ВВЕДЕНИЕ
Временная модальность бытия в психологии личности занимает особое место. Личностные структуры и свойства, изучаемые психологами, являются инструментами для психологического причинного объяснения событий в объективной реальности, если речь идет о поведении, или в реальности субъективной – если мы говорим о содержании сознания. Мотивация, ценности и смыслы, бессознательные импульсы, когнитивные схемы, имплицитные установки – это системы, позволяющие связать ряд фактов и/или феноменов, касающихся существования отдельно взятого человека, в относительно непротиворечивую и логичную конструкцию. В отличие от большинства эмпирических наук, занимающихся фактическим поиском физических причин тех или иных событий, базирующихся на принципе жесткого детерминизма или же, напротив, на теории хаоса, психология в качестве своего предмета имеет внутренний мир человека, что подразумевает систематизацию происходящего в терминах, описывающих субъективную, но не объективную реальность. В этой науке основным критерием выбора между объяснительными конструкциями является их согласованность и соотнесенность именно по смыслу – причем этот смысл определяется содержанием сознания субъекта и может до основания разрушаться при переносе таких конструкций в иной личностный контекст. Это позволяет, согласно В. М. Аллахвердову, назвать психологию наукой гуманитарной [2]. Именно по этой причине время – именно субъективное время личности, уникально и по-разному воспринимающей его течение, его свойства – играет столь важную роль в построении любой теории, касающейся устойчивых характеристик, присущих человеческому существу. Не является исключением и такой конструкт, как Я. Отражая в принципе все осознание индивидом своей субъектности, он как ничто другое растянут во времени. Он пронзает все уровни бытия, все психические процессы, все модальности. Интегрируя в себе весь опыт, преломляя его через призму текущего восприятия, Я является предельным объяснительным смысловым конструктом. Я-настоящее включает в себя наше самосознание себя в некотором текущем периоде, длительность которого увеличивается или уменьшается в зависимости от контекста. Прошлое и будущее Я развертываются через настоящее – и отражают представления индивида о своем прошлом и будущем. Будущее Я, являющееся объектом нашего текущего внимания, – теоретический конструкт, расположенный на пересечении Я-концепции человека и образа будущего как его представлений о реальности через промежуток времени. Теоретический его смысл заключается в изучение текущей деятельности человека через его ожидания, мечты, фантазии, опасения, страхи, представления – психологические характеристики, отражающие его взгляд в будущее. В частности, предметом изучения могут становиться жизненные выборы разной степени значимости, определяющие то, каким будет будущее человека, и как он будет себя в нем воспринимать. Рассмотрению и – насколько это возможно в рамках одного исследования – раскрытию этой проблемы будет посвящена настоящая работа. Актуальность Отношения человека со временем, ко времени, представления о нем – описываются через множество характеристик, описываются множеством терминов, как то: временная перспектива и трансспектива, локус времени, будущее, прошлое и настоящее Я, а также идеальное и реальное Я как своего рода продукты оных, жизненный путь, психологическое время личности. Все они обладают широким диапазоном значений и тесно переплетены с философией, филологией и лингвистикой. Наконец, создаются инструментальные характеристики, необходимые для исследования обсуждаемого нами измерения человеческого бытия. Такое многообразие аспектов комплекса время-человек объясняет междисциплинарный характер рассмотрения проблемы. Несмотря на то, что основной объем литературы, посвященной ей относится, к психологическому дискурсу, исследования подобной тематики можно встретить в биологических, медицинских, исторических, филологических и прочих дисциплинах. Так, например, отмечается связь восприятия времени с показателями сердечно-сосудистой системы, полученная с помощью теста «индивидуальная минута» [19]. Подобные корреляции имеют психологический смысл, так как отражают связь психики и телесности. Кроме того, исследуются функциональные особенности слов с значением времени в языке; темпоральной лексике в литературе посвящаются диссертации. Все это свидетельствует о закономерном сохранении на протяжении веков развития науки и философии интереса к теме времени и увеличению количества точек ее рассмотрения. Что касается внутридисциплинарной психологической актуальности данной темы, отметим ключевое значение временного фактора в исследовании личности – конструкта относительно константного. Суждения о личности индивида складываются из фактов, касающихся его поведенческих актов в различные моменты времени, представлений о сформировавшихся наклонностях, а также представлений, которые также выражаются в поведении. Таким образом, можно говорить, что личность отражает поведенческое прошлое, настоящее и будущее субъекта, из чего следует необходимость подробнейшего изучения временной модальности в психологическом контексте. Практическая значимость В пункте «актуальность» упоминалось исследование связи представлений о времени как элемента самосознания и субъективного образа мира с физическими характеристиками организма индивида. Учитывая степень влияния будущего и прошлого – как в отношении объективного мира, так и в смысле субъектности – на настоящее личности, на уровень стресса/удовлетворенности, оптимизма/пессимизма, эмоциональный фон и ситуативные когнитивные характеристики, теоретически это исследование представляется более чем обоснованным. Именно на временной модальности личности построен ряд психологических подходов и техник. К таковым относятся биографические методы, дискурс-анализ, визуализация картин прошлого и будущего, свободное фантазирование и т.д. Кроме того, значительная часть всех психотерапевтических подходов находится в определенном отношении с темой времени, как аспекта человеческого бытия, так как в них человек рассматривается не как объект, миг, точка, но как отрезок или даже прямая – по выражению Ф. Перлза «пространственно-временное событие» [25, с. 194]. Именно такой подход, согласно основателю гештальттерапии – подхода, что замечательно, основанного на принципе здесь-и-сейчас – позволяет оценить потребности человека в его динамике, проследить логику изменений, происходящих в человеке, обойдя барьер противоречия. Приведенные соображения обосновывают, на наш взгляд, значимость исследований на тему, которой посвящена настоящая работа. Расширение и углубление представлений о времени личности в целом и таких его аспектах, как прошлое и будущее Я, необходимо для эволюции психотерапии в целом и отдельных подходов в частности. В ходе исторического развития цивилизации отношение человека ко времени меняется, что продуцирует новые, актуальные текущему положению дел неврозы, что обуславливает необходимость дополнения и расширения теорий личности, оснований психотерапевтической практики и создания новых методик диагностики, инструментов психокоррекции. В исследованиях, в частности, отмечается чем более значимо для человека его настоящее, тем менее пессимистичным он представляет свое будущее. В этом можно увидеть неплохой психотерапевтический эффект – повышая значимость настоящего момента, мы тем самым можем повысить оптимистичность будущего человека [6]. Кроме того, значимые жизненные выборы являются ключевыми событиями в жизни личности, оказывающими решающее влияние на ее динамику (развитие, становление) и отличительные черты. Зачастую психологическая работа затрагивает данные события – в контексте принятия свершившегося, прояснения ценностей и, собственно, осуществления этих выборов. Изучение связи неприсвоенности выбора с различными аспектами образа Я по этой причине имеет прямое практическое значение. Целью настоящей работы является изучение образа будущего Я у российских студентов в связи с присвоенностью жизненного выбора, касающегося профессионального самоопределения. Для достижения обозначенной цели поставлены следующие задачи: 1) Анализ литературы по проблеме образа будущего Я, его связи с жизненными выборами на примере профессионального самоопределения студентов; 2) Изучение содержания и структуры конструкта присвоенности выбора профессии студентов; 3) Характеристика выборки с точки зрения различных аспектов присвоенности выбора; 4) Сравнение образа будущего Я у групп с присвоенным и неприсвоенным жизненным выбором; 5) Описание контекстообразующего значения присвоенности жизненного выбора в содержании образа Я. В качестве объекта исследования мы рассматриваем будущее Я как личностный конструкт. Предмет исследования: присвоенность жизненного выбора как фактор будущего Я. Гипотезы исследования: Конструкт «присвоенность жизненного выбора» включает в себя три теоретически выделенных аспекта – отождествление себя с выбором, осознанность и ответственность; Студенты, характеризующиеся меньшей присвоенностью жизненного выбора испытывают большее субъективное отчуждение и меньшую вовлеченность в жизнь; Образ будущего Я у студентов в сознании студентов с присвоенным жизненным выбором расположен ближе к Идеальному Я и образу успешного человека, а также более позитивно оценивается. Методы исследования В процессе исследования использованы такие методы как теоретический анализ, сбор эмпирических данных, методы математической статистики, анализ результатов применения статистических критериев, сопоставление их с имеющимися в научной литературе данными. Методики эмпирического исследования Авторская анкета присвоенности жизненного выбора ОСОТЧ-у в адаптации Е. Н. Осина [22]. Методика личностного дифференциала (Шмелев) [35]. Математико-статистическая обработка Обработка данных произведена в программах Microsoft Excel и STATISTICA с использованием статистического критерия t-Стьюдента для независимых выборов и факторного анализа.            
В данной статье рассматривается тема будущего Я как конструкта, отражающего представления человека о своем будущем. Будущее Я является предметом изучения психологии личности, так как отражает все осознание индивидом своей субъектности. В частности, изучение связи неприсвоенности выбора с различными аспектами образа Я имеет прямое практическое значение.