Положение мусульман в Европе
На сегодняшний день мусульмане в Европе проживают в двух типах стран. В первой группе стран находятся те, в которых мусульмане появились в период Средневековья и Нового Времени, в результате распространения ислама. Эти страны отличает то, что мусульманские сообщества в этих странах сильно укоренены, их связи с этой страной и коренным населением имеют исторические основания. Мусульмане ощущают себя частью сообщества, чувствуют себя полноправными жителями этой страны. Среди таких стран с традиционным мусульманским населением есть ряд балканских, которые были включены в Османскую империю (Босния и Герцеговина, Албания), страны в которые эмигрировали мусульмане, в ряде случаев не по своей воле, которые ранее были в составе единой империи с исламским населением в других частях этой империи (Литва, Латвия, Эстония, Польша) – эти страны мы условно отнесём к первому типу стран. Второй тип стран – это те страны, в которых ислам появился только во второй половине ХХ века. Из-за того, что и мусульманское меньшинство пока ещё не укоренилось в данной стране, возникает множество проблем, конфликты идентичностей и культуры. Богословы и общественные деятели, рассмотренные в данной работе и  некоторые политические деятели стараются интегрировать мусульман в европейское общество таким образом, чтобы они чувствовали себя своими в данных странах, включились в европейское общество, но при этом сохранили свои традиции и культуры. Это страны, у которых в прошлом были колонии, откуда в будущем в метрополию стали переезжать мусульмане и (Великобритания, Франция) или страны, которые приняли большое количество эмигрантов во второй половине ХХ века по другим причинам (Германия, Швеция, Нидерланды). В данной работе речь будет вестись о втором типе стран. В этой главе мы проанализируем проникновение ислама в европейские страны второго типа в Новейшее время, начиная с ХХ века. Для анализа были выбраны следующие страны: Великобритания, Франция, Германия, Швеция, поскольку три первые страны представляют собой основные политические центры Европы, с многоступенчатым и единым обществом и высоким уровнем жизни, которые также являются локомотивами европейских экономик и поэтому в них будут ярче всего выражены те противоречия, с которыми сталкиваются мусульмане в Европе.  Швеция выбрана в качестве страны для анализа, поскольку она более явно иллюстрирует ряд проблем и являет собой одно из исключений, по сравнению с другими странами Европы. Также во все эти четыре страны массовая мусульманская миграция началась только во второй половине ХХ века и продолжается до нашего времени. В анализе каждой отдельной страны мы сконцентрируемся на следующих характеристиках мусульманского сообщества: Численность сообщества, её изменения на протяжении заданного выше времени. Этническое происхождение мусульман в каждой отдельной стране Причины их миграции в страны Европы Действия, предпринимаемые мусульманами (строительство мечетей, борьба за полит.права, отстаивание исламских ценностей) В дальнейшем собранные сведения историко-теоретического и аналитического характера помогут нам создать необходимый фон для исследования самих работ по евроисламу, а также обосновать важность той или иной проблемы, которую затрагивают авторы концепций исходя из исторических данных проникновения ислама в европейскую страну. Также важно понимать, что «статус мусульман на Западе начинает терять некогда свое единственное измерение как эмигрантского потенциала и движется к новому измерению — гражданскому партнерству. Таким образом, исламская мысль на Западе становится партнером.»Поэтому необходимо тщательно рассмотреть становление исламской общины в европейских странах.
В данной работе мы рассмотрим проникновение ислама в европейские страны второго типа в Новейшее время, начиная с ХХ века. В первую очередь, мы рассмотрим Великобританию, Францию, Германию и Швецию, поскольку эти страны являются основными политическими центрами Европы, с многоступенчатым и единым обществом и высоким уровнем жизни, которые также являются локомотивами европейских экономик и поэтому в них будут ярче всего выражены те противоречия, с которыми сталкиваются мусульмане в Европе.