1.1.1. Исследование чувственных состояний в гуманитарных науках
В определении термина «чувство» в Толковом словаре С.И. Ожегова предлагается несколько значений среди которых различается чувство как способность человека что-либо испытывать в физическом плане, и как состояние осознания человеком чего-либо. В данном исследовании релевантным является изучение явления «чувство» как проявление внутреннего состояния человека. Согласно А.Э. Штейнмец, чувства — это «устойчивое объективное отношение человека к явлениям, событиям и связям действительности, к другим людям» [Штейнмец 2006: 197]. Говоря о чувствах он подразумевает выражения более глубинного характера, наделённые философскими функциями: чувство любви, долга перед отечеством. Если эмоции человека возникают в ходе эволюции, проявление чувств является высшим звеном, результатом эмоциональных процессов под влиянием труда и общества. Чувства имеют скорее собирательный характер, что в очередной раз отличает их от эмоций. Следующая отличительная черта — время появления чувств. В своей временной шкале чувства возникают на смену эмоциям, когда те начинают развиваться [Штейнмец 2006]. Основным различием чувств человека и чувств животного А.Э. Штейнмец считает следующие факторы. Во-первых, проявление чувств человеком касательно процессов невозможных для животных. Например чувство зависти или патриотизма, чувство юмора или «любовь к прекрасному». А во-вторых, это способность человека проводить рефлексию своих чувств. Если человек чувствуя зависть, понимает, что это чувство имеет негативную коннотацию, оно смениться чувством сожаления или стыда. Таким образом получается, что человек испытывает «чувство по поводу чувства, как бы мета чувство» [Штейнмец 2006: 200]. Англо-американский психолог У. Макдауголл в своих попытках разграничить термины «чувство» и «эмоция» говорит, что в их употреблении до сих пор употребляются с некоторой путаницей. Для попытки разрешения этой проблемы в своих исследованиях он предлагает следующую модель различия чувств от эмоций. В отношении чувственных состояний учёный считал, что они возникают в результате успешной или неуспешной реализации каких-либо побуждений. Отличительной чертой чувств он так же называл отсутствие тенденции к взаимозаменяемости чувств. Так, например невозможно, чтобы чувство надежды при возникновении побочного фактора заменялось на чувство тревоги или наоборот [Карпов 2005: 170]. У. Макдауголл настаивает на существовании двух основных форм чувств — удовольствие и страдание (в некоторых случаях удовлетворение и неудовлетворение). Эти два чувства в полной мере отображают всё основные потребности человеческого организма. Развитие этих двух фундаментальных чувств обусловлено развитием человека, возникновением новых потребностей, отличных от первичных. Организм человека приобретает способность истаптывать сложные комбинации, состоящие из проявлений этих двух первичных чувств. Так проявляются такие чувства как раскаяние, надежда, печаль, тревога и другие. По мнению У. Макдадауголла сложные чувства присущи только человеку, хотя некоторые простые формы сложных чувств могут быть присущи определённых животных. Говоря о подлинных эмоциях, У Макдауголл считает, что они возникают только у человека в результате эволюции [Ильин 2001: 283]. В пределах отечественных исследований в области психологию категорию чувств приятно рассматривать как особую разновидность эмоциональных процессов. Основой для выделения чувств служит их предметность, которая связывает выражение каких-либо чувств по отношению к некоторому объекту. В вопросе различия чувств и эмоций наиболее чёткое понимание даёт А.Н. Леонтьев. Учёный считает, что выражение чувств образует рад уровней, от поверхностных чувств к объекту, до высоких чувств, проявляющихся по отношению к общественным и духовным ценностям. Он пишет, что эмоция несёт в себе ситуативный характер, тем самым проявляя свою временность и не постоянность. В эмоции заключается её оценочная категория, которая может в дальнейшем применяться к определённой ситуации и может составить протокол поведения в данной ситуации. Чувство же является относительно устойчивым к изменениям эмоциональных отношением [Леонтьев 1971]. В своей работе «Эмоции и чувства» Е.П. Ильин пишет, что часто чувства определяют как некоторую совокупность эмоций испытываемых человеком. Однако учёный с этим мнением не согласен. Е.П. Ильин считает, что такое определение может существовать только в отдельных случаях. Приводя в пример материнскую любовь он доказывает, что в некоторых случаях чувства проявляются как совокупность некоторых эмоций и первородных инстинктов. Е.П. Ильин пишет: «Чувства выражаются через определённые эмоции в зависимости от того, а какой ситуации оказывается объект», к которому данный человек испытывает чувство» [Ильин 2001: 288]. Таким образом можно утверждать, что чувственно-эмоциональные состояния человека напрямую зависят от исхода переживаемой им жизненной ситуации. Е.П. Ильин приходит к следующему выводу: эмоции и чувства не имеют прямого соответствия. Разные чувства могут быть выражены одной и той же эмоцией так же как и несколько эмоций могут проявляться в одном чувстве [Ильин 2001].  Чувства — это внутреннее отношение человека к тому, что происходит в его жизни, что человек познаёт или делает. Чувства проявляются в разных формах. Моральные чувства репрезентируют отношение индивида к внешним возбудителям — к окружающим людям, к работе, культуре, религиозным ценностям. Разнообразие моральных чувств отображает разнообразие межличностных отношений. Наивысшей формой моральных чувств является любовь к добру.  В вопросе классификации эмоций учёные единоличны. Традиционно выделяется разделение чувств на высшие и низшие, однако такое деление лишь поверхностно отображает суть чувств и является скорее биологическим, чем психологическим. Чувства отражают социальную суть человека, то есть проявляют некоторую обобщённость, например, любовь к Родине или ненависть к врагу [Ильин 2001]. П.А. Рудик разделяет чувства на три группы: нравственные, интеллектуальные и эстетические. Нравственными чувствами называют те, которые возникают у индивида в ситуациях соответствия и несоответствия поведения своего собственного и других индивидов по отношению к требованиям общественной морали. Эти чувства отображают степень привязанности человека к определённым личностям. П.А. Рудик относит к положительным нравственным чувствам чувство жалости, нежности, дружбы, долга, патриотизма и т.д. К отрицательным нравственным чувствам — эгоизм, вражду, ненависть, индивидуализм, зависти, злорадства и др. К интеллектуальным чувствам относят чувства связанные с познавательной деятельностью человека. Чувства ясности или нечёткости мысли, сомнение или уверенность, удивление и недоумение — эти чувства П.А. Рудик относит к интеллектуальным. Эстетическими чувствами определяют чувства, которые вызваны анализом воспринимаемых объектов. К объектам относятся как явления природы или творение человеческих рук, а также и сами люди или их поступки. Эмоциональный фон таких чувств может колебаться от лёгкого волнения до глубокого переживания [Рудик 1976]. Говоря о классификации чувств, Н.С. Ефимова предлагает следующую схему. Она утверждает, что все чувства условно делятся на этические, интеллектуальные и эстетические. Этические чувства (моральные, нравственные) выражают отношение человека непосредственно к самой морали. Они влияют на мировоззрение человека, его идеи и принципы. Учёный относит к ним сострадание, любовь, преданность, человечность и другие. Эстетические чувства возникают у человека в связи с удовлетворением его культурных потребностей или их неудовлетворением. К ним относятся чувство прекрасного и безобразного, чувство юмора, чувство возвышенного и другие. И наконец интеллектуальные чувства, которые напрямую зависят от познавательной деятельности человека. Они возникают при творческой работе или во время учебно-познавательных процессов, в результате научной деятельности даже в различных видах искусства и техники. К ним относят любознательность, сомнения, удивление и другие [Ефимова 2013].  Другую классификацию чувствам даёт Е.П. Ильин. Он разделяет чувства на простые или элементарные, сложные или высшие. Простые, или элементарные, чувства основываются на сигналах первичной системы человека. Они связаны с основными потребностями человека, а точнее — с их удовлетворением или неудовлетворением. Так же в эту категорию относятся инстинктивные чувства (страх, тревога, безопасность и так далее). К сложным или высшим чувствам учёный относит ту часть жизнедеятельности человека, которая уже связана с личным опытом. Они проявляются в эстетических аспектах жизни человека и моральных. И уже эту категорию высших чувств он, как и Н.С. Ефимова, разделяет на интеллектуальные, моральные, этические и эстетические [Ильин 2001].
В данной статье рассматривается вопрос различия между чувствами и эмоциями. Чувства — это внутреннее состояние человека, которое отражает его отношение к происходящему в жизни, а эмоции — это внешние проявления его переживаний. Чувства могут быть выражены в разных формах, в то время как эмоции имеют ситуативный характер и могут быть заменены другими чувствами. Чувства являются более устойчивыми к изменениям эмоциональных состояний.