1.2.1. Сирия и Аравия
 План постройки второй половины II в. римской цитадели Кусайр, (см. рис.1) демонстрирует ту разновидность вписанного креста, которая создаётся за счёт включения стен в форме креста в квадратные абрис здания, что приводит к обособлению помещений за ними и отчего его принято называть типом с изолированными угловыми ячейками. Такой тип здания перекочевал и в ранневизантийскую архитектуру – мавзолей и поминальный храм в киликийском Аккале V в. демонстрирует нам все атрибуты крестово-купольного храма – полуциркульные своды рукавов креста, паруса и купол. Однако такой вариант опирания купола – на углы внутренних стен – сильно разгораживает интерьер храма и выключает его угловые ячейки из богослужебного пространства. Поэтому доминировать стал другой тип вписанного креста – на четырёх свободно стоящих опорах, где тяжесть купола и больших подпружных арок передаётся на эти опоры, а с них, через малые подпружные арки – на стены и пилястры. Внутри этого типа наиболее эстетически проработанным, наименее разгораживающим пространство является вариант храма на четырёх мраморных колоннах, которые меньше по размеру, чем колонны ранневизантийских базилик, и потому часто называются колонками.  Самый ранний пример такого храма – церковь на юге Сирии в Фене, разобранная на камень – римский храм Зевса, построенный в 164-169 гг. н.э. На рубеже IV-V вв., после эдикта Феодосия I о запрещении публичных языческих богослужений, превращённый в христианскую церковь. Это очень ранний вариант вписанного креста – вместо купола по центру у него был крестовый свод, а у стен стояли дополнительные колонны, от которых к центральным колоннам шли балки мраморного архитрава. Часть этих особенностей – результат христианской перестройки, в том числе дополнительные капители над старыми коринфскими капителями, которые не совпадают между собой по диаметру. В центральных районах Сирии произошло не только превращение базилики эллинистического типа в здание со столпами и сводами, но и, не позднее VI в., аналогичная трансформация купольного со свободно стоящими опорами, которые также превратились здесь в мощные столпы. Пример подобных изменений – два храма на севере Сирии в Ресаф-Сергиополе, построенные, вероятно, одними мастерами в 550-570-е гг. согласно характерной для Сирии традиции – с невыраженной снаружи апсидой, прорезанной двойным окном, и пастофориями, которые здесь слегка выступают за абрис здания. Это парэкклисий при базилике Св. Креста, построенный ок. 550 г. и храм у ворот города, который ранее ошибочно считали приёмным залом арабского правителя Аль-Мундира. Опорой купола в них служат крестчатые столпы ещё неустоявшейся формы – с разным выносом лопаток – более длинные лопатки будто окружают центр здания6 над которым в храме Аль-Мундира был расположен шатёр. Рукава креста в этом храме ещё отделены мощными арками и не перекрыты полуциркульными сводами, а угловые ячейки завершают купольные своды. 
В Сирии, как и в других регионах Ближнего Востока, в ранневизантийский период преобладал тип храма со свободно стоящими опорами, который в центральной части страны трансформировался в здание со столпами и сводами.