2.1.1. Крестообразные купольные храмы
Одним из новаторских типов построек эпохи Юстиниана I являются крестообразные храмы с куполом не только по центру, как в мартириях IV-VI вв., но и над всеми рукавами креста. Вероятно, они восходят к близким по времени зальным церквям Западной Анатолии, которые перекрывались несколькими куполами в ряд: так, «двухкупольный зал» Св. Иоанна в Филадельфии, современном Алашехире, с аналогичными Св. Софии парусами, построен, вероятно, в первой половине VI в. Новация юстиниановской архитектуры заключается в том, такой тип перекрытия переносится на крестообразный план. Связующим звеном здесь мог быть главный паломнический центр запада Малой Азии – мартирий Св. Иоанна Богослова в Эфесе, строительство которого было начато до 548 г., вероятно, при участии столичных архитекторов. Крестообразность плана была задана здесь еще предшествующим мартирием середины V в., однако вместо базиликальных рукавов в новом храме сооружаются купольные, причем западный из-за своего удлинения был перекрыт сразу двумя куполами. Однако, некоторое напоминание о базилике сохранилась здесь потому, что поддерживающие купола столпы отделены от стен, а между ними, как и в Св. Софии, поставлены пары или тройки колонн (а в верхнем ярусе есть и четвёрки), отгораживая подобия боковых нефов. Примечательно, что у большинства соседних куполов общая пара столпов, причём более мощные опоры центрального купола говорят о том, что он был, вероятно, выше остальных. Под ним находился смысловой и литургический центр храма – гробница апостола, где в день его памяти собирали священный прах, однако центр церкви был полностью перестроен в средневизантийский период. Аналогичную форму имела и императорская усыпальница – храм свв. Апостолов в Константинополе, освящённый в 550 г., где крестообразность плана была также определена предшествующей церковью середины IV в. Разница двух церквей заключается в том, что в церкви свв. Апостолов было не шесть, а пять куполов, так крест плана был равноконечным. Храм был полностью разрушен султаном Мехмедом Фатихом – завоевавшим Константинополь – для строительства мечети, поэтому судить об этой церкви возможно только по описаниям. Из них мы, в частности, знаем, что проблема выделения среди равных по диаметру куполов центрального решалась тем, что он был световым, а значит, и более высоким, а боковые – глухими.
В эпоху Юстиниана I в Византии происходит ряд новаторских изменений в архитектуре. В частности, вместо базиликальных рукавов креста сооружаются купольные, причем западный из-за своего удлинения был перекрыт сразу двумя куполами.