ГЛАВА 2. Языковые единицы как элементы языковой картины мира
Тема данной работы, как было ранее упомянуто во Введении, входит в область исследований языковой картины мира (далее ЯКМ). Понимание картины мира в науке, соотношение терминов ЯКМ и концептуальная картина мира неоднозначны. Так, под картиной мира понимается «глобальный образ мира, который является результатом всей духовной активности человека, а не какой-либо одной ее стороны» [Серебренников 1988, с. 19]. Фрагменты КМ обнаруживаются в языке, культуре, человеческом мышлении. «Пространство» существования КМ — воображение действующего субъекта, следовательно воплощения КМ могут возникать в текстах, созданных этим субъектом. Текст, как и любая другая обработанная и созданная человеческим мышлением информация о внешнем мире, зафиксированная в языке, является предметом ЯКМ. Некоторыми учеными разводятся понятия ЯКМ как «ментально-лингвального» [Гончарова, 2012, с. 398] образования и концептуальной картины мира как ментального образования. Вероятно, не будет неверным предположить, что ЯКМ относится к концептуальной КМ как часть к целому, так как, во-первых, ЯКМ является продуктом мышления, а во-вторых, «способна отобразить лишь часть “образа мира”» [Залевская, 2003, с. 46].  Элементами КМ являются информемы — «некоторые информационные целостности», экспонентом ЯКМ — концепты, «означенные информемы» [Гончарова, 2012, с. 398]. Этим понятиям в исследовательской части настоящей работы соответствуют «темы», образующие тематические группировки материала. Следует почеркнуть, что ЯКМ не является статичной системой: собственной ЯКМ обладает каждый носитель языка, каждая национальность со своим языком, каждый очевидец той или иной исторической эпохи. Так, мы можем говорить об индивидуальных, национальных, коллективных ЯКМ. В настоящей работе исследуется ЯКМ (точнее, ее фрагменты) советского коллектива, которую можно реконструировать, проанализировав и выделив тематические блоки/группы на основании имеющегося корпуса текстов. Но предполагаемые результаты исследования этим не исчерпываются: поскольку авторы эго-документов обладали каждый своим культурно-историческим фоном, жили в определенную историческую эпоху, индивидуальную ЯКМ каждого из них можно, допуская обобщения, рассматривать как часть национальной ЯКМ образца сталинской эпохи. Так, в эго-текстах советских неизбежно проявятся черты, характерные для русской ЯКМ вообще, и черты, которые были свойственны советскому сознанию.
Текст настоящей работы представляет собой попытку реконструкции языковой картины мира советского коллектива на основе эго-документов. Эго-документы — это тексты, созданные отдельными людьми, которые описывают свои личные переживания и мысли, не связанные с общением с другими людьми. В отличие от текста, эго-документ не имеет фиксированной формы, он представляет собой набор фрагментов, объединенных общей темой.