Заключение
 Основная идея теории социального конструкционизма представляет собой положение о том, что реальность конструируется людьми в ходе взаимодействия. Язык, система образования, корпорации, власть и правительство, система титулов и рангов, деньги представляют собой социальные конструкты. Образы «своих» и «чужих» также являются социальными конструктами, которые формируются в дискурсе. Конструирование образов «своих» и «чужих» проходит определенные стадии: опривычивания/хабитуализации – она обеспечивает устойчивость образов, типизации, наконец, интернализации – постепенного принятия образов и присущих им значений индивидами. В процессе легитимации конструкта задается символическое поле, что позволяется в свою очередь выявить социально разделяемые значения. Основным дискурсивным «полем» для формирования таких социальных конструктов, как образы «своих» и «чужих», является политический дискурс. Почему? Для исследователя четко отделить область политических вопросов от других довольно непросто: существует проблема демаркации «политического». По мнению философа и политолога Карла Шмитта понятие «политического» охватывает широкий спектр вопросов, основой для выделения которых является обязательное наличие разграничения людей по принципу «друг» - «враг» в предельном измерении данных понятий. Категории «свои» и «чужие» являются схожими по смыслу с вышеназванными понятиями, разве что не являются предельными выражениями «друга» и врага». Одними из ключевых акторов, влияющих на формирование политического дискурса, являются представители власти - элиты. Существует несколько подходов к их определению. Одни выделяют элиты на основе присущих им лидерских качеств, другие берут за основу идентификации обладание определенными ресурсами. К сожалению, все подходы не совершенны и упускают из виду какую-либо составляющую действительной элиты. Представителей элиты можно выделить, проследив, кто принимает ключевые политические решения (решенческий подход), однако здесь возникает проблема в определении круга лиц, реально участвовавшего в их принятии. Позиционный подход предлагает определять элиты исходя из занимаемых её представителями позиций в институтах власти, но тогда из поля зрения выпадают «серые кардиналы». Обладающих властью можно выявить, изучив репутацию (репутационный подход) – но тогда возникает проблема определения истинных знатоков-экспертов. Социальный конструкционизм признает первостепенную роль дискурса и отношений между людьми в конструировании социальной реальности. Процесс конструирования реальности происходит через язык и языковые практики. Дискурс играет важную роль в конструировании социальной реальности и представляет собой способ говорения о мире, который в свою очередь зависит о социокультурного контекста, в котором он формируется. Одним из ключевых теоретических подходов к анализу дискурса является критический дискурс-анализ. Среди основных направлений критического дискурс-анализа можно выделить несколько ответвлений. Диалектико-реляционный подход Нормана Фэрклоу определяет дискурс как форму социальной практики, которая одновременно и воспроизводит, и изменяет знания, идентичности и социальные взаимоотношения; в то же время сам дискурс формируется другими социальными практиками. В основе социокогнитивного подхода, предложенного Тёном Ван Дейком, лежит представление о взаимосвязи между обществом, дискурсом и когнитивными структурами. Важно подчеркнуть, что под связью понимается не просто корреляция между дискурсом и властью, но сложно устроенный процесс, основанный на структурах сознания участников этого взаимодействия. Наконец, существует дискурсивно-исторический подход, сильной стороной которого является изучение исторических, политических и социальных условий, в которых формируется дискурс. В данной работе основной исследовательский интерес состоял в том, чтобы изучить конструирование социальных представлений представителями политической элиты и найти ответ на вопрос, кого (что) в дискурсе российской политической элиты на тему распространения коронавирусной инфекции COVID-19 можно обозначить как «своих» и «чужих», какими чертами они наделяются. На основе анализа содержания дискурсивных образов можно сделать ряд выводов об установках и (возможных) целях российской политической элиты. В нашей работе под дискурсом понимается коммуникативное событие, происходящее между говорящим, слушающим (наблюдателем и др.) в процессе коммуникативного действия в определенном временном, пространственном и проч. контексте. Это коммуникативное действие (КД) может быть речевым, письменным, иметь вербальные и невербальные составляющие. Основным материалом для исследования послужили выступления представителей российской политической элиты (В.В. Путина, М.В. Захаровой, С.В. Лаврова, А.Ю. Поповой, Д.С. Пескова и других) в период с марта 2020 года по конец декабря 2021 года, предназначенные для электронных средств массовой информации (обращения, пресс-конференции, интервью), касающиеся проблематики распространения коронавирусной инфекции.  В данном исследовании мы опирались на методологию, разработанную Тёном Ван Дейком и Норманом Фэрклоу. Совмещение двух подходов, предложенных Ван Дейком и Норманом Фэрклоу, дает инструментарий для анализа дискурса с помощью лингвистических процедур (фонетика, грамматика, синтаксис, жанры и риторика), позволяет определить разговорные стратегии и тактики, используемые в дискурсе, с присоединением анализа контекста, в котором происходят те или иные коммуникативные события.  В ходе исследования было выявлено, что образы «своих» и «чужих» в исследуемом периоде претерпели трансформацию. В начале пандемии (март 2020 года) образ «чужих» наполняют граждане, нивелирующие угрозу заражения коронавирусом, а к «своим» относят тех, кто соблюдает ограничения, осознает и признает опасность вируса. По мере «включения» в дискурс других событий – таких, как голосование по поправкам в Конституцию, выборы депутатов Государственной Думы, организация международного сотрудничества, эвакуация и вывоз граждан, оставшихся за рубежом во время закрытия государственных границ – образы «своих» и «чужих» эволюционируют. «Чужими» признаются не просто граждане, игнорирующие средства защиты и ограничения из-за пандемии коронавируса, но и те, кто не желает идти намеченным властью путём. К группе «чужих» будут относиться люди, не желающие вакцинироваться. «Своими» становятся те, кто голосует за поправки в Конституцию и приходит голосовать на выборах в Государственную Думу. «Чужими» объявляются и те, кто придерживается нетрадиционных для россиянина ценностей, кто «насаждает» и популяризует эти ценности. «Своими», напротив, становятся носители традиционных ценностей – семьи, веры в бога, традиционно полового разделения на мужчин и женщин. Также важным элементом образа «чужака» является посягательство на суверенность государства и сомнения в необходимости государства как института.  Упоминаются и политические игроки в лице США и Западной Европы, которые являются носителями «чуждых» ценностей. «Чужаками» становятся те государства, которые не прикладывают усилий для консолидации сил в борьбе с пандемий коронавирусной инфекции. Среди политических игроков «своими» стали считать те страны, которые не отказывали во взаимодействии и сотрудничестве – в первую очередь, это страны Азии, Африки, СНГ и Латинской Америки. Формирование образов «своих» и «чужих» происходит путем приписывания ключевым лицам, а также их действиям позитивных и негативных значений соответственно. Среди позитивных наиболее часто звучат: жертвенность, благородство целей, самоотверженность, забота о здоровье близких, ответственность, высокие интеллектуальные способности, сохранение традиционных ценностей. На первый план также выходят безвозмездная помощь, поддержка окружающих, взаимовыручка. Основные характеристики образа «чужих» - эгоистичность, истеричность, враждебность, непоследовательность, слабая осознанность собственных действий и происходящего, безответственное отношение к окружающим, поддержка «чуждых» ценностей, приверженность взглядов, направленных на разрушение государственного строя. Динамика публичных выступлений по теме коронавируса к концу 2021 года существенно снижается, а формат прямых обращений к гражданам сменяется выступлениями в тематических клубах, пресс-конференциями. Сама тема коронавирусной инфекции к концу 2021 года больше не является основным фокусом внимания, она начинает представлять из себя базис, на основе которого выстраиваются обсуждения сторонних тем.  
В статье рассматривается трансформация образов «своих» и «чужих» в дискурсе российской политической элиты на тему распространения коронавирусной инфекции COVID-19. Автор подчеркивает, что в период с марта 2020 года по конец декабря 2021 года эти образы претерпели трансформацию, а сами коммуникативные события, связанные с пандемией, стали фоном для обсуждения других тем.