Заключение.
Роль туристической привлекательности Карельского перешейка, ее влияние на современных туристов и, в том числе, местных жителей требует глубокого социально-философского изучения. Туризм здесь как социальный феномен проник во все сферы общественной жизни, а его многоаспектность и универсальность определили повышенный интерес к теории и практике туристской деятельности со стороны представителей разносторонних дисциплин. Туризм же как социальная практика способен осветить все многообразие жизни главных действующих лиц. Организация туризма на территории рассматриваемого региона сегодня требует огромное количество знаний о культурологии, этнологии, психологии, экономике. Таким образом, в теорию и практику туризма введены самые разнообразные области научных знаний. Для изучения феномена туризма в Карельском перешейке уже недостаточно только географических знаний, поскольку распознать предпочтения человека, побуждающие его путешествовать, можно лишь при пристальном внимании к мировоззренческой позиции и выявлении тех факторов, которые ее определяют. Это, в конечном счете, помогает организовать поездку с учетом индивидуальных потребностей человека.  Изначально туризм как социальная практика был доступен ограниченному социальному кругу, однако относительно недавно ситуация стала постепенно меняться, и в круг потребителей туристского продукта начали вовлекаться слои местного населения, что сделало туризм массовым явлением, доступным практически всем. Сложившаяся ситуация привела к необходимости всестороннего изучения феномена туризма как системы социальной практики.  В настоящее время отсутствует единый теоретико-методологический подход к обоснованию сущности взаимодействия в коммуникативном пространстве местных жителей и туристов как системы социальной практики. Современный мир, способный мгновенно принимать иную форму, обостряет проблему трансформации общественной практики и отношений акторов, а сфера туризма как система социальной деятельности отражает тенденции развития современного типа цивилизации. По идее, следует принять тот факт, что взаимодействие местных жителей и туристов вне зависимости от туристской дестинации практически не освещается в контексте какого-либо вида (главного или второстепенного) социальной практики. Однако существует необходимость выработки общей теории взаимодействия акторов в коммуникативном пространстве на основе анализа туризма как, опять же, социально-философского феномена. Туризм отражает актуальные изменения, происходящие в современном обществе и культуре. Более того, он имеет идентичные критерии с развитым информационным обществом: собственно, информатизация, индивидуализация приоритетов, визуализация и, пожалуй, глобализация. Стоит отметить, что сегодняшнее общество имеет тенденцию к ускорению и упрощению передачи информации, а потоки информации способны менять повседневную рутину индивида и способствовать возникновению реального взаимодействия людей в интеллектуальной среде. Поэтому исследование в рамках социально-философского анализа позволяет, с одной стороны, поставить диагноз современному взаимодействию местных жителей и туристов в коммуникативном пространстве Карельского перешейка, а с другой – сформировать научно обоснованный прогноз перспектив эволюции туризма в регионе.  Вообще, феномен туризма как социальной практики заключается в том, что он меняет социальные позиции человека. Получается, формирование и удовлетворение туристских потребностей инициирует необходимость адаптации к различным условиям. Комплексное социально-философское исследование взаимодействия главных действующих лиц в рассматриваемой туристской дестинации должно проводиться в трех измерениях. Во-первых, в совокупности элементов туризма (социального, природного, историко-культурного). Во-вторых, в симбиозе социально-экономической и культурной сфер как со стороны местных жителей, так и со стороны туристов. Наконец, в-третьих, в анализе развития дестинации, динамике ее становления и тенденциях изменения.  Безусловно, туризм сегодня активно развивается, привлекая большее количество исследователей из разных сфер научной среды. Изучение туристских дестинаций наглядно демонстрирует междисциплинарный характер. Социально-философское исследование коммуникативных практик в туризме и обоснование их теоретико-методологической базы предполагает грамотный, структурированный анализ этого явления. Опыт исследования данной проблематики показал, что работ отечественных исследователей, к сожалению, не так много, нежели чем работ западных специалистов. Среди основных причин сложившейся ситуации можно выделить таковые. Во-первых, распространение у нас туризма как массового и экономического явления произошло позже, чем в мировой практике. Во-вторых, в основе исследований проблем туризма в нашей стране лежит географический подход, тогда как в научных областях за рубежом основными подходами являются, помимо географического, социологический, психологический и антропологический.  Опираясь на проведенный анализ материалов исследования, можно сформулировать вывод о том, что туристы и местные жители Карельского перешейка, в целом, воспринимают друг друга должным образом. Это соответствует взаимосвязанным интересам обеих сторон: для одних – комфортно отдохнуть, тратиться в пределах разумного; для других – благосклонно относиться к «оппонентам» и где-то даже добиться устойчивости бизнеса. В гостиницах и отелях Карельского перешейка происходят активные межкультурные коммуникации: отдыхающие и местные жители обсуждают насущные проблемы, откровенно интересуются жизненным укладом, делятся впечатлениями о том, как живется простым людям в разных регионах страны. Перспектива развития туризма и сферы гостеприимства в приграничной туристской дестинации предполагает ряд условий: стимулирование благосклонных отношений между местными жителями и туристами, поддержание экономического баланса, эффективное управление местной туристской инфраструктурой.  Таким образом, многовариантность современных социокультурных туристских практик, высокая динамика развития туризма как сферы общественной жизни, его культурные аспекты обусловливают необходимость поиска теоретико-методологической базы исследования туризма в рамках социально-философского подхода, который позволяет выявить наиболее общие закономерности и тенденции его развития. Именно социально-философский анализ дает возможность наиболее полно исследовать туризм как целостный социокультурный феномен, как вид социальной практики, как особый способ освоения и структурирования пространства на уровне личности и индивида в различных моделях общества, так как позволяет выявить наиболее общие закономерности и тенденции его развития.  
В статье рассматривается феномен туризма как системы социальной практики, которая отражает актуальные изменения, происходящие в современном обществе и культуре. Автор подчеркивает, что туризм отражает актуальные изменения, происходящие в современном обществе и культуре, а сфера туризма как система социальной деятельности отражает тенденции развития современного типа цивилизации.