ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В результате проведения данной исследовательской работы мы добились решения поставленных задач, а именно:  изучили биографию исторического прототипа судьи Бао, определив, что литературная и реальная биография имеют большое количество сходных черт, однако в литературном варианте история жизни героя во многом идеализирована; определили, что первые упоминания о Бао Чжэне стали встречаться в эпоху Северная Сун, в которой герой показан высоко ответственным чиновником, однако это лишь зачатки образа, в котором не так много элементов идеализации чиновника, а также начало длительного пути развития персонажа. А начиная с эпохи Поздняя Сун образ героя изменяется в связи с потрясениями, происходящими в этот период, а именно – захватом территорий чжурчжэнями и началом нашествия монголов на территорию Китая, что повлияло и на юаньские произведения; рассмотрели исторические предпосылки к появлению образа героя в массовой культуре. Как было выявлено, большое влияние на этот процесс оказала политическая нестабильность того времени: литераторы того времени часто были вынуждены прибегать к историческим событиям прошлых лет для того, чтобы выразить недовольство народа правящим режимом;  провели параллели в изображении героя в разные периоды написания произведений, определив, что начиная с династии Юань драма такого рода являлась главным «рупором» общественного мнения и во времена Мин и Цин. И несмотря на то, что произведения такого рода соприкасались с политической жизнью страны, характер произведений был народным, а главный герой обладал героическими чертами. С приходом же династии Мин к образу стали обращаться меньше, образ героя изменился – его постепенно стали обожествлять.  Начало правления династии Цин ознаменовало начало нового этапа, литераторы еще чаще стали обращаться к образу судьи, именно в это время произведения, содержащие сказания о судье Бао, достигли своего пика, героические черты судьи развились, к описанию же добавилось обожествление, начатое при Мин и мистицизм; определили место героя в китайской культуре.       Так, на основании проведенного исследования мы сделали вывод, что образ Бао-гуна – это далеко не статичное явление. Образ изменялся на протяжении всего времени с момента зарождения героя. Бытование в народе большого количества легенд и сказаний о мудром и справедливом судье, а также их последующее художественное оформление можно объяснить острой потребностью людей того времени верить в то, что есть такие честные чиновники, которые способны следовать принятым в стране законам. В момент зарождения образа в империи было засилье коррупции, всюду искажали законы и трактовали их так, как это было удобно власти.  Люди хотели верить, в то, что еще настанет тот день, когда Китай вновь станет великим. С течением времени потребность людей в Бао-гуне как в образе исключительно честного чиновника стала угасать, тогда литераторы и драматурги стали вводить в сюжет ноты мистицизма, которые привлекали публику.        На сегодняшний момент Бао-гун – это не просто справедливый судья, это тот самый герой, обращаясь к образу которого люди смогли пережить трудные времена и дождаться наступления светлого будущего. Образ Бао-гуна – это идеализация человека, которому под силу решить любую проблему, будь то угнетение, несправедливый приговор или человеческая нужда. Когда простой человек, который не в силах не только обратиться к Владыке Ада или Нефритовому государю, но и просто решить свои мирские проблемы, понимает, что существует такой достойный человек как Бао-гун, который может все, жить становиться проще и легче. А когда жизнь такого героя наполнена увлекательными путешествиями, встречами и приключениями, то интерес читателя лишь увеличивается, чем и объясняется повышенный интерес.   
В данной статье рассматривается образ Бао-гуна - мудрого и справедливого судьи, который стал символом Китая. Исследуется биография исторического прототипа судьи Бао, его литературная и реальная биографии, исторические предпосылки к появлению образа героя в массовой культуре, параллели в изображении героя в разные периоды написания произведений, а также место героя в китайской культуре.