2.3 Функции символов в культуре современного Китая
 Культурные ценности страны влияют на ее национальную психологию и идентичность. Ценности граждан и общественное мнение доводятся до сведения государственных лидеров через средства массовой информации и другие информационные каналы, как прямо, так и косвенно влияя на решения по внешней политике. Традиционными культурными ценностями, влияющими на психику китайского народа, являются гармония, доброжелательность, праведность, вежливость, мудрость, честность, верность и сыновнее почтение. 24 декабря 2002 года бывший президент Китая Цзян Цзэминь посетил Соединенные Штаты и выступил с речью о китайской дипломатической концепции гармонии, но не единообразия. Цзян сказал: «Более 2000 лет назад китайский мыслитель Конфуций выдвинул идею о том, что «джентльмен стремится к гармонии, а не к единообразию». Это означало, что гармония способствует сосуществованию и совместному процветанию, в то время как различия дополняют и поддерживают друг друга». Закон гармонии, но не единообразия важен для социального развития и как стандарт поведения людей. Это также основа для координации развития цивилизаций. Все мировые цивилизации, социальные системы и способы развития должны общаться друг с другом и учиться друг у друга посредством мирного соперничества. Они должны стремиться к совместному развитию, ища общие черты при сохранении своих различий. Невмешательство во внутренние дела других стран является важной директивой внешней политики китайского правительства. Когда у одной страны возникают проблемы во внутренних делах, Китай считает, что вмешательство, такое как разжигание беспорядков путем поддержки одной стороны в нападении на другую, аморально. В последние столетия Китай подвергался вторжениям, унижениям и большому вмешательству в свои внутренние дела, в первую очередь со стороны западных держав, которые вынудили Китай подписать ряд неравноправных договоров. Таким образом, китайцы выступают против вмешательства других стран во внутренние дела страны. Из этих текущих примеров ясно, что концепция гармонии оказывает влияние на современную дипломатию Китая. Это также имеет первостепенное значение для руководства Пятью принципами мирного сосуществования и политикой вмешательства Китая — обоими краеугольными камнями международных отношений Китая сегодня. Ценность гармонии подчеркивает всесторонний и логичный взгляд на каждый вопрос. Диаграмма Цянь (цянь гуа, 乾卦) в «Книге перемен» (и цзин, 《易经》) гласит: «гордый дракон раскаивается (кан лун ю хуэй, 亢龙有)». Это означает, что экстремальные ситуации длятся недолго, точно так же, как драконы задыхаются, замерзают и падают, когда взлетают слишком высоко. И согласно «Дао дэ Цзин» Лао-Цзы (Dao De Jing, 《道德), «Когда вещи достигают своей зрелости, они становятся старыми (у Чжуан цзе лао, 物壮则老)». Согласно этим золотым изречениям, большие страны не должны впадать в крайности или стремиться к абсолютной власти. Лао-цзы сказал: «Тот, кто стоит на цыпочках, не стоит твердо; тот, кто вытягивает ноги, не ходит легко. Тот, кто выставляет себя напоказ, не блистает; тот, кто отстаивает свои собственные взгляды, не выделяется; тот, кто хвалится собой, не находит признания своих заслуг; тот, кто тщеславен, не имеет права на превосходство». Согласно этому направлению мысли, когда страна становится более могущественной, она не должна становиться высокомерная и тщеславная, она также не должна стремиться стать сверхдержавой. Что касается отношений Китая с Соединенными Штатами, Китай не оспаривает главенствующую позицию Соединенных Штатов и не стремится напрямую противостоять Соединенным Штатам по вопросам, которые не затрагивают основные интересы Китая. Умение Китая балансировать и координировать интересы и противоречия между двумя странами и поддерживать нейтральные отношения «ни друг, ни враг» с Соединенными Штатами указывает на то, что политическая практика Китая включает в себя эту мудрость. Стремление китайского народа к гармонии на самом деле является чувством, порожденным хаотическими временами. Конфуцианство прорывается сквозь требования общества и возлагает источник невинности на личность, поэтому предлагает «самоотречение и восстановление ритуалов», чтобы потребовать от людей обучения самосовершенствованию для сдерживания собственных желаний; потому что реальность говорит людям, что невинность вызвана людьми, поэтому точка самоотречения Чтобы восстановить общественный порядок и обратить внимание на социальное равенство, а также вести гармоничную, стабильную и инклюзивную жизнь, есть поговорка: «Использование обряды — самое главное в мире»; поэтому возвращается к «В личном самоанализе» сказано: «Чтобы достичь «гармонии», надо начать с себя, т. е. сделать других смиренными». «Книга обрядов» говорит: «Вежливый муж должен смиряться, чтобы уважать других». Стремление даосизма к гармонии — это не