根據經文回答最後的問題.  文字批評是文字學,語言學和文學批評的一種分支, 關注著手稿或印刷書中的文字變體的識別. 古代的書記在手寫手稿時會進行修改. 文字評論家可能會盡可能地重建原始文字 (原型或簽名). 試圖重建文件的轉錄歷史的中間版本或復述. 文字評論家的工作最終目標是製作包含學術策劃的文字的"評論版".  許多古代著作,如聖經和希臘悲劇, 仍存留在數百份副本中, 每份副本與原本的關係可能不清楚. 經文學者幾百年來都在辯論哪些源頭最接近原著,因此這些源頭的讀取是正確的. 儘管聖經中的書信,如希臘劇本,可能有一本原著,但是否有些聖經的書,如福音書,有時只有一本原著一直在討論. 在1972年發現薩那亞手稿後, 人們對對可蘭經的文字批評有興趣,  一,他們 經文是古老的嗎? 2. 我們的國家 其他哪些作品被認為是古老的? 三,我們要如何? 他們存活了多少副本? 4. 抄本與原件之間的關係總是明顯的嗎? 五個國家 關於這些訊息來源的辯論是什麼樣的學者? 六個國家 他們討論了多久? 7 年. 他們在討論什麼? 八個國家 應該是一個原始的<unk>嗎? 沒有. 希臘劇本也有一部原著? 十個國家. 還有什麼問題? 十一號 該如何批判"古蘭經"? 沒有任何問題. 這種興趣從何時開始? 十三個國家 這本書是誰的呢? 十四個國家 這可能有多久以前? 十五個國家. 這是否比我們將人類送上月球更早或更晚? 十六個國家. 經文批評是否關心任何一本書? 十七個國家. 他們在複製手稿時, 十八個國家. 他們如何製作副本? 19 年前 評論家想要對原始文字做什麼? 這裡有20個. 這樣的過程是否可用於中間版本?  數字化答案:
一,他們 是的 2. 希臘的悲劇 3. 數百人 4. 沒有任何問題. 沒有 五個國家 文字學者 6. 幾百年來 7. 哪些源頭最接近原著 8. 聖經中的信件 沒有. 是的 十個國家. 是的 11. 文字上的 在1972年以來 十三個國家 薩那地區 在七至八世紀. 之前的15分鐘. 沒有. 十七個國家 古代的書記 十八,手工使用 19. 重建它 這裡有20個. 是的