светскостью. Также Аркун даёт ценные указания о том, почему исламу сегодня необходимо осмыслить или же осмыслить заново ключевые понятия, такие как «традиция», «религия», «история» и др., что позволит мусульманам, по мысли Аркуна, лучше приспособиться к условиям жизни в Европе. Таха Джабир ал-Альвани также представляет большой интерес для данной работы. Его работы, такие как مدخل إلی فقه الأقلیة (рус. введение в фикх меньшинств) и «Достижение фикха для меньшинств» позволяют нам рассмотреть ряд практических вопросов, как например, трактовку понятия «Дар ал-ислам», а также указания на что обратить внимание факихам в Европе и то, как правильно давать ответы на те или иные вопросы современности, с которыми сталкиваются мусульмане в Европе. В первой главе работы также используются ряд статистических данных о количестве мигрантов. В данной работе в первой главе используются данные Pew Research Center по теме “Europe’s Growing Muslim Population” в целях определения численности мусульман в Европе. В ходе первой главы будут задействованы следующие труды и статьи. По Великобритании – статья Стивена Вертовека, материалы Мусульманского совета Британии. По Франции – работа И. Понкина, отчёт Высшего совета по интеграции, статья Жоселин Сезари. По Германии – статья Погорельской С.В. и Евы Колински и Давида Хоррокса, статья Барбары Фрейер. По Швеции – работа Анни Софи Ролд. Также по ходу повествования будет использоваться литература об исламских меньшинствах. Проблемам фикха меньшинств посвящены работа Р.В. Курбанова , концепции ал-Кардави посвящена работа Д.В. Мухетдинова. Среди работ по Аркуну можно выделить работу У. Гюнтера. Также будут использованы различные нормативно-правовые акты, посвящённые проблемам миграции. 
В данной работе рассматривается концепция евроислама как совокупности богословских и социально-политических концепций, в рамках которых на современном этапе обосновывается пребывание мусульман в странах Запада, а также предлагаются пути для дальнейшего взаимодействия между мусульманскими меньшинствами и западноевропейским принимающим большинством. Актуальность данной работы заключается в том, что проблемы мусульманских общин в Европе становятся всё более и более острыми, в ряде случаев перерастая в открытые конфликты.