общественный порядок, а личное внутреннее освобождение, поэтому гармония ставится в отношениях между человеком и природой, как указано в «Чжуанцзы» Тяньдао: Гармония с небом и гармония с людьми — это и гармония с небом, и гармония с людьми, природная добродетель неба и земли и основа жизни. Поэтому и даосы говорят, что нет желания, чтобы не причинить вреда телу. В третьей главе «Дао дэ цзин» Лао-цзы говорится: «Если ты не видишь того, чего хочешь, ты удержишь умы людей от того, чтобы в беспорядке. ... часто делают людей невежественными и лишенными желаний. «Получите это», потому что люди, которые много желают, будут держаться подальше от «Дао» и разрушат природу природы; Чжуан - цзы сказал более ясно: «Те, у кого есть глубокие желания, имеют поверхностные секреты » ( Великий Мастер) и «возвращение к простоте» ( «Дао дэ цзин )28глава», ( глава Тяньдао), а аналогом «Пу» является «Неоспоримый». Жизненная деятельность человека заключается в стремлении к «истине, добру и красоте»; поиск истины заключается в естественном и искреннем соответствии с небом и землей, что есть исследование мысли и естественное стремление; поиск добра есть искреннее и подлинное желание. для жизни, чтобы люди могли общаться друг с другом Между людьми происходит любовное слияние жизни, которое также гармонизирует порядок людей и общества; стремление к красоте есть выражение жизненных чувств, чтобы все могло быть выражено и все в середина. Мян Сянфэй говорит о том, что образ государства не всегда зависит от того, хорошо ли его собственное состояние или нет, прилагает ли оно усилия для его достижения или нет. По его мнению, образ государства — это взаимное признание в статусе, основанное на массовом взаимодействии между странами. В международном сообществе страна с сильной материальной мощью и качественными гражданами не обязательно имеет хороший национальный имидж, объективные материальные условия или общественный строй страны могут не меняться, но меняется ее национальный имидж. То есть качество имиджа страны не полностью зависит от реальности страны и ее собственных усилий. Национальный имидж – это отношения взаимной идентичности, построенные между странами на основе социального взаимодействия. Являясь важным носителем дискурсивного построения, эффект внешней коммуникации культурных символов напрямую влияет на эффективность построения национального имиджа. Однако в зарубежном мире часто распространено неправильное толкование китайских культурных символов, что вызвало множество негативных последствий для национального имиджа Китая. Поэтому в Китае обсуждается важная роль культурных символов в распространении информации, формировании консенсуса, конструировании идентичности, формировании имиджа и коммуникативные стратегии в современном построении национального образа Китая.  Согласно китайскому руководству, ориентация китайских культурных символов в зарубежной коммуникации должна соответствовать текущим требованиям стратегической цели национального образа Китая «мирного развития, поиска точек соприкосновения при сохранении разногласий и ответственной большой страны»; единство современности и будущего, интегрируясь в систему мирового дискурса, принимая наиболее соразмерные культурные символы, преодолевая разнородные барьеры культурных обменов и преодолевая когнитивные ошибки культурных обменов; коммуникационная стратегия должна принимать интегрированную стратегию и активно создавать и общаться с международным сообществом. Обеспечить «общие концепции», реализовать современную реконструкцию культурных символов в непрерывном обновлении и превосходстве, а затем улучшить понимание Китая международным сообществом и признание национального имиджа Китая как «мирного развития, поиска точек соприкосновения при сохранении различий и ответственная большая страна».  Китайское искусство, такое как китайская каллиграфия и китайская живопись, должно играть важную роль в построении национального образа Китая «мирного развития, стремления точки соприкосновения, сохраняя при этом разнообразие большой страны». Помимо того, что это дает зрителям ощущение красоты, художник должен быть способен напрямую общаться с аудиторией.  Использование культурных символов для формирования культурной идентичности и распространения хорошего имиджа Китая важно для стратегической коммуникации страны. На основе картографических отношений «культурная идентичность-культурное поведение-культурные символы» сформировалась страна с целостной структурой и богатыми коннотациями. Базовым ядром культурных символов является культурная идентичность, которая является не только народной ценностью, но и источником дифференциации национального образа. В нашей повседневной жизни важную роль в формировании культурной идентичности и развитии нации, поэтому культурный образ является основным содержанием формирования национального имиджа. Также важна роль единства и укрепления культурной уверенности. Международное распространение имеет большое значение для продвижения национальной культурной мягкой силы. Китайские культурные символы – это способ показать культуру страны,  «брендинг» имиджа страны, передать основные ценности. Система национальных культурных символов оптимизирует страну с высоты стратегической коммуникации и всесторонне учитывает такие факторы, как общественный имидж и коллективная репутация. Несмотря на достигнутые гордые успехи, Китай все еще нуждается в серьезном осмыслении с точки зрения стратегии и реализации перед лицом меняющихся времен, сложных международных ситуаций и высоких ожиданий со стороны народа. Культура – ​​это душа нации. Духовное стремление китайской нации, воплощенное в 5000-летней китайской культуре, стало духовным символом, отличающим китайскую нацию от других наций. Основным понятием является духовный мир китайского народа, а его основные ценности накопились как культурные гены китайской нации, которые в длительном историческом развитии стали духовной линией жизни китайской нации. Наследование китайской культуры означает сохранение духовной линии жизни китайской нации. Китайская нация и китайская культура едины друг с другом, не было бы китайской культуры без китайской нации, точно так же не было бы китайской нации без китайской культуры. Причина, по которой китайцы — это китайцы, и причина, по которой китайская нация — это китайская нация, не физическая, а культурная и духовная; без китайской культуры китайцы не были бы китайцами, а китайская нация не была бы тем, чем она является. Для китайской нации. Духовный характер и стремление к ценностям китайской культуры поддерживали непрерывную жизнь китайской нации и передавали факел на протяжении тысячелетий, они до сих пор являются и будут мощной духовной силой для нашего развития и роста сегодня. Духовная природа китайской культуры - это «китайский дух», который мы должны энергично продвигать сегодня. Продвижение китайского духа является ключом к консолидации силы Китая и стабилизации пути Китая. Без процветания китайской культуры не будет великого возрождения китайской нации, и мы должны глубоко понимать важность китайской культуры. Глядя на историю мировой цивилизации, давняя китайская культура, созданная китайской нацией, имеет уникальную культурную традицию, уникальную систему ценностей, уникальный национальный колорит и уникальный исторический процесс. Его длительный эволюционный процесс создал нашу культурную идентичность, наделил нас жизненной силой и творчеством, а также определил наш уникальный путь развития. В то же время культурный оттенок китайской цивилизации включает в себя ценности, выходящие за пределы времени, пространства и стран, и внесшие значительный вклад в прогресс человеческой цивилизации и общие ценности человечества. Сегодня мы берем на себя ответственность за развитие китайской нации, поэтому мы должны сохранить ее жизненное питание и продвигать вперед ее духовные убеждения. Продвижение вперед китайской культуры является основным способом поддержания национального характера культурного развития и продолжения крови национального духа. Только твердо стоя на позиции устойчивого развития китайской нации, мы можем глубоко понять ценность и значение китайской культуры. Давнее наследие китайской цивилизации — это глубокое историческое происхождение и реалистическая основа китайского пути. Продвижение вперед китайской культуры исходит из потребностей практики социализма с китайской спецификой. В своей серии важных речей после 18-го Всекитайского съезда Коммунистической партии Китая товарищ Си Цзиньпин ясно подтвердил, что китайская культура является благодатной почвой для социализма с китайской спецификой, что социализм с китайской спецификой должен уходить корнями в китайскую культуру и что китайская культура является историческим источником социализма с китайской спецификой. Используйте почву и корень, источник и поток, чтобы объяснить основное значение китайской культуры для современного социализма с китайской спецификой, и возьмите социализм с китайской спецификой как внутреннее продолжение длинной реки китайского культурного развития. Таким образом, китайские особенности не являются внешними по отношению к историческому развитию китайской культуры, а являются продуктом развития самой китайской культуры Социализм с китайской спецификой имеет неотъемлемую связь с китайской культурой. Строящий социализм с китайской спецификой должен сознательно понимать эту взаимосвязь и сознательно брать китайскую культуру как свой исторический источник. Источник китайской культуры дает обильные ресурсы и питательные вещества для социализма с китайской спецификой. Только полностью впитывая питательные вещества китайской культуры, социализм с китайской спецификой может лучше расти и развиваться. В этом прямое практическое значение продвижения китайской культуры. Практика социализма с китайской спецификой — это всесторонний процесс социального строительства, который имеет различные потребности в китайской культуре. Важнейшим моментом является построение и укрепление сплоченности китайской нации. Сегодня, в великом деле великого возрождения китайской нации, китайская культура стала основным источником сплоченности для более чем 1,3 миллиарда человек в Китае. Обширная и глубокая китайская культура обеспечивает жителей всей страны общей культурой, общими ценностями, общими мыслями, эмоциями и духом. Только с помощью этих общих культурных ценностей они могут сформировать чувство принадлежности к китайской нации и реализовать свои признание культуры Родины, есть основа национальной сплоченности. Китайская культура всегда отстаивала дух патриотизма и ценности группы выше личности и выступала за то, чтобы люди стремились к интересам страны и нации.Благодаря этому китайская нация может объединиться как единое целое и реализовать великое дело возрождения нации. Во-вторых, это нравственное строительство и ценностное строительство общества. Китайская культура делает упор на добродетельное управление страной и добродетельное преобразование людей, и за всю историю сформировала полную систему нравственной культуры. Китай известен в истории как страна приличия и праведности.Высокозрелая нравственная культура является характерной чертой и важной частью китайской культуры.Приверженность стабильным и гармоничным общественным отношениям является важной чертой китайской культуры. Наследование и развитие этой нравственно-культурной системы является стержнем и предметом современного духовного цивилизационного строительства. Прекрасные нравственные традиции китайской культуры являются источником и корневой системой основных социалистических ценностей.Без наследования и развития добродетелей и традиций китайской культуры не будет основы для утверждения основных социалистических ценностей, и это будет невозможно. формировать общие ценности современного Китая. В-третьих, впитать опыт и мудрость управления страной в истории. Китай имеет долгую историю, и есть очень богатая классика, отражающая историю, в том числе множество исторических работ, обобщающих исторический опыт. Гуманистическое мировоззрение китайской культуры заставляет ее придавать значение реальному миру и его историческому развитию, обобщать опыт и уроки исторических успехов и неудач для формирования правильной концепции управления страной. Одна из причин долгосрочного развития китайской нации заключается в том, что она постоянно обобщает и усваивает уроки истории как ориентир для управления страной. Фактическая ситуация управления страной, с которой мы сталкиваемся сегодня, является более сложной, чем в любую другую эпоху в истории, но богатый опыт, накопленный китайской культурой, по-прежнему во многих основных аспектах является важным источником вдохновения для сегодняшнего дня. В частности, многие идеи и концепции, выдвигаемые китайской культурой, такие как ставить людей на первое место и делать мир публичным, могут быть связаны с современными концепциями и по-прежнему имеют ведущее значение. Китайская традиционная культура обладает широкими, глубокими и инклюзивными характеристиками и имеет очень важное социальное значение. Культура является ядром национального духа, душой нации и источником национальной силы. Развитие культуры оказывает чрезвычайно глубокое влияние на развитие и судьбу страны. Значение наследия традиционной культуры нельзя переоценить. Китайская традиционная культура содержит богатые знания, охватывающие различные аспекты, такие как политика, экономика и культура. Именно благодаря руководству традиционной культуры, которая глубоко укоренилась в сознании, китайская нация может продолжать свое существование. Культурное образование может позволить новому поколению лучше понять мудрость древних людей и ближе познакомиться с изысканностью культуры.  Китайская живопись является концентрированным выражением китайской культуры, эстетических мыслей и философских концепций.  Китайская живопись имеет долгую историю, блестящие художественные достижения, уникальные эстетические и модельные методы. Это концентрированное выражение китайской культуры, эстетических мыслей и философские концепции. Его история началась в доисторическом искусстве, Китай является одним из мест рождения человечества. Доисторическая эпоха Китая - это археологическая старая эпоха, которая принадлежит первобытному обществу в истории общественного развития. С этого периода Китай имеет свою собственную художественную культуру, которая продолжается. За две тысячи лет истории и культуры в Китае появлялись группа за группой художников, с бесчисленным количеством классиков. Китайская живопись тесно связана с китайской философией буддизма, даосизма и конфуцианства. Он уделяет больше внимания стремлению сердца, поиску некоего спокойствия и далеко идущего, единства человека и природы, что является высшим состоянием ума. В художественном воспитании такая культура очень нужна для очищения нашего сердца и заложить основу для нашего будущего развития.  В китайской живописи искусство культивируется людьми, а искусство культивируется добродетелью. Оно уделяет внимание характеру и требует от людей взращивания нравственности. Хотя живопись рассматривается с точки зрения художников, ее частью является яркое изображение предметов и пейзажей.  Как старейшая и крупнейшая архитектурная система в истории человечества, а также крупнейшее и наиболее широко распространенное всемирное культурное наследие в Китае, Великая стена, с ее протяженностью более 2000 лет и 100 000 миль в длину и ширину, создала широкое и глубокое культурное наследие Культурная коннотация и духовная ценность во времени и пространстве. Являясь вечным корнем духа китайской нации, Великая стена сыграла незаменимую и важную роль в содействии формированию и развитию плюралистического единства китайской нации и в продвижении процесса мировой цивилизации. Великая стена — мощный символ. Он представляет собой объединение Китая, потому что он был связан вместе, поскольку Китай впервые был объединен во времена династии Цинь (221–206 гг. До н.э.). Это олицетворяет потрясающую способность китайцев работать вместе на благо страны. В то время как с китайской стороны Великая стена представляет собой единство, с другой стороны Великая стена представляет собой отделение от остального мира, а также то, на что нация пойдет, чтобы сохранить свою культуру и не допустить проникновения захватчиков. Чайная культура является важной частью китайской традиционной культуры. С развитием и прогрессом общества чай не только сыграл важную роль в экономике и стал необходимостью жизни людей, но и постепенно сформировал великолепную чайную культуру и стал жемчужиной социальной духовной цивилизации.  Чай был очень важен для китайцев с древних времен. В древние времена китайцы использовали чай как способ гостеприимства. Чай внутри не только утоляет жажду гостей, которые приходят из Лайфана, но и пусть у гостей будет поток. Можно сказать, что он полон гостеприимства для гостей, так что гости могут чувствовать себя очень тепло. В то же время культура чая также является китайской культурой. Одной из характеристик традиционной культуры является смысла сохранения здоровья и жизни, содержащегося в нем. В древние времена чай называли одним из «Семи элегантностей жизни». Сейчас мы все знаем только «чай», который готовится из одного листа. На самом деле древние разделяли их очень тщательно, и уровни чая, представленные мин, чаем и чаем, разные. В то время как чаепитие стало популярным, китайские литераторы наделили чай более глубоким смыслом, который был зачаточной формой чайной церемонии. Позже чай и традиционные китайские школы мысли органично слились, сделав чай ​​одним из духовных символов китайской культуры, и до сих пор он оказывает огромное влияние на нашу жизнь. Мир признает, что Китай внес выдающийся вклад в чайную промышленность, главным образом потому, что он первым открыл и использовал чай как растение, превратил его в великолепную и уникальную чайную культуру в стране и постепенно распространил его в другие страны, соседние с Китаем страны и весь мир. Символизм, представляющий удачу, процветание, долгая жизнь, счастье и богатство - все важные аспекты китайской культуры. Символы, олицетворяющие эти добродетели, часто встречаются в повседневных жизни и появляются во время праздников и фестивалей. Там также божества, которые представляют некоторые из этих добродетелей: бог удачи, бог процветания и бог долголетия, и это лишь некоторые из них. Многие китайцы надеются увеличить удачу в своей жизни, окружив себя с предметами, которые представляют эти счастливые знаки.  Китайский язык повлиял на развитие символизма. Китайский язык является тональным, поэтому в зависимости от того, как произносится слово, оно может означать несколько разных вещей. Например, слова для удача и летучая мышь произносятся одинаково, хотя они написаны разными символами. Как в итоге, летучие мыши символизируют счастье и удачу в Китай. Когда пять летучих мышей видят вместе, говорят, представлять пять благословений: здоровье, долгую жизнь, богатство, любовь к добру и смерть по естественным причинам.          
Китайская культура является основой для социализма с китайской спецификой, и социализм с китайской спецификой должен уходить корнями в китайскую культуру. Китайская культура имеет богатую историю, отражающую различные аспекты, такие как политика, экономика и культура. В то время как чай является важной частью китайской традиционной культуры, он также символизирует удачу, процветание, долгую жизнь, счастье и богатство.