Глава 1. Свойства образа Японии
 Восток – один из самых интересных, необычных, загадочных, но также и малоизученных феноменов последних столетий, по мнению многих. Процесс осмысления западноевропейской культурой сложного и многослойного социально-культурного комплекса, традиционно определяемого как Восток, насчитывает уже двухтысячелетнюю историю. Европейцы по-разному видели далекие континенты, отсюда – известная размытость границ самого понятия Востока, которое претерпевало нередко трансформации. Говоря о Востоке, имеют в виду прежде всего страны Азии, отчасти Африки. Ввиду социально-исторических, природно-географических, религиозно-этических и других предпосылок образ Востока при всех своих многочисленных трансформациях издавна олицетворял для европейца иной тип мироустройства. Япония же европейцами стала глубоко изучаться лишь тогда, когда открыла свои границы, то есть в XIX веке. До этого страна взаимодействовала с европейскими государствами практически минимально, в основном был развит экспорт и культурный обмен. Например, Япония стала экспортировать в Европу различные произведения искусства, их приход в дальнейшем и зародил определенный интерес к этой экзотической стране. Одна из наиболее значимых особенностей японской культуры – это ее долгое развитие в период полной изоляции. Этот период, который продлился с 1641-го года по 1853-й, также известен как политика самоизоляции Японии от внешнего мира, его называют «сакоку», что буквально означает «страна на цепи». Современная же японская культура, без всяких сомнений, подверглась сильному, активному влиянию стран Азии, особенно Кореи и Китая, а также стран Европы и Северной Америки. Вторая стала оказывать стремительное влияние на культуру японцев приблизительно с начала 1960-х годов и продолжает до сих пор.  В России культура Японии и ее национальный менталитет также считаются экзотическими, необычными, но в то же время интересными. Среди ученых, проводивших исследования в этой теме на русском языке, Японию изучали многие. Например, известные японисты – профессор Института стран Азии и Африки МГУ В. П. Мазурик и заведующий кафедрой японоведения Дальневосточного федерального университета А. А. Шнырко, доктор филологических наук А. Е. Глускина, кандидат экономических наук В. В. Алексеев, кандидат филологических наук Ёсико Аракава, кандидат географических наук Ю. И. Березина, востоковед-японист, кандидат искусствоведения Н. А. Виноградова, кандидат педагогических наук А. Е. Кочкина, кандидат социологических наук С. А. Митупова и другие.  Японская классическая поэзия давно стала частью мировой культуры. Переводы на русский язык дают русскоязычному читателю возможность приобщиться к миру древней поэзии, в которой существует устойчивая система образов, клише и различных приемов, а также прочувствовать ее. Но и в русской поэзии подобные клише, повторяющиеся стойкие образы и приемы тоже существуют. Как соотносятся устойчивые образы японской поэзии и русского перевода, стараются ли переводчики следовать новым, появляющимся при переводе правилам и особенностям, репрезентирующим японскую поэзию и японский мир, или каждый переводчик вновь открывает для себя не связанные с другими переводами образы и приемы, которыми он и передает специфику японского оригинала? Эта проблема кажется достаточно значимой для исследования. Однако в этой работе задача усложняется. Здесь будут рассмотрены и проанализированы образы Японии из японских стихов, которые были написаны соответственно японскими авторами, разобрана картина мира японцев, сделаны выводы, связанные со стереотипами о Японии, а также переведены и проанализированы англоязычные стихотворения, которые также интерпретируют образ Страны восходящего солнца. Затем будут подведены итоги по всем получившимся образам из разных источников. Этот эксперимент дает возможность выявить разницу в подходе к передаче японских стихотворений, японских концептов, японского миропонимания между англоязычными и русскоязычными переводчиками и потенциальными читателями, а также представить и понять, что из себя представляют японский национальный менталитет и культура в целом, какие ценности преобладают у японцев и почему.  Говоря об образах другой или своей страны, люди, простые и умудренные образованием, всегда оперируют понятиями стереотипического сознания. Они представляют – отдавая себе в этом отчет или безотчетно – обобщенную картину мира, полную недомолвок, предубеждений, зачастую прямых ошибок, связанных с восприятием себя и другого. Об этой проблеме много написано. Для того чтобы максимально раскрыть образ Японии и его свойства, необходимо детально разобрать, из чего он состоит. Поэтому для начала следует обратиться к таким терминам и определениям, как «концепт», «концептосфера», «семантическое поле», «сема», «стереотип», «прототип» и некоторым другим. 
В данной работе рассматривается проблема восприятия Японии и ее образа в русской поэзии. Автор ставит перед собой задачу проанализировать образы Японии из японских стихов, которые были написаны соответственно японскими авторами, разобрать картину мира японцев, сделать выводы, связанные со стереотипами о Японии, а также перевести и проанализировать англоязычные стихотворения, которые также интерпретируют образ Страны восходящего солнца.