哲學經驗主義者認為,除非知識是從一個人的基於感官的經驗中得出的,否則沒有知識可以正確地推斷或推斷. 這種觀點通常與理性主義相對立,理性主義認為知識可以從理性獲得,而不依賴於感官. 例如,約翰·洛克認為某些知識 (例如,上帝存在的知識) 只能通過直覺和推理獲得. 羅伯特·博伊爾 (Robert Boyle) 也是一位著名的實驗方法倡導者, 主要的大陸理性主義者 (德卡爾特,斯賓諾扎和萊布尼茲) 也是經驗"科學方法"的倡導者.  亞里士多德的解釋是如何做到這一點,並不是嚴格的經驗主義在現代意義上,而是基於他的理論的潛力和現實,和感覺感知的經驗仍然需要積極的幫助. 這些觀念與柏拉圖對人類思想的觀念形成了對比,認為人類心靈是一個在天堂的某個地方存在的實體,在被送下來加入地球上的身體之前 (參見柏拉圖的"費多"和"道歉",以及其他). 亞里士多德被認為比柏拉圖對感覺知覺的地位更為重要,中世紀的評論家總結了他的一個立場,稱之為"nihil in intellectu nisi prius fuerit in sensu" (拉丁語為"沒有在感官中首先在智力中沒有任何東西").  以下問題有哪些答案:  一個. 他們的知識來自哪裡? 2. 沒有 這通常與什麼相反? 3. 這是什麼? 4. 亞里士多德的解釋是什麼? 5. 在什麼基礎上? 6. 柏拉圖的地位更重要嗎? 7. 評論家如何總結這一點? 8. 這是拉丁語中的什麼? 9. 什麼不是經驗? 10. 誰知道上帝存在?  編號的答案:
1. 基於感官的體驗 2. 理性主義 3. 知識可以從獨立於感官的理性中得出 4. 感官感知的體驗仍然需要活躍的nous的幫助 5. 他關於潛能與現實的理論 6. 沒有 7. 沒有在感官中存在, 沒有在智力中存在 8. 沒有智慧,沒有意義 9. 沒有 亞里士多德的解釋 10. 不知數