Введение
 О типе «лишнего человека» русская критика заговорила во второй половине XIX в., после выхода в 1850 г. повести И. С. Тургенева «Дневник лишнего человека», но к числу «лишних людей» были вскоре отнесены и герои более ранней литературной традиции во главе с Евгением Онегиным. Хотя в произведениях Горького «лишние» люди упоминаются не раз, сходный тип героя имеет в его творчестве и другое определение: «бывшие люди», смысл которого писатель пояснил в 1933 г., говоря о пьесе «На дне»: «Она  явилась итогом моих почти двадцатилетних наблюдений над миром “бывших людей”, к числу которых я отношу не только странников, обитателей ночлежек и вообще “люмпенпролетариат”, но и некоторую часть интеллигентов — “размагниченных”, разочарованных, оскорблённых и униженных неудачами в жизни». Несмотря на то, что босяки и интеллигенция упомянуты в одном ряду, нельзя не отметить различие в социальном генезисе «бывших людей», которое важно учитывать при разговоре о горьковской версии «лишнего человека». Ранний Горький был воспринят читателями и критиками прежде всего как поэт босячества. «При выходе в ту "страну тьмы и тени смертной", которая называется босячеством, навсегда останется начертанным имя Горького», — писал Д. С. Мережковский. Неожиданным представляется то, что критика практически сразу и единодушно возвела «бывших людей» к классическому типу «лишнего человека», — ведь в сложившейся традиции русской литературы «лишний человек», как правило, обладал высоким социальным статусом и образованием: представителями этого типа были дворяне, реже — разночинцы. Как будто забывая о традиции, Горький «переизобретает» этот тип, относя к нему представителей общества, не подходящих под какой-либо класс, и лишь позднее обнаруживая сходные с босяками черты  в среде мещанства («Мещане», «Городок Окуров», «Жизнь Матвея Кожемякина»), купечества («Фома Гордеев») и интеллигенции («Дачники», «Дети солнца»). Принципиальное отличие горьковских «лишних людей» заключается именно в том, что сначала писатель применяет метафизическое значение слова «лишний» к «бывшим людям», т. е. к тем, которые оказываются «лишними» буквально, и это связано, в частности, с новой постановкой проблемы влияния среды.  Объектом предлагаемого исследования является ранее творчество Максима Горького, а предметом — представленная в нем тема «лишнего человека».  Цель работы — проследить, как трансформирован в творчестве раннего Горького литературный тип «лишнего человека» (это коренное изменение изначально было связано с темой босячества). Поставленная цель предполагает решение следующих задач: – описать восприятие темы босячества в прижизненной критике ранних произведений Горького; – эксплицировать литературный генезис темы «лишнего человека» в творчестве раннего Горького; – проанализировать развитие этой темы Горьким в ранний период его творчества. Материалом исследования являются ранние рассказы, повести и драмы Горького; для подробного анализа избраны рассказ «Бывшие люди» и повесть «Городок Окуров». 
В статье рассматривается тема «лишнего человека» в раннем творчестве Максима Горького. Исследуется восприятие темы босячества в прижизненной критике ранних произведений писателя, а также литературный генезис этого типа героя и его трансформация в позднем творчестве. Особое внимание уделяется анализу ранних рассказов, повестей и драм Горького, в которых представлена тема «лишнего человека».