ЗАКЛЮЧЕНИЕ
 Протесты 1968 года являются важным историческим эпизодом для французского коллективного прошлого. Память о них отразилась в публикациях французской прессы, которые имели место в сороковую и пятидесятую годовщины.  При анализе литературы и материалов прессы можно увидеть четкую взаимосвязь журналистики и коллективной памяти. С одной стороны, печатные масс-медиа являются выразителями коллективных представлений о прошлом, что проявляется в использовании клише, привычных нарративов, которые сложились в общественном пространстве, мифов. Даже активная критика в научном сообществе ряда клише о «шестьдесят восьмом» не повлияла на изложение событий в годовщину 2008 года, поскольку протесты находились в центре общественно-политической дискуссии, и рассказ о них никак не претендовал на историческую точность, но отражал оценки и мнения, царившие во французском обществе. С другой стороны, поскольку тексты, опубликованные СМИ, тем или иным образом влияют на формирование коллективной памяти у аудитории, то стоит заметить, что они являются медиатором этого типа памяти в обществе. Достаточно часто встречается тенденция редуцирования протестов 1968 года в нескольких измерениях, которые были выделены К. Рейнольдсом. Во-первых, в хронологическом, поскольку существует стереотип, что события можно свести исключительно к маю, несмотря на то, что многие исследователи отмечают узость такого взгляда, предлагая интерпретировать волнения конца 1960-х в терминах «долгого 68-го». Во-вторых, в географическом, поскольку распространено мнение, что протесты были только парижскими. Наконец, существует клише о социальном составе участников, согласно которому, волнения были студенческими.  Коллективная память о протестах эволюционировала с сороковой по пятидесятую годовщину, что отразилось в материалах французской прессы. Стоит отметить, что изложение событий 1968 года в статьях и заметках 2008 года больше опиралось на мифы и клише, а в 2018 году в прессе все чаще развенчивались стереотипы о протестах. Это касается хронологии волнений, поскольку в 2008 году клише «май 68-й» использовалось во всех изданиях, а в 2018 году выбранные газеты все чаще публиковали статьи, в которых говорилось об ошибочности редуцирования всех протестов и событий 1968 года до одного месяца. География «шестьдесят восьмого» в 2018 году в сравнении с материалами прессы 2008 года была более обширной: на страницах СМИ все чаще встречались рассказы о протестах в провинциальных городах Франции, а не только о парижском опыте; эпизоды с волнениями в других странах также были заметнее представлены в публикациях 2018 года. В 2008 году в материалах СМИ, касающихся «шестьдесят восьмого», развивалась бурная общественно-политическая дискуссия. Это было связано с двумя факторами: с речью Н. Саркози 2007 года, в которой будущий французский президент осудил «наследие 1968 года», и с той активной ролью, которую играло в этот период так называемое «поколение 1968 года» в жизни Пятой республики. За десять лет между двумя годовщины релевантность дискуссии сегодняшнему дню снизилась. К пятидесятой годовщине политики не обращались к событиям 1968 года в своих заявлениях, а активность «поколения 1968 года» снизилась в связи с естественными причинами. Некоторые из самых ярких медийных лидеров «шестьдесят восьмого», например, Ж. Сеги, скончались в период 2008–2018 гг.; другие же, к примеру, Д. Кон-Бендит, постепенно стали уходить с общественной сцены Франции. В 2018 году в публикациях репрезентировался все больше опыт «нетрадиционных» участников событий 1968 года: т. е. полицейских, политиков со стороны власти, женщин. Таким образом, коллективная память о протестах, связанная с другими социальными группами помимо студентов, все чаще встречалась на страницах прессы. Однако это разнообразие было ограниченным: опыт представителей христианской веры, для которых «шестьдесят восьмой» стал важной вехой в отношениях между мирянами и церковными авторитетами, был рассмотрен (за исключением одной из заметок в «Le Monde») только в газете христианского толка «La Croix». Наконец, важным отличием репрезентации протестов в 2018 году стало большее, чем в 2008 году, проведение исторических аналогий с «шестьдесят восьмым». С волнениями мая-июня 1968 года сравнивались как современные 2018 году события (например, протесты «желтых жилетов» в конце этого года, забастовки «SNCF» и т. д.), так и эпизоды французского прошлого (революция 1848 года, Парижская коммуна 1871 года и т. п.). В 2008 году на страницах прессы встречались лишь аналогия с событиями 1936 года и противопоставление «шестьдесят восьмого» году появления Пятой республики – т. е. 1958 год. Таким образом, коллективная память о протестах 1968 года претерпела ряд изменений, что имело отражение в публикациях в сороковую и пятидесятую годовщину событий «шестьдесят восьмого».
В статье рассматривается эволюция коллективной памяти о протестах 1968 года во Франции. Автор обращает внимание на то, что в 2008 и 2018 годах в публикациях французской прессы наблюдались различные тенденции, связанные с репрезентацией событий. В 2008 году преобладали мифы и клише, связанные с «шестьдесят восьмым», а в 2018 году в СМИ все чаще развенчивались стереотипы о протестах. Кроме того, в 2018 году в публикациях все чаще встречались рассказы о протестах в провинциальных городах Франции, а не только о парижском опыте. Наконец, в 2018 году в СМИ все чаще проводились исторические аналогии с событиями 1968 года.