Заключение
 Как было показано в работе, тема босячества, с которой Горький вошел в литературу, имела в его творчестве отнюдь не самодовлеющее значение. Несоответствие речей и мыслей горьковских босяков реальному культурному уровню представителей этого социального слоя объяснялось не только сразу отмеченным критиками ницшеанством писателя, но и тем, что Горький вел свою тему в тесном взаимодействии с традицией русской классики, в частности — с традицией изображения так называемых «лишних людей». В ранней критической литературе, посвященной Горькому, это точнее всего отразилось в замечаниях А. М. Скабичевского. Осуществленное Горьким обновление традиции было связано с резким понижением социального статуса «лишнего человека». Этот литературный тип в обоих его вариантах, представленных в европейской и русской традиции (герой «демонический» и герой пассивный,) Горький исследовал, выводя его за пределы конкретной социальной принадлежности — на примере утративших ее «бывших людей», босяков. В этом эксперименте парадоксально сочетались погружение героя во вполне определенную бытовую среду и освобождение его от социальной детерминированности, позволяющее увидеть «человека как такового», «голого человека». При незначительном повышении статуса «лишнего человека» — переведении его в среду беднейшего мещанства — Горький также находил возможность изображать оба варианта этого литературного типа. Так, в «Городке Окурове» представлены и «демонический» тип (Вавила Бурмистров), и тип созерцательный (Сима Девушкин). Но чем более прочное положение занимает такого рода герой, представляя состоятельное мещанство, купечество, интеллигенцию, тем более отчетливой становится тенденция отнесения его к пассивному типу «лишнего человека». Эта тенденция намечена в таких ранних произведениях Горького, как «Фома Гордеев», «Жизнь Матвея Кожемякина», «Мещане», «Дачники», «Дети солнца». 
В работе рассматривается тема «лишнего человека» в творчестве Максима Горького. Исследуется, как Горький осуществлял обновление традиции изображения этого литературного типа, выводя его за пределы конкретной социальной принадлежности. В работе показано, что при незначительном повышении статуса «лишнего человека» — переводе его в среду беднейшего мещанства — Горький также находил возможность изображать оба варианта этого литературного типа. Но чем более прочное положение занимает такого рода герой, представляя состоятельное мещанство, купечество, интеллигенцию, тем более отчетливой становится тенденция отнесения его к пассивному типу «лишнего человека